SALAT UL JANAZAH (MODLITWA ZA ZMARŁYCH)

Ogólne

Salat ul Janazah jest Fard Kifayah, a jego procedura i szczegóły są zgodne z sunną Świętego Proroka (pbuh). Zdecydowanie zaleca się, aby jak najwięcej członków społeczności muzułmańskiej, jak to możliwe, dołączyć do konduktu pogrzebowego i Salat ul Janazah:
Abu Hurayrah (ra) poinformował, że Posłaniec Allaha (pbuh) powiedział:

” Muzułmanin ma pięć praw wobec innych muzułmanów: odpowiadając na jego Salam, odpowiadając na jego zaproszenie (do jedzenia), robiąc Tashmeet, gdy kicha, odwiedzając go, gdy jest chory, i podążając za jego Janazah, gdy umiera.”
(Bukhari i Muslim).

Poniżej krótko opisano ten Salat:

(1) Nie ma Azan lub Iqamah dla Salat ul Janazah, który jest oferowany z uczestnikami stojącymi i z ciałem zmarłego umieszczonym przed nimi. Nie ma Rukus lub Sujud do wykonania w Salat ul Janazah.
(2) Preferowane jest, jeśli osoby oferujące Salat ul Janazah tworzą nieparzystą liczbę rzędów z Imamem stojącym z przodu naprzeciwko ciała zmarłego. Powinien on stanąć w linii z głową mężczyzny zmarłego i z midriff kobiety zmarłej.
(3) W przypadku wielu osób zmarłych, ciała powinny być umieszczone w rzędzie z tych mężczyzn najbliższych do Imam.
(4) Jeśli Salat ul Janazah jest oferowany w otwartej przestrzeni, nie jest konieczne, aby uczestnicy zdjąć buty tak długo, jak są one widocznie czyste.
(5) Zmarły i osoby oferujące Salat muszą być muzułmanami, a ciało zmarłego i osób oferujących Salat musi być w stanie ceremonialnej czystości (Wudu lub Ghusl).

Notatki

(i) Nie jest obowiązkowe oferowanie Salat ul Janazah dla dzieci, które zmarły przed osiągnięciem wieku dojrzewania, co wynika z następującego hadithu: Aishah (ra) poinformował : ” Ibraheem (ra), syn Proroka (pbuh), zmarł, gdy miał osiemnaście miesięcy, a Posłaniec Allaha (pbuh) nie modlił się (Janazah) dla niego.” (Ahmad i Abu Daud).
Jednakże dopuszczalne jest oferowanie Salat ul Janazah dla dziecka, w tym poronionego płodu. Hadith nagrane przez Imam Ahmad raporty Świętego Proroka (pbuh) jak mówiąc, że: „…Co do płodu, (Janazah) modlitwa może być wykonywane dla niego, a Dua będzie wykonane, że jego rodzice będą przyznane przebaczenie i miłosierdzie.”

(ii) Salat ul Janazah musi być oferowane nawet dla muzułmanina winnego ignorowania nauk islamu (np. Salat, Zakat, zakaz alkoholu i Zina itp.). Jednak szanowani przywódcy społeczności powinni powstrzymać się od uczestnictwa w Salat ul Janazah jako demonstracja ich dezaprobaty dla zachowania zmarłego i jako napomnienie dla innych. Jest to w pełni zgodne z Sunnah Świętego Proroka (pbuh).

Salat ul Janazah al Gha’ib

Dopuszczalne jest oferowanie Salat ul Janazah dla kogoś, kto mógł umrzeć w innej ziemi, gdzie muzułmanie mogli nie być w stanie wykonać salat dla zmarłego z jakiegokolwiek powodu. Pozwolenie opiera się na fakcie, że Święty Prorok (pbuh) sam zaoferował Salat ul Janazah al Gha’ib w Madinah dla an-Najashi, władca Abyssinia.
Słynny islamski uczony Imam Ibn ul Qayyim skomentował tę kwestię w następujący sposób:
„To nie była część wskazówek Proroka (pbuh) i Sunnah do modlitwy (Janazah) dla każdego, kto zmarł daleko. Duża liczba muzułmanów zmarł z dala, ale nie modlił się za nich. Z drugiej strony, to jest autentycznie zgłoszone, że modlił się Janazah dla an-Najashi. Wynikają z tego trzy opinie:
(1) Zapewnia to sunnę i pozwolenie dla muzułmańskiej ummah (tj. społeczności), aby modlić się za każdego, kto umrze z daleka. Jest to opinia ash-Shafi’i i Ahmada.
(2) Jest to specjalny przypadek mający zastosowanie tylko do niego (pbuh), i nikogo innego. Taka jest opinia Abu Hanifaha i Malika.
(3) Prawidłowa opinia: Jeśli modlitwa Janazah nie jest wykonywana dla zmarłego w kraju, w którym zmarł, dopuszczalne jest, aby modlić się Salat ul Gha’ib dla niego, jak Prorok (pbuh) modlił się dla an-Najashi, ponieważ modlitwa nie została wykonana dla niego, ponieważ zmarł wśród niewiernych. Ale jeśli modlitwa jest wykonywana za zmarłego w ziemi, gdzie zmarł, Salat ul Gha’ib nie mogą być wykonywane dla niego, ponieważ obowiązek został spełniony przez to. Prorok (pbuh) modlił się za nieobecnego (an-Najashi) i opuścił go (dla wszystkich innych nieobecnych); zarówno jego robienie i powstrzymywanie się są Sunnahs (które muszą być przestrzegane). Allah wie najlepiej.”

Procedura dla Salat ul Janazah

Poniżej znajduje się krótki opis Salat ul Janazah:
(1) Imam powinien podnieść ręce, recytować Takbeer, a następnie związać swoje ręce, jak we wszystkich innych Salat. Ci, którzy oferują Salat powinien podążać, a następnie recytować Sana i Surat ul Fatihah cicho.
(2) Imam powinien powiedzieć Takbeer słyszalnie po raz drugi. Może, ale nie musi podnosić rąk. Inni powinni podążać za nim, a następnie wyrecytować po cichu Ibraheemiyah.
(3) Imam powinien wyrecytować Takbeer po raz trzeci, a inni powinni podążać za nim. Następnie wszyscy powinni ofiarować Dua al Mayyah (modlitwa o miłosierdzie Allaha dla zmarłego) po cichu.
(4) Imam powinien wyrecytować Takbeer po raz czwarty jak wyżej. Każdy powinien następnie zaoferować modlitwy dla społeczności muzułmańskiej w ogóle, ponownie cicho.
(5) Wreszcie, Imam powinien recytować Salam jak we wszystkich innych modlitwach, aby zakończyć Salat ul Janazah. Salam może być oferowany raz w prawo tylko, lub raz każdy w prawo, a następnie w lewo, jak we wszystkich innych modlitwach.
To by zakończyć Salat ul Janazah.

.