Przypadek Ahmauda Arbery’ego w Georgii pokazuje kolejne bezsensowne zabójstwo nieuzbrojonej czarnej osoby. W Central Parku w Nowym Jorku biała kobieta wykorzystuje swoje poczucie przywileju, aby zadzwonić pod 911 do czarnego mężczyzny, który miał czelność poprosić ją o przestrzeganie zasad parku poprzez założenie smyczy na jej psa. W rozmowie telefonicznej twierdziła, że on jej groził. On filmuje incydent na swoim telefonie komórkowym, wideo rozchodzi się wirusowo, a ona zostaje zwolniona z pracy, po czym wydaje bezużyteczne przeprosiny. Podczas wideo ona mówi „Jestem zagrożony przez człowieka … wysłać policjantów natychmiast.”

W Minneapolis niedawno 46-letni George Floyd zmarł po policjant siedział na nim z kolanem w jego szyi, jak powiedział „nie mogę oddychać” dużo jak Eric Garner zrobił w Nowym Jorku w 2014 roku. Burmistrz Jacob Frey powiedział „Technika, która została użyta jest niedozwolona; nie jest techniką, w której nasi oficerowie są szkoleni. I nasz szef był bardzo jasny w tym kawałku. Nie ma powodu, aby stosować ten rodzaj nacisku kolanem na czyjąś szyję”. Kolejny martwy nieuzbrojony czarny człowiek, który nie stanowił żadnego dostrzegalnego zagrożenia.

Biali ludzie wciąż czują potrzebę dzwonienia pod 911, kiedy czarni ludzie pilnują swoich spraw i żyją swoim życiem w miejscach, w których biali ludzie najwyraźniej ich nie chcą. Pamiętamy „Barbeque Becky”, „Permit Patty”, „Cornerstone Caroline” i „Golfcart Gail” jako białe kobiety, które zostały zapisane w sali wstydu za irracjonalne telefony na 911 o „niebezpiecznych” czarnych ludziach. Te memy są wszędzie i wielu uważa je za zabawne. Ja nie

To są współczesne odpowiedniki białych kobiet wykorzystujących swój uprzywilejowany status i mających czarnych ludzi zlinczowanych w tym kraju. Wielu pamięta sprawę 14-letniego Emmetta Tilla, który został zamordowany, ponieważ biała kobieta skłamała, że flirtował z nią w 1955 roku w Money, Mississippi. To, czego nie słyszymy, to fakt, że w 2017 roku, ponad sześćdziesiąt lat później przyznaje, że to zmyśliła.

Jednym z najstarszych kłamstw opowiadanych o czarnych mężczyznach w Ameryce jest to, że jesteśmy urodzonymi gwałcicielami. Kiedy gwałt był karany śmiercią na początku XX wieku, czarni mężczyźni zostali zlinczowani i straceni w dużej liczbie w wielu przypadkach, gdy białe kobiety fałszywie oskarżały ich o gwałt. Władze cywilne w tym kraju dokonały egzekucji 455 mężczyzn za gwałt, a 405 z nich było czarnych, najprawdopodobniej oskarżonych o gwałt na białych kobietach, ponieważ władze ignorowały gwałty na czarnych kobietach i dziewczętach.

Podczas gdy czarni mężczyźni byli pieczeni żywcem za oskarżenia o przestępstwa seksualne, biali mężczyźni i chłopcy bezkarnie gwałcili czarne i brązowe kobiety i dziewczęta w całym kraju. Nawet kiedy tak zwany system sądownictwa karnego był używany, miał on niesamowite podobieństwo do ówczesnych tłumów linczujących.

„W 1912 roku gazety w całej Wirginii doniosły, że młoda biała wdowa o imieniu Bertha Ferguson została zaatakowana i zgwałcona. W ciągu kilku godzin policja zatrzymała Alfreda Wrighta, osiemnastoletniego czarnego mężczyznę… szeryf ogłosił, że dowody przeciwko niemu są 'kompletne’. Dwa dni później sprawa Wrighta trafiła do sądu… Wright został szybko skazany na karę śmierci. Proces Wrighta był podobno najszybszym procesem i skazaniem, jaki kiedykolwiek odbył się w tym stanie – ława przysięgłych obradowała zaledwie piętnaście minut, zanim wydała werdykt o winie wobec oczekującego tłumu. – Lisa Lindquist Dorr, „White Women, Rape & The Power of Race in Virginia 1900-1960”

Ida B. Wells-Barnett badała lincze czarnych z zamiarem odkrycia prawdy, która często była zamglona w rasistowskich relacjach o tym, co doprowadziło do linczów czarnych mężczyzn. Jednym z najczęściej utrzymywanych przekonań na temat 5,000 udokumentowanych linczów w tym kraju jest to, że czarni mężczyźni byli najczęściej linczowani za gwałty. Wells-Barnett chciała skorygować zapis historyczny. Stała się najbardziej zdecydowanym głosem przeciwko linczom w kraju. Udało jej się wykazać, że oskarżenie o morderstwo było znacznie częstsze w przypadku czarnych ofiar linczu. W wielu z tych przypadków władze lekceważyły wołania czarnych mężczyzn o samoobronę. Kiedy trzej przyjaciele i koledzy Well’a – Thomas Moss, Calvin McDowell i Henry Stewart – zostali zlinczowani w Memphis w 1862 roku, wyruszyła ona w podróż po kraju, badając i dokumentując lincze.

