Troska o ochronę środowiska powracała w różnych formach, w różnych częściach świata, na przestrzeni dziejów.Najwcześniejsze idee ochrony środowiska można prześledzić w dżinizmie, który został wskrzeszony przez Mahawirę w VI wieku p.n.e. w starożytnych Indiach. Dżinizm oferuje pogląd, który może wydawać się łatwy do pogodzenia z podstawowymi wartościami związanymi z aktywizmem środowiskowym, tj. ochroną życia bez przemocy; co może tworzyć silny etos ekologiczny dodający swój głos do globalnych wezwań do ochrony środowiska. Jego nauki o symbiozie pomiędzy wszystkimi żywymi istotami i pięcioma elementami – ziemią, wodą, powietrzem, ogniem i przestrzenią – tworzą podstawę nauk środowiskowych dzisiaj.
W Europie, Król Edward I z Anglii zakazał spalania węgla morskiego przez proklamację w Londynie w 1272 roku, po tym jak jego dym stał się problemem. Paliwo było tak powszechne w Anglii, że ten najwcześniejszy z nazw dla niego została nabyta, ponieważ może być wożone z dala od niektórych brzegów przez wheelbarrow.
Wcześniej na Bliskim Wschodzie, kalif Abu Bakr w 630s nakazał jego armii „Przynosi żadnej szkody do drzew, ani spalić je z ogniem,” i „Slay nie żadnego z wroga stada, z wyjątkiem dla żywności.” Arabskie traktaty medyczne w okresie od IX do XIII wieku traktujące o ekologizmie i nauce o środowisku, w tym o zanieczyszczeniach, pisali Al-Kindi, Qusta ibn Luqa, Al-Razi, Ibn Al-Jazzar, al-Tamimi, al-Masihi, Awicenna, Ali ibn Ridwan, Ibn Jumay, Isaac Israeli ben Solomon, Abd-el-latif, Ibn al-Quff i Ibn al-Nafis. Ich prace obejmowały szereg tematów związanych z zanieczyszczeniem, takich jak zanieczyszczenie powietrza, zanieczyszczenie wody, zanieczyszczenie gleby, nieprawidłowe gospodarowanie stałymi odpadami komunalnymi oraz oceny oddziaływania na środowisko niektórych miejscowości.
Wczesne prawodawstwo dotyczące środowiskaEdit
Przy pojawieniu się pary i elektryczności muza historii trzyma się za nos i zamyka oczy (H. G. Wells 1918).
Początki ruchu na rzecz ochrony środowiska leżą w odpowiedzi na rosnące poziomy zanieczyszczenia atmosfery dymem podczas rewolucji przemysłowej. Pojawienie się wielkich fabryk i towarzyszący temu ogromny wzrost zużycia węgla spowodowały bezprecedensowy poziom zanieczyszczenia powietrza w centrach przemysłowych; po 1900 r. duża ilość przemysłowych zrzutów chemicznych dodała się do rosnącego ładunku nieprzetworzonych odpadów ludzkich. Pierwsze nowoczesne przepisy środowiskowe na dużą skalę pojawiły się w postaci brytyjskich ustaw o alkaliźmie (Alkali Acts), uchwalonych w 1863 roku w celu uregulowania szkodliwych zanieczyszczeń powietrza (gazowy kwas solny), wydzielanych w procesie Leblanc, wykorzystywanym do produkcji sody kalcynowanej. W celu ograniczenia tego zanieczyszczenia powołano inspektora ds. alkaliów i czterech podinspektorów. Obowiązki inspektoratu były stopniowo rozszerzane, a ich kulminacją było zarządzenie w sprawie alkaliów z 1958 roku, na mocy którego wszystkie główne gałęzie przemysłu ciężkiego emitujące dym, żwir, pył i opary znalazły się pod nadzorem.
W miastach przemysłowych lokalni eksperci i reformatorzy, zwłaszcza po 1890 roku, przejęli inicjatywę w identyfikowaniu degradacji środowiska i zanieczyszczeń oraz inicjowaniu oddolnych ruchów na rzecz żądania i osiągnięcia reform. Zazwyczaj najwyższym priorytetem było zanieczyszczenie wody i powietrza. Coal Smoke Abatement Society powstało w 1898 roku, co czyni je jedną z najstarszych organizacji pozarządowych zajmujących się ochroną środowiska. Jego założycielem był artysta Sir William Blake Richmond, sfrustrowany plamą rzucaną przez dym węglowy. Chociaż istniały wcześniejsze akty prawne, Ustawa o zdrowiu publicznym z 1875 r. wymagała, aby wszystkie piece i kominki zużywały swój własny dym. Przewidywała również sankcje wobec fabryk emitujących duże ilości czarnego dymu. Przepisy tego prawa zostały rozszerzone w 1926 roku o Smoke Abatement Act, aby objąć inne emisje, takie jak sadza, popiół i cząstki żwiru, oraz upoważnić władze lokalne do nakładania własnych przepisów.
