Pytanie: „Czym jest chrześcijańskie odrodzenie?”
Odpowiedź: Odrodzenie odnosi się do duchowego przebudzenia ze stanu uśpienia lub stagnacji w życiu wierzącego. Obejmuje ono odrodzenie miłości do Boga, docenienie Bożej świętości, pasję do Jego Słowa i Jego Kościoła, przekonującą świadomość osobistego i zbiorowego grzechu, ducha pokory oraz pragnienie pokuty i wzrostu w sprawiedliwości. Odrodzenie ożywia, a czasem pogłębia wiarę wierzącego, otwierając jego lub jej oczy na prawdę w świeży, nowy sposób. Zazwyczaj wiąże się z konotacją świeżego startu z czystym kontem, wyznaczając nowy początek życia prowadzonego w posłuszeństwie Bogu. Odrodzenie przełamuje urok i moc świata, który zaślepia oczy ludzi, i rodzi zarówno wolę, jak i moc, by żyć w świecie, ale nie ze świata.
W USA pierwsze przebudzenie, zwane także Pierwszym Wielkim Przebudzeniem, spowodowało wzrost pobożności wśród protestantów w latach trzydziestych i czterdziestych XVII wieku, odciskając trwałe piętno na amerykańskiej religii. Wynikało ono z autorytatywnych kazań, które głęboko poruszały członków kościoła przekonującą świadomością osobistej winy i niesamowitej natury zbawienia przez Chrystusa. Zrywając z suchym rytuałem i rutynową ceremonią, Wielkie Przebudzenie uczyniło chrześcijaństwo intensywnie osobistym dla przeciętnego człowieka, tak jak powinno być, poprzez stworzenie głębokiej emocjonalnej potrzeby relacji z Chrystusem.
Odrodzenie, pod wieloma względami, powiela doświadczenie wierzącego, kiedy jest on lub ona zbawiony. Jest ono inicjowane przez natchnienie Ducha Świętego, które tworzy świadomość czegoś brakującego lub niewłaściwego w życiu wierzącego, co może być naprawione jedynie przez Boga. Z kolei chrześcijanin musi odpowiedzieć z serca, uznając swoją potrzebę. Następnie, w potężny sposób, Duch Święty odciąga zasłonę, którą świat rzucił na prawdę, pozwalając wierzącym w pełni zobaczyć siebie w porównaniu z Bożym majestatem i świętością. Oczywiście, takie porównanie przynosi wielką pokorę, ale także wielki podziw dla Boga i Jego prawdziwie zdumiewającej łaski (Iz 6, 5). W przeciwieństwie jednak do pierwotnego doświadczenia nawrócenia, które rodzi nową relację z Bogiem, odrodzenie reprezentuje przywrócenie społeczności z Bogiem, która została zachowana, mimo że wierzący odszedł na pewien czas.
Bóg, poprzez swojego Ducha Świętego, wzywa nas do odrodzenia w wielu sytuacjach. Listy Chrystusa do siedmiu kościołów ukazują pewne okoliczności, które mogą wymagać ożywienia. W liście do Efezu Chrystus pochwalił kościół za wytrwałość i rozeznanie, ale stwierdził, że porzucił on swoją pierwszą miłość (Obj. 2:4-5). Wiele razy, jak podniecenie akceptacji do Chrystusa rośnie zimno, tracimy gorliwość, że mieliśmy na początku. Grzęźniemy w rytuale, wykonujemy ruchy, ale nie doświadczamy już radości służenia Chrystusowi. Odrodzenie pomaga przywrócić tę pierwszą miłość i pasję do Chrystusa. Objawienie 2:10-11 odnosi się do kościoła w Smyrnie, który cierpiał z powodu intensywnych prześladowań. Troski i zmartwienia życia mogą nas pokonać, pozostawiając nas emocjonalnie, fizycznie i duchowo wyczerpanymi. Odrodzenie może nas podnieść do nowej nadziei i wiary.
Objawienie 2:14-16 mówi o problemie kompromisu ze światem i włączania światowych wartości do naszych systemów wierzeń. Odrodzenie pomaga nam właściwie rozeznać, jakim wartościom powinniśmy hołdować. Księga Objawienia 2:20-23 omawia problem tolerowania fałszywych nauk w naszych kościołach. Musimy badać przesłania, które słyszymy i porównywać je z przesłaniem Biblii. Ożywienie pomaga nam znaleźć prawdę. Objawienie 3:1-6 opisuje martwy kościół, kościół, który na zewnątrz wykonuje ruchy, ale pod spodem nic nie ma. Jest to obraz nominalnego chrześcijaństwa, na zewnątrz dobrze prosperującego, zajętego zewnętrznymi czynnościami religijnymi, ale pozbawionego duchowego życia i mocy. Odrodzenie pomaga wskrzesić życie duchowe. W Objawieniu 3:11 jesteśmy dalej ostrzeżeni przed samozadowoleniem, życiem, które nie przynosi owoców. Wszystkie te scenariusze wymagają odrodzenia.
Dowodem odrodzenia, wielkiego wylania Ducha Świętego na wierzących, jest przemiana życia. Następują wielkie ruchy w kierunku prawości, ewangelizacji i sprawiedliwości społecznej. Wierzący ponownie spędzają czas na modlitwie, czytają i są posłuszni Słowu Bożemu. Wierzący zaczynają z mocą używać swoich darów duchowych. Następuje wyznanie grzechu i pokuta.

.