What is Calvinism?

Kalwinizm jest denominacją protestantyzmu, która wyznaje tradycje teologiczne i nauki Jana Kalwina oraz innych kaznodziejów epoki reformacji. Kalwiniści oderwali się od Kościoła rzymskokatolickiego w XVI wieku, mając odmienne przekonania na temat predestynacji i wybrania do zbawienia, między innymi.

Zobacz jak Collin Hansen dalej opisuje historię i teologię kalwinizmu.

Jak zaczął się kalwinizm?

Kalwinizm rozpoczął się od reformacji protestanckiej w Szwajcarii, gdzie Huldrych Zwingli nauczał tego, co stało się pierwszą wersją doktryny reformowanej w Zurychu w 1519 roku. Instytuty religii chrześcijańskiej Jana Kalwina były jedną z najbardziej wpływowych teologii epoki reformacji.

Zdjęcie poniżej: Jan Kalwin i inni teologowie Reformacji Protestanckiej

W co wierzył Jan Kalwin?

Kalwin wierzył, że zbawienie jest możliwe tylko dzięki łasce Boga. Jeszcze przed stworzeniem Bóg wybrał niektórych ludzi, aby zostali zbawieni. To jest kość, którą większość ludzi się dławi: predestynacja. Co ciekawe, nie jest ona szczególnie kalwińskim pomysłem. Augustyn nauczał jej wieki wcześniej, Luter w nią wierzył, podobnie jak większość innych Reformatorów. Jednak Kalwin wypowiedział ją z taką mocą, że nauka ta jest na zawsze z nim utożsamiana. Kalwin powiedział, że jest to wyraźnie nauczane w Biblii.

Dla Kalwina Bóg był – ponad wszystko inne – suwerenny. Jak wszyscy Reformatorzy, nienawidził sposobu, w jaki katolicyzm zdegenerował się w religię zbawienia przez uczynki. Tak więc stale powtarzany przez Kalwina temat brzmiał następująco: Nie możesz manipulować Bogiem, ani nie możesz postawić Go w roli dłużnika. Jeśli jesteś zbawiony, jest to Jego zasługa, a nie twoja własna.

Wierzył, że tylko Bóg wie, kto jest wybrany (zbawiony), a kto nie. Ale, jak twierdził Kalwin, moralne życie pokazuje, że dana osoba jest (prawdopodobnie) jednym z wybranych. Sam Kalwin był intensywnie moralny i energiczny, a także wywierał na innych wrażenie, że muszą pracować nad swoim zbawieniem – nie po to, aby być zbawionym, ale aby pokazać, że są zbawieni. Ten nacisk na czynienie, na działanie w celu przemiany grzesznego świata, stał się jedną z głównych cech kalwinizmu.

Podkreślając suwerenność Boga, Instytuty Kalwina prowadzą czytelnika do przekonania, że żadna osoba – król, biskup czy ktokolwiek inny – nie może żądać naszej ostatecznej lojalności. Kalwin nigdy nie nauczał wprost, że ludzie mają „prawo” do rewolucji, ale jest to implikowane. W tym sensie jego dzieła są zadziwiająco „nowoczesne”.

Czy purytanie są rzeczywiście kalwinistami?

Choć większość purytanów dostosowała się do teologii reformowanej, nie wszyscy purytanie byli ścisłymi kalwinistami. Tytuł „kalwinista” niesie dziś ze sobą mnóstwo teologicznego bagażu i nie zawsze jest dokładnym opisem XVI- i XVII-wiecznych purytańskich ministrów. Wśród purytanów istniało wiele poglądów na liczne punkty teologii.

Purytański minister Richard Baxter ostro debatował nad punktami teologii, które zostały potwierdzone na Zgromadzeniu Westminsterskim. Angażował się w gorące debaty z kolegą purytańskim ministrem Johnem Owenem i pisał o swoich sporach z innymi purytańskimi ministrami, takimi jak Thomas Goodwin i Thomas Manton. John Goodwin, inny wybitny purytański minister, doszedł do afirmacji arminiańskiego rozumienia predestynacji.

Jakie jest Pięć Punktów Kalwinizmu? (TULIP)