Podczas Rewolucji Hiszpańskiej, terytoria kontrolowane przez anarchistów podjęły kilka reform środowiskowych, które były prawdopodobnie największymi na świecie w tym czasie. Daniel Guerin zauważa, że terytoria anarchistyczne dywersyfikowały uprawy, rozszerzały nawadnianie, inicjowały ponowne zalesianie, zakładały szkółki drzew i pomagały zakładać społeczności naturystyczne. Gdy odkryto związek między zanieczyszczeniem powietrza a gruźlicą, CNT zamknęła kilka fabryk metalowych.
To było tylko pod wpływem impulsu Wielkiego Smogu z 1952 roku w Londynie, który prawie doprowadził miasto do zatrzymania i mógł spowodować do 6,000 zgonów, że Ustawa o Czystym Powietrzu z 1956 roku została uchwalona i po raz pierwszy zajęto się zanieczyszczeniem powietrza w mieście. Właścicielom domów zaoferowano zachęty finansowe do zastąpienia otwartych kominków węglowych alternatywnymi rozwiązaniami (takimi jak instalacja kominków gazowych) lub do spalania koksu (produktu ubocznego produkcji gazu miejskiego), który wytwarza minimalną ilość dymu. W niektórych miastach wprowadzono „obszary kontroli dymu”, w których można było spalać wyłącznie paliwa bezdymne, a elektrownie zostały przeniesione z dala od miast. Ustawa ta stanowiła ważny impuls dla nowoczesnego ekologizmu i spowodowała ponowne przemyślenie zagrożeń związanych z degradacją środowiska dla jakości życia ludzi.
Pod koniec XIX wieku nastąpiło również przejście pierwszych ustaw o ochronie dzikiej przyrody.Zoolog Alfred Newton opublikował serię badań dotyczących celowości ustanowienia „ścisłego czasu” dla zachowania rodzimych zwierząt w latach 1872-1903. Jego orędownictwo na rzecz ustawodawstwa chroniącego zwierzęta przed polowaniem w okresie godowym doprowadziło do powstania Królewskiego Towarzystwa Ochrony Ptaków i wpłynęło na przejście ustawy o ochronie ptaków morskich w 1869 roku jako pierwszej ustawy o ochronie przyrody na świecie.
Pierwsze ruchy ekologiczneEdit
Wczesne zainteresowanie środowiskiem było cechą ruchu romantycznego na początku XIX wieku. Jedną z najwcześniejszych nowoczesnych wypowiedzi na temat myślenia o postępie przemysłowym człowieka i jego wpływie na środowisko napisał japoński geograf, pedagog, filozof i pisarz Tsunesaburo Makiguchi w swojej publikacji z 1903 r. zatytułowanej Jinsei Chirigaku (A Geography of Human Life). W Wielkiej Brytanii poeta William Wordsworth dużo podróżował po Lake District i napisał, że jest to „rodzaj narodowej własności, w której każdy człowiek ma prawo i interes, kto ma oko do postrzegania i serce do cieszenia się”.
Systematyczne wysiłki na rzecz środowiska rozpoczęły się dopiero pod koniec XIX w.; wyrosły z ruchu na rzecz udogodnień w Wielkiej Brytanii w latach 70. XIX w., który był reakcją na industrializację, rozrost miast i pogarszające się zanieczyszczenie powietrza i wody. Począwszy od powstania Commons Preservation Society w 1865 roku, ruch ten był orędownikiem ochrony obszarów wiejskich przed wkraczającą industrializacją. Robert Hunter, radca prawny stowarzyszenia, współpracował z Hardwicke Rawnsley, Octavią Hill i Johnem Ruskinem, prowadząc udaną kampanię mającą na celu zapobieżenie budowie kolei do przewozu łupków z kamieniołomów, co zniszczyłoby dziewicze doliny Newlands i Ennerdale. Ten sukces doprowadził do powstania Lake District Towarzystwa Obrony (później stać się Przyjaciele Lake District).
