Wielu kandydatów na prezydenta z ramienia Demokratów na rok 2020 podkreśliło rolę historycznej i współczesnej dyskryminacji w tworzeniu i utrwalaniu różnic między czarnymi i białymi Amerykanami. Dyskurs ten podkreśla krytyczną odpowiedzialność wszystkich publicznych głosów – w tym badaczy, decydentów, praktyków i dziennikarzy – za konsekwentne wykorzystywanie swoich platform do wskazywania podstawowych przyczyn nierówności rasowych.

Kiedy wymieniamy historyczne i współczesne polityki i praktyki, które tworzą i utrzymują nierówności rasowe, możemy rzucić wyzwanie szkodliwym stereotypom i narracjom, które kształtują sposób, w jaki ludzie koloru są postrzegani i traktowani.

Podejmowanie tej konsekwentnej praktyki może pomóc w tworzeniu skutecznych rozwiązań, słusznie przenosząc odpowiedzialność za rozbieżne wyniki z ludzi koloru na systemy opresji.

Kontekstualizacja nierówności rzuca wyzwanie szkodliwym narracjom

Dominująca soczewka kulturowa i narracja Ameryki skupia się na białych ludziach i przedstawia przeszłość kraju przede wszystkim jako historię innowacji społecznych i postępu.

W ramach tej narracji, współczesne problemy, takie jak ubóstwo i przestępczość, są indywidualnymi i wspólnotowymi uchybieniami, a przez to nierówności rasowe wskazują na złe wybory lub wzorce zachowań, a nie na historyczną i ciągłą dyskryminację. Ta narracja minimalizuje lub wymazuje wpływ handlu ludźmi i niewoli ludzi pochodzenia afrykańskiego oraz późniejszego terroryzowania i poniżania Czarnych poprzez przemoc, Czarne Kody i Jim Crow. I implicite utrwala przekonanie, że biali ludzie radzą sobie lepiej, ponieważ są z natury lepsi lub ciężej pracują, kładąc podwaliny pod białą supremację.

„Wiemy, że pokoleniowa kradzież potomków niewolników jest częścią tego, dlaczego wszystko, od mieszkalnictwa, przez edukację, po zdrowie i zatrudnienie, stawia nas w dwóch różnych krajach.”

-Mayor Pete Buttigieg

Historyczny kontekst nierówności rasowych w każdej dziedzinie-zdrowia, własności domu, edukacji i nie tylko-ujawnia bardziej dokładną narodową narrację, w której usankcjonowane przez rząd polityki i praktyki ułatwiły mobilność w górę białym Amerykanom i stworzyły bariery mobilności dla Czarnych Amerykanów.

Polityki – bardziej niż wybory, kultura czy geny – tłumaczą rozbieżne wyniki, ponieważ rasa nie ma biologicznych podstaw i została stworzona wyłącznie po to, by usprawiedliwić i ułatwić systemowy ucisk.

By konsekwentnie dostarczać kontekstu, możemy pomóc w kształtowaniu nowej narracji, która oskarża systemy, które stworzyły niesprawiedliwość, a nie ludzi przez nie uciskanych.

Wytrzymałe narracje mogą pomóc zakwestionować uprzedzenia

Powstałe narracje są wzmacniane przez kulturę popularną, media informacyjne i retorykę polityczną, które subtelnie potwierdzają lub podważają nasze uprzedzenia (PDF) dotyczące osób kolorowych.

Wszyscy posiadamy uprzedzenia i niezależnie od tego, czy świadomie się pod nimi podpisujemy, czy nie, wpływają one na to, jak postrzegamy i traktujemy innych. Badania pokazują, że negatywne uprzedzenia rasowe mogą być wyrażane jako jawny rasizm lub prowadzić do dyskryminacyjnego traktowania osób kolorowych w zatrudnianiu (PDF), edukacji (PDF) i systemie sądownictwa karnego.