1. Całkowita Deprawacja – twierdzi, że w konsekwencji upadku człowieka w grzech, każdy człowiek jest zniewolony przez grzech. Ludzie z natury nie są skłonni kochać Boga, ale raczej służyć własnym interesom i odrzucać rządy Boga.
2. Bezwarunkowy wybór – stwierdza, że Bóg od wieczności wybiera tych, których przyprowadzi do siebie, nie na podstawie przewidywanych cnót, zasług czy wiary tych ludzi; Jego wybór jest raczej bezwarunkowo oparty wyłącznie na Jego miłosierdziu. Bóg od wieczności postanowił rozszerzyć miłosierdzie na tych, których wybrał, i wstrzymać miłosierdzie wobec tych, którzy nie zostali wybrani.
3. Ograniczone zadośćuczynienie – twierdzi, że zastępcze zadośćuczynienie Jezusa było określone i pewne w swoim celu i w tym, czego dokonało. Oznacza to, że tylko grzechy wybranych zostały odpokutowane przez śmierć Jezusa.
4. Nieodparta łaska – stwierdza, że zbawcza łaska Boża jest skutecznie stosowana wobec tych, których Bóg postanowił zbawić (czyli wybranych) i przezwycięża ich opór przed posłuszeństwem wezwaniu ewangelii, doprowadzając ich do zbawczej wiary. Oznacza to, że kiedy Bóg w sposób suwerenny chce kogoś zbawić, ta osoba na pewno zostanie zbawiona.
5. Wytrwałość świętych – stwierdza, że ponieważ Bóg jest suwerenny i Jego wola nie może być udaremniona przez ludzi lub cokolwiek innego, ci, których Bóg powołał do wspólnoty ze sobą, będą trwać w wierze aż do końca.

Wideo poniżej dalej omawia kalwińską ideę „Całkowitej Deprawacji”

Well-Known Calvinists in History

• Arthur W. Pink: 1886-1952 (nauczyciel biblijny, teolog i autor)
• Augustus Toplady: 1740-1778 (autor „Rock Of Ages” i innych hymnów)
• B. B. Warfield: 1851-1921 (dyrektor Seminarium Teologicznego w Princeton)
• Benjamin Keach: 1640-1704 (główny autor Wyznania Baptystów z 1689 r.)
• B.H. Carroll: 1843-1914 (założyciel South Western Theological Seminary)
• Charles Hodge: 1797-1878 (prezbiteriański teolog i dyrektor Princeton Theological Seminary)
• Charles Spurgeon: 1834-1892 (słynny kaznodzieja baptystyczny w Anglii)
• Cornelius Van Til: 1895-1987 (filozof chrześcijański i teolog reformowany w Westminster Theological Seminary)
• Francis Schaeffer: 1912-1984 (autor serii wideo „How Shall We Then Live”)
• George Mueller: 1805-1898 (chrześcijański ewangelista i dyrektor sierocińca)
• George Whitefield:1714-1770 (ewangelista, kaznodzieja i jeden z założycieli metodyzmu)
• Isaac Watts: 1674-1748 (autor hymnów, teolog, pastor)
• J.C. Ryle: 1816-1900 (pisarz, pastor, kaznodzieja ewangelicki)
• J.P. Boyce: 1827-1888 (założyciel Southern Baptist Theological Seminary)
• John Bunyan: 1628-1688 (autor Pilgrim’s Progress)
• John Calvin: 1509-1564 (kaznodzieja & biblista)
• John Gresham Machen: 1881-1937 (amerykański teolog prezbiteriański w Princeton Seminary, założył Orthodox Presbyterian Church, założył Westminster Theological Seminary)
• John Foxe: 1516-1587 (autor Foxe’s Book Of Martyrs)
• John Gill: 1697-1771 (znany teolog i autor komentarzy biblijnych)
• John Knox: 1513-1572 (założyciel prezbiterianizmu)
• John Newton: 1725-1807 (napisał hymn „Amazing Grace”)
• John Owen: 1616-1683 (teolog i autor)
• Jonathan Edwards: 1703-1758 (ewangelista, kaznodzieja, autor „Sinners In The Hands Of An Angry God”)
• Martyn Lloyd-Jones: 1834-1892 (pastor i teolog)
• Martin Luter: 1483-1546 (protestancki reformator)
• Matthew Henry: 1662-1712 (słynny autor komentarzy biblijnych)
• Roger Williams: 1603-1683 (założył pierwszy kościół baptystyczny w Ameryce)
• Ulrich Zwingli: 1484-1531 (przywódca reformacji protestanckiej w Szwajcarii)
• William Carey: 1761-1834 (misjonarz do Indii)
• William Wilberforce: 1759-1833 (abolicjonista niewolnictwa w Anglii)
• Zacharias Ursinus: 1534-1583 (teolog reformowany w Niemczech)

Ten artykuł jest częścią naszej Serii Wyznaniowej wymieniającej fakty historyczne i informacje teologiczne na temat różnych odłamów w ramach i od religii chrześcijańskiej. Udostępniamy te artykuły, aby pomóc ci zrozumieć różnice między wyznaniami, w tym pochodzenie, przywództwo, doktrynę i przekonania. Poznaj różne cechy różnych denominacji z naszej poniższej listy!

Kościół Katolicki: Historia, Tradycja & Wierzenia
Świadkowie Jehowy & Ich Wierzenia
Kościół Świętych Dnia Ostatniego & Ich Wierzenia
Kościół Baptystów: Historia &Wierzenia
Prezbiterianie: History & Beliefs
Mennonites & Their Beliefs
United Methodist Church: History & Beliefs
Seventh-Day Adventists & Their Beliefs
The Pentecostal Church: Historia &Wierzenia
Historia Luterańska &Wierzenia

.