Peter Kropotkin pisał o ekologii w ekonomii, nauki rolnicze, ochrony, etologii, kryminologii, urbanistyki, geografii, geologii i biologii. Zaobserwował w szwajcarskich i syberyjskich lodowców, że zostały one powoli topnieje od początku rewolucji przemysłowej, prawdopodobnie czyniąc go jednym z pierwszych predyktorów zmian klimatycznych. Obserwował również szkody wyrządzone przez wylesianie i polowania. Pisma Kropotkina stałby się wpływowy w 1970s i stał się główną inspiracją dla ruchu intencjonalnej społeczności, jak również jego pomysły stają się podstawą teorii social ecology.
W 1893 Hill, Hunter i Rawnsley zgodził się założyć krajowy organ do koordynowania wysiłków na rzecz ochrony środowiska w całym kraju, „National Trust for Places of Historic Interest lub Natural Beauty” został formalnie zainaugurowany w 1894 roku. Organizacja uzyskała bezpieczne podstawy dzięki ustawie National Trust Bill z 1907 roku, która nadała trustowi status korporacji ustawowej, a ustawa została uchwalona w sierpniu 1907 roku.
Wczesny ruch „Back-to-Nature”, który antycypował romantyczny ideał współczesnego ekologizmu, był popierany przez intelektualistów takich jak John Ruskin, William Morris, George Bernard Shaw i Edward Carpenter, którzy byli przeciwni konsumpcjonizmowi, zanieczyszczeniu i innym działaniom szkodliwym dla świata przyrody. Ruch ten był reakcją na warunki miejskie w miastach przemysłowych, gdzie warunki sanitarne były fatalne, poziom zanieczyszczeń nie do przyjęcia, a mieszkania strasznie ciasne. Idealiści bronili życia na wsi jako mitycznej utopii i opowiadali się za powrotem do niego. John Ruskin przekonywał, że ludzie powinni powrócić do małego kawałka angielskiej ziemi, pięknego, spokojnego i owocnego. Nie będziemy mieć na niej silników parowych … będziemy mieć mnóstwo kwiatów i warzyw … będziemy mieć trochę muzyki i owoców . . będziemy mieli trochę muzyki i poezji; dzieci nauczą się tańczyć do niego i śpiewać go.
Praktyczne przedsięwzięcia w tworzeniu małych gospodarstw spółdzielczych były nawet próbował i stare tradycje wiejskie, bez „skażenia produkcji lub rak sztuczności”, zostały entuzjastycznie wskrzeszone, w tym taniec Morris i Maypole.
Te pomysły również inspirowane różnych grup środowiskowych w Wielkiej Brytanii, takich jak Royal Society for the Protection of Birds, założona w 1889 przez Emily Williamson jako grupa protestu do kampanii na rzecz większej ochrony dla rodzimych ptaków na wyspie. Towarzystwo przyciągnęło rosnące poparcie podmiejskiej klasy średniej, jak również poparcie wielu innych wpływowych osobistości, takich jak ornitolog profesor Alfred Newton. Do roku 1900 poparcie społeczne dla organizacji wzrosło i liczyła ona ponad 25 000 członków. Ruch miast-ogrodów włączył wiele problemów środowiskowych do swojego manifestu urbanistycznego; Liga Socjalistyczna i ruch The Clarion również zaczęły popierać środki ochrony przyrody.
Ruch w Stanach Zjednoczonych rozpoczął się pod koniec XIX wieku, z troski o ochronę zasobów naturalnych Zachodu, z osobami takimi jak John Muir i Henry David Thoreau dokonujących kluczowych wkładów filozoficznych. Thoreau interesował się relacjami ludzi z naturą i badał je, prowadząc proste życie blisko natury. Swoje doświadczenia opublikował w książce „Walden”, w której przekonywał, że ludzie powinni zbliżyć się do natury. Muir zaczął wierzyć w nieodłączne prawo natury, zwłaszcza po spędzeniu czasu na wędrówkach w Dolinie Yosemite i studiowaniu zarówno ekologii, jak i geologii. Z powodzeniem lobbował w Kongresie na rzecz utworzenia Parku Narodowego Yosemite, a w 1892 roku założył Sierra Club. Zasady konserwatorskie, jak również wiara w nieodłączne prawo natury miały stać się fundamentem nowoczesnego environmentalism.