Umieszczenie różnic w ich właściwym kontekście może pomóc zakwestionować te uprzedzenia poprzez odsunięcie winy od poszczególnych osób i społeczności kolorowych. Na przykład, badacze mogą podawać wyższe wskaźniki aresztowań wśród czarnych mężczyzn niż wśród białych. Biorąc to pod uwagę, statystyki te mogą potwierdzać rasistowskie stereotypy Czarnych mężczyzn jako agresywnych i skłonnych do przestępczości.

Ale jeśli omówimy rolę karzącej policji (PDF) (takiej jak zatrzymywanie i przeszukiwanie oraz dyskryminujące rasowo prawa narkotykowe) i polityki, które skoncentrowały Czarnych mężczyzn w biednych dzielnicach, gdzie ryzyko przestępstwa i aresztowania jest wyższe (takie jak redlining i budowa segregowanych mieszkań publicznych) w tworzeniu tych różnic, możemy skłonić ludzi do kwestionowania stereotypów, które posiadają.

Potężne narracje ułatwiają skuteczne rozwiązania

to nie tylko problem, który zaczął się wczoraj…. Mamy systemowy rasizm, który niszczy nasz naród od opieki zdrowotnej do systemu sądownictwa karnego.

-Senator Cory Booker (D-NJ)

W obliczu jakiegokolwiek rasistowskiego problemu – takiego jak gentryfikacja, pozbawienie praw obywatelskich (PDF), brutalność policji czy dyskryminacja w pracy – określenie skutecznych rozwiązań zależy od właściwego zdiagnozowania przyczyn źródłowych. Jednak bez kontekstu możemy nie przedstawić szerokiego spektrum czynników, które powodują nierówności lub uniemożliwić sobie i naszym odbiorcom uczenie się na błędach z przeszłości. Może to prowadzić do wprowadzenia nieefektywnych, a nawet szkodliwych rozwiązań politycznych.

Na przykładzie nierówności rasowych w aresztowaniach, bez kontekstu omówionego powyżej, można by dojść do wniosku, że czarne dzielnice i czarni ludzie potrzebują więcej nadzoru i ostrzejszych reakcji na przestępczość.

Ale w kontekście rasizmu strukturalnego, możemy rozważyć reformy systemowe, które uznają i naprawiają historyczne i współczesne korzenie przestępczości, takie jak dekryminalizacja marihuany, inwestowanie w społeczności kolorowych i zwiększanie lokalnego rozwoju gospodarczego (PDF), które obiecują przerwanie cyklu kryminalizacji, ubóstwa i przestępczości.

Konsekwentnie umieszczając nierówności rasowe w ich kontekście historycznym, możemy zmusić siebie i naszych odbiorców do nauki o konkretnych rasistowskich politykach, praktykach i systemach, które muszą zostać zdemontowane i zastąpione, aby zamknąć te luki.

Dlaczego nie jest to już powszechną praktyką?

Zbyt często przedstawiamy nierówności rasowe jako gołe statystyki, a w najlepszym wypadku dajemy mgliste skinienie głowy „rasizmowi strukturalnemu” lub „barierom strukturalnym” jako wystarczającym wyjaśnieniom różnic rasowych. Aby zmienić nasze praktyki, musimy uznać powody, dla których unikamy włączania tej dyskusji do naszej pracy.

Uczciwe mówienie o rasizmie niesie ze sobą ryzyko dla osób i organizacji działających publicznie, których status i finanse zależą od postrzegania ich przez fundatorów, publiczność oraz obecnych i potencjalnych pracowników.

Wymienianie strukturalnych przyczyn nierówności rasowych może sprawić, że niektórzy poczują się niekomfortowo i odejdą. Niestety, wielu ludzi nie chce zmierzyć się z rasistowską historią Stanów Zjednoczonych, zwłaszcza jeśli czerpią korzyści z supremacji białych.