Napisała kontrowersyjny artykuł w cotygodniowej gazecie Free Speech, kwestionując „oklepane kłamstwo”, że większość czarnych mężczyzn została zlinczowana za gwałt na białych kobietach. Znalazła dowody na to, że gwałt był używany jako wymówka, gdy ujawniono zgodne stosunki między czarnymi mężczyznami a białymi kobietami. Wściekły tłum białych zstąpił na biura gazety, zamierzając ją zabić, ale nie zdążyła. Jej partner biznesowy J.L. Fleming był zastraszany przez tłum, który zniszczył ich prasę drukarską i biuro. Odeszła i przeniosła się do Nowego Jorku.

„Można by przytoczyć setki takich przypadków, ale podano ich wystarczająco dużo, by udowodnić twierdzenie, że na Południu są białe kobiety, które uwielbiają towarzystwo Afroamerykanina, nawet jak są biali mężczyźni notorycznie preferujący Afroamerykanki. Nie ma prawie miasta na Południu, w którym nie byłoby przykładów tego rodzaju, które są dobrze znane, i dlatego powtarza się twierdzenie, że „nikt na Południu nie wierzy w stare, nagie kłamstwo, że murzyni gwałcą białe kobiety”. – Ida B. Wells-Barnett, „Southern Horrors: Lynch Law in All Its Phases”

Zaczęła publikować liczne artykuły o linczach, które badała. Opisywała lincze jako narzędzie białych do niszczenia czarnej siły politycznej i ekonomicznej. Zauważyła, że lincze były wspieranymi przez państwo morderstwami i terroryzmem pozwalającym białym odbierać życie czarnym bez obawy, że zostaną ukarani.

W jednym z niesławnych przypadków w Nowym Orleanie w 1892 roku dwóch czarnych mężczyzn pilnowało swoich spraw, siedząc na schodach przed domem, kiedy zostali zaczepieni przez trzech białych policjantów, mimo że nie było żadnych podejrzeń, że popełnili przestępstwo. Policjanci postanowili aresztować dwóch mężczyzn, Roberta Charlesa i Leonarda Pierce. Wywiązała się bójka, podczas której oficer Mora przystawił Charlesowi pistolet do głowy po tym jak go pobił. Charles bronił się wyciągając swoją broń. Obaj mężczyźni zostali zastrzeleni.

Kiedy policja przybyła do domu, w którym ukrywał się Charles mieli rozkaz zabicia go na miejscu. Charles zareagował po raz kolejny broniąc się i zastrzelił dwóch policjantów zamierzających zabić go jako pierwszego. Jak można się było spodziewać, kiedy Charles uciekł, aby uratować swoje życie, na jego głowę wyznaczono nagrodę, którą ogłosił burmistrz Nowego Orleanu.

„Na mocy upoważnienia nadanego mi przez prawo, niniejszym oferuję, w imieniu miasta Nowy Orlean, 250 dolarów nagrody za schwytanie i dostarczenie, żywego lub martwego, władzom miasta, ciała murzyńskiego mordercy.”

Po tym, jak po raz drugi uszedł z życiem, został w końcu otoczony przez tłum 20 000 rozwścieczonych białych. Przez wiele dni tłumy białych biły i zabijały czarnych w mieście, ścigając Charlesa i wyładowując swój gniew na niewinnych czarnych.

Charles był w stanie zranić kilku członków tłumu podczas próby ucieczki. Oni podpalili dom wile strzelając dziesiątki strzałów do płonącego budynku. Charles po raz kolejny uciekł z domu do sąsiedniego budynku, gdzie został zastrzelony najpierw przez doktora C.A. Noireta, a następnie przez kilku członków mafii. Jego zwłoki zostały wyciągnięte z budynku i podziurawione kolejnymi kulami. Rozległy się okrzyki: „Spalić go! Spalić go!”. Mobsterzy bili, kopali i strzelali do jego zwłok, podczas gdy inni szukali nafty, którą zdobyto, aby spalić go z jego schronienia. Policjanci uniemożliwili im spalenie ciała i wrzucili jego szczątki na tył wozu. Wściekli członkowie tłumu podążyli za nim, szturchając i uderzając kijami w głowę Charlesa.

Śmierć Charlesa była jedną z linii czarnych zabitych za pilnowanie własnych spraw. Tak jak Ahmaud Abery był na joggingu i został zamordowany przez grupę białych mężczyzn, którzy twierdzą, że próbowali dokonać „obywatelskiego aresztowania” białej kobiety w Central Parku, Amy Cooper zagroziła życiu czarnego mężczyzny o imieniu Christian Cooper, którego jedyną obroną było nagranie incydentu. Mogło to łatwo doprowadzić do spotkania z policją i kolejnej bezsensownej śmierci.

To właśnie dlatego nie uważam tych incydentów za zabawne. Wiele z nich zakończyło się zabiciem czarnych ludzi. Ida B. Wells-Barnett w 1892 roku powiedziała nam: „Ktoś musi pokazać, że rasa afroamerykańska jest bardziej grzeszona niż grzesząca, i wydaje się, że to na mnie spadło zadanie, by to zrobić. Okropna kolejka śmierci, którą co tydzień wywołuje sędzia Lynch, jest przerażająca, nie tylko ze względu na życie, które zabiera, na okrucieństwo i oburzenie ofiar, ale ze względu na uprzedzenia, które podsyca i plamę, jaką kładzie na dobrym imieniu słabej rasy. Afroamerykanin nie jest rasą bestialską.”

„Ośmiu zlinczowanych w jednym tygodniu, a pięciu z nich oskarżonych o gwałt! Myśląca opinia publiczna nie uwierzy łatwo, że wolność i edukacja są bardziej brutalne niż