W 20 wieku, idee środowiskowe nadal rosły w popularności i uznania. Zaczęto podejmować wysiłki w celu ratowania niektórych dzikich zwierząt, zwłaszcza amerykańskiego bizona. Śmierć ostatniego gołębia pasażerskiego, a także zagrożenie amerykańskiego bizona pomogły skupić umysły obrońców przyrody i spopularyzować ich obawy. W 1916 r. prezydent USA Woodrow Wilson założył National Park Service.
Komisja Leśnictwa została utworzona w 1919 r. w Wielkiej Brytanii w celu zwiększenia ilości lasów w Wielkiej Brytanii poprzez zakup gruntów do zalesiania i ponownego zalesiania. Komisja miała również za zadanie promować leśnictwo i produkcję drewna na handel. W latach 20-tych Komisja skupiła się na nabywaniu gruntów w celu rozpoczęcia sadzenia nowych lasów; wiele z tych gruntów było wcześniej wykorzystywanych do celów rolniczych. Do 1939 roku Komisja Leśnictwa była największym właścicielem gruntów w Wielkiej Brytanii.
W latach trzydziestych naziści mieli elementy, które wspierały praw zwierząt, ogrodów zoologicznych i dzikich zwierząt, i podjął kilka środków w celu zapewnienia ich ochrony. W 1933 r. rząd stworzył surowe prawo o ochronie zwierząt, a w 1934 r. uchwalono Das Reichsjagdgesetz (Prawo łowieckie Rzeszy), które ograniczało polowania. Kilku nazistów było ekologami (zwłaszcza Rudolf Hess), a ochrona gatunków i dobrostan zwierząt były istotnymi kwestiami dla reżimu. W 1935 r. reżim uchwalił „Ustawę o ochronie przyrody Rzeszy” (Reichsnaturschutzgesetz). Koncepcja Dauerwald (najlepiej przetłumaczone jako „wiecznego lasu”), który obejmował pojęcia takie jak gospodarka leśna i ochrona była promowana i wysiłki zostały również podjęte w celu ograniczenia zanieczyszczenia powietrza.
W 1949 roku, A Sand County Almanac Aldo Leopold został opublikowany. Wyjaśnił Leopolda przekonanie, że ludzkość powinna mieć moralny szacunek dla środowiska i że to jest nieetyczne, aby go uszkodzić. Książka ta jest czasami nazywana najbardziej wpływową książką na temat ochrony przyrody.
Przez całe lata 50-te, 60-te, 70-te i późniejsze, fotografia była wykorzystywana do zwiększenia świadomości społecznej w zakresie potrzeby ochrony ziemi i rekrutacji członków do organizacji ekologicznych. David Brower, Ansel Adams i Nancy Newhall stworzyli Sierra Club Exhibit Format Series, która pomogła podnieść świadomość ekologiczną społeczeństwa i przyniosła szybko rosnący napływ nowych członków do Sierra Club i do ruchu ekologicznego w ogóle. Książka „This Is Dinosaur” pod redakcją Wallace’a Stegnera z fotografiami Martina Littona i Philipa Hyde’a zapobiegła budowie zapór wodnych na terenie Dinosaur National Monument, stając się częścią nowego rodzaju aktywizmu zwanego ekologizmem, który łączył w sobie konserwatywne ideały Thoreau, Leopolda i Muira z twardą reklamą, lobbingiem, dystrybucją książek, kampaniami pisania listów i innymi. Potężne wykorzystanie fotografii jako dodatku do słowa pisanego w celu ochrony przyrody sięga czasów utworzenia Parku Narodowego Yosemite, kiedy to fotografie przekonały Abrahama Lincolna do zachowania po wsze czasy pięknego krajobrazu wyrzeźbionego przez lodowiec. Sierra Club Exhibit Format Series zogniskował publiczny sprzeciw wobec budowy zapór wodnych w Wielkim Kanionie i ochronił wiele innych skarbów narodowych. Sierra Club często przewodził koalicji wielu grup ekologicznych, w tym Wilderness Society i wielu innych.
Po skupieniu się na zachowaniu dzikiej przyrody w latach 50. i 60. Sierra Club i inne grupy poszerzyły swoje zainteresowania o takie kwestie, jak zanieczyszczenie powietrza i wody, troska o populację i ograniczenie eksploatacji zasobów naturalnych.
Ekspansja powojennaEdit
W 1962 r. opublikowano Silent Spring amerykańskiej biolog Rachel Carson. Książka katalogowała wpływ na środowisko masowego rozpylania DDT w USA i kwestionowała logikę uwalniania dużych ilości chemikaliów do środowiska bez pełnego zrozumienia ich wpływu na zdrowie ludzkie i ekologię. Książka sugerowała, że DDT i inne pestycydy mogą powodować raka i że ich stosowanie w rolnictwie stanowi zagrożenie dla dzikich zwierząt, zwłaszcza ptaków. Wynikające z tego zaniepokojenie opinii publicznej doprowadziło do utworzenia w 1970 r. Agencji Ochrony Środowiska Stanów Zjednoczonych, która następnie w 1972 r. zakazała stosowania DDT w rolnictwie w USA. Ograniczone zastosowanie DDT w zwalczaniu wektorów chorób trwa do dziś w niektórych częściach świata i pozostaje kontrowersyjne. Dziedzictwem książki było wytworzenie znacznie większej świadomości kwestii środowiskowych i zainteresowania tym, jak ludzie wpływają na środowisko. Wraz z nowym zainteresowaniem środowiskiem pojawiło się zainteresowanie problemami takimi jak zanieczyszczenie powietrza i wycieki ropy naftowej, a zainteresowanie środowiskiem wzrosło. Nowe grupy nacisku utworzone, zwłaszcza Greenpeace i Friends of the Earth (USA), jak również godne uwagi organizacje lokalne, takie jak Wyoming Outdoor Council, który został założony w 1967.
W 1970 roku, ruch ekologiczny zyskał szybką prędkość na całym świecie jako produktywne outgrowth z ruchu kontrkultury.
Na świecie pierwsze partie polityczne do kampanii na platformie głównie środowiskowych były United Tasmania Group Tasmania, Australia i Partii Wartości Nowej Zelandii. Pierwszą zieloną partią w Europie był Ludowy Ruch na rzecz Środowiska, założony w 1972 r. w szwajcarskim kantonie Neuchâtel. Pierwszą krajową partią zieloną w Europie była PEOPLE, założona w Wielkiej Brytanii w lutym 1973 roku, która ostatecznie przekształciła się w Partię Ekologiczną, a następnie w Partię Zielonych.
Ochrona środowiska stała się również ważna w krajach rozwijających się; ruch Chipko powstał w Indiach pod wpływem Mhatmasa Gandhiego i ustanowił pokojowy opór wobec wylesiania poprzez dosłowne przytulanie drzew (co doprowadziło do powstania terminu „przytulanie drzew”). Ich pokojowe metody protestu i slogan „ekologia jest trwałą gospodarką” były bardzo wpływowe.
Innym kamieniem milowym w ruchu było stworzenie Dnia Ziemi. Dzień Ziemi był po raz pierwszy obchodzony w San Francisco i innych miastach 21 marca 1970 roku, w pierwszy dzień wiosny. Został on stworzony, aby dać świadomość do kwestii środowiskowych. 21 marca 1971 r. Sekretarz Generalny ONZ U Thant w Dniu Ziemi mówił o statku kosmicznym Ziemia, nawiązując w ten sposób do usług ekosystemowych, jakie ziemia nam dostarcza, a tym samym do naszego obowiązku jej ochrony (a wraz z nią nas samych). Dzień Ziemi jest obecnie koordynowany globalnie przez Sieć Dnia Ziemi i jest obchodzony w ponad 192 krajach każdego roku.
Pierwsza duża konferencja ONZ w sprawie międzynarodowych kwestii środowiskowych, Konferencja Narodów Zjednoczonych w sprawie Środowiska Człowieka (znana również jako Konferencja Sztokholmska), odbyła się w dniach 5-16 czerwca 1972 roku. Oznaczało to punkt zwrotny w rozwoju międzynarodowej polityki ochrony środowiska.
W połowie lat 70-tych, wielu czuło, że ludzie byli na krawędzi katastrofy ekologicznej. Ruch Back-to-the-land zaczął się formować, a idee etyki środowiskowej połączyły się z nastrojami antywojennymi i innymi kwestiami politycznymi. Osoby te żyły poza normalnym społeczeństwem i zaczęły przyjmować niektóre z bardziej radykalnych teorii ekologicznych, takich jak głęboka ekologia. Mniej więcej w tym czasie bardziej mainstreamowy ekologizm zaczął nabierać mocy wraz z podpisaniem ustawy o zagrożonych gatunkach (Endangered Species Act) w 1973 roku i utworzeniem CITES w 1975 roku. Znaczące poprawki zostały również uchwalone w Stanach Zjednoczonych Clean Air Act i Clean Water Act.