Ludzie mogą błędnie interpretować wezwania do nazwania supremacji i ucisku białych jako zagrożenia dla ich osobistej tożsamości, historii lub pozycji ekonomicznej. Stawianie czoła rasistowskiej przeszłości Ameryki jest również sprzeczne z amerykańskim wyjątkowym charakterem i często wyznawanymi wartościami wolności i sprawiedliwości.

Nazwanie polityki i systemów odpowiedzialnych za nierówności rasowe może stanowić ryzyko ekonomiczne dla organizacji, zwłaszcza jeśli czerpią one fundusze od organizacji stworzonych w celu budowania białej władzy i bogactwa.

Mające dobre intencje głosy publiczne mogą również unikać dyskusji o strukturalnych korzeniach nierówności, by nie wyjść na stronnicze lub z obawy przed brakiem wiedzy niezbędnej do właściwego omówienia tych kwestii, decydując się raczej na pozostawienie dyskursu „ekspertom.”

Niektórzy mogą obawiać się reakcji zwrotnej związanej z niewłaściwym przedstawieniem historii i doświadczeń ludzi kolorowych. Ważne jest, abyśmy podchodzili do tych kwestii ze świadomym namysłem, ale całkowite porzucenie dyskusji tworzy pustkę, która utrwala szkodliwe narracje i uniemożliwia znalezienie rozwiązań.

Jak to wygląda w praktyce?

Uczynienie standardową praktyką kontekstualizacji nierówności rasowych jest krytyczne dla zajęcia się podstawowymi przyczynami nierówności.

Rząd federalny pomógł stworzyć podziały rasowe w tym kraju przez dekady aktywnej, sponsorowanej przez państwo dyskryminacji, a to oznacza, że rząd federalny ma obowiązek to naprawić.

-Senator Elizabeth Warren (D-MA)

Publiczne głosy utrwaliły szkodliwe narracje, więc mamy obowiązek aktywnie je dekonstruować. Wymaga to dokładnego rozważenia nie tylko międzypokoleniowych skutków dyskryminacji rasowej, ale także tego, jak rasa danej osoby łączy się z innymi aspektami jej tożsamości, takimi jak klasa, płeć i orientacja seksualna.

Wiele organizacji zajmujących się sprawiedliwością rasową – takich jak Advancement Project, Race Forward i Color of Change – od dziesięcioleci zakorzeniało swoją pracę na rzecz wyeliminowania nierówności w kontekście historycznym, a ich podejście powinno służyć jako latarnia morska dla wszystkich, którzy mają ten sam cel.*

Zważywszy na złożoność tematu, przykładowe dyskusje na ten temat mogą być przydatne:

• Uznany artykuł Ta-Nehisi Coatesa na temat reparacji
• niedawny artykuł New York Timesa na temat czarnej bezdomności w Los Angeles
• brief Urban Institute na temat bezpieczeństwa ekonomicznego Afroamerykanów oraz raport na temat zwiększania możliwości ekonomicznych dla młodych mężczyzn w kolorze

Badania, które dokumentują powiązania między współczesnymi dysproporcjami a dyskryminacyjną polityką, takie jak The Color of Wealth i The Color of Law, mogą służyć jako doskonałe referencje dla naszej własnej pracy. Zestawy narzędzi mogą pomóc badaczom we wprowadzeniu do ich pracy perspektywy sprawiedliwości rasowej i etnicznej. Organizacje działające w innych dziedzinach powinny zapewnić podobne wskazówki.

Zajęcie się utrzymującymi się nierównościami będzie wymagało czegoś więcej niż tylko zmiany sposobu, w jaki głosy publiczne kontekstualizują nierówności. Wymaga to ponownego przemyślenia naszych wartości, przekucia ich w działanie oraz zainwestowania w atuty i przywództwo społeczności kolorowych. Ale jest to ważny krok we właściwym kierunku.

*To zdanie zostało dodane, aby lepiej odzwierciedlić pracę organizacji sprawiedliwości rasowej w tej przestrzeni (aktualizacja 3/6/20).