W 1979 roku James Lovelock, brytyjski naukowiec, opublikował Gaia: Nowe spojrzenie na życie na Ziemi, który przedstawił hipotezę Gaia; proponuje, że życie na Ziemi może być rozumiane jako jeden organizm. Stało się to ważną częścią ideologii Głębokiej Zieleni. Przez całą resztę historii ekologizmu toczyły się debaty i spory między bardziej radykalnymi zwolennikami tej ideologii a bardziej mainstreamowymi ekologami.
XXI wiek i dalejEdit
Ekologizm nadal ewoluuje, aby stawić czoła nowym problemom, takim jak globalne ocieplenie, przeludnienie, inżynieria genetyczna i zanieczyszczenie plastikiem.
Badania wykazują gwałtowny spadek zainteresowania amerykańskiej opinii publicznej 19 różnymi obszarami ochrony środowiska. Amerykanie są mniej skłonni do aktywnego uczestnictwa w ruchu lub organizacji ekologicznej i bardziej skłonni do określenia się jako „niesympatyczni” wobec ruchu ekologicznego niż w 2000 roku. Jest to prawdopodobnie czynnik pozostający w związku z Wielką Recesją w 2008 roku. Od 2005 roku odsetek Amerykanów zgadzających się, że środowisko naturalne powinno być traktowane priorytetowo w stosunku do wzrostu gospodarczego spadł o 10 punktów procentowych, podczas gdy odsetek osób uważających, że wzrost gospodarczy powinien być traktowany priorytetowo „nawet jeśli środowisko naturalne w pewnym stopniu na tym ucierpi” wzrósł o 12 procent. Niemniej jednak, ostatnie badanie National Geographic wykazało silne pragnienie zaangażowania w kilkunastu krajach, wskazując, że większość była za tym, aby ponad połowa powierzchni Ziemi była chroniona.
Nowe formy ekoaktywizmuEdit
Siedzenie na drzewie jest formą aktywizmu, w której protestujący siedzi na drzewie, próbując powstrzymać usunięcie drzewa lub utrudnić rozbiórkę obszaru z najdłuższym i najbardziej znanym drzewem-sitter jest Julia Butterfly Hill, która spędziła 738 dni w kalifornijskiej sekwoi, ratując trzyakrowy trakt lasu.
Siedzenie może być wykorzystywane do zachęcania do zmian społecznych, takich jak siedzenie w Greensboro, seria protestów w 1960 r. w celu powstrzymania segregacji rasowej, ale może być również wykorzystywane w ekoaktywizmie, jak w proteście Dakota Access Pipeline.
Przed syryjską wojną domową Rojava została ekologicznie zniszczona przez monokulturę, wydobycie ropy naftowej, tamowanie rzek, wylesianie, suszę, utratę wierzchniej warstwy gleby i ogólne zanieczyszczenie. DFNS rozpoczął kampanię zatytułowaną „Make Rojava Green Again” (parodia Make America Great Again), która stara się zapewnić społecznościom energię odnawialną (zwłaszcza energię słoneczną), zalesianie, ochronę źródeł wody, sadzenie ogrodów, promowanie rolnictwa miejskiego, tworzenie rezerwatów dzikiej przyrody, recykling wody, pszczelarstwo, rozwój transportu publicznego i promowanie świadomości ekologicznej w swoich społecznościach.
Rebel Zapatista Autonomous Municipalities są zdecydowanie proekologiczne i wstrzymały wydobycie ropy, uranu, drewna i metalu z dżungli Lacandon oraz zaprzestały stosowania pestycydów i nawozów chemicznych w rolnictwie.
CIPO-RFM zaangażowała się w sabotaż i akcje bezpośrednie przeciwko farmom wiatrowym, farmom krewetek, plantacjom eukaliptusa i przemysłowi drzewnemu. Założyli oni również spółdzielnie pracownicze zajmujące się uprawą kukurydzy i kawy oraz zbudowali szkoły i szpitale, aby pomóc miejscowej ludności. Stworzyli również sieć autonomicznych radiostacji społecznych, aby edukować ludzi o zagrożeniach dla środowiska i informować okoliczne społeczności o nowych projektach przemysłowych, które zniszczyłyby kolejne tereny. W 2001 roku, CIPO-RFM pokonało budowę autostrady, która była częścią Planu Puebla Panama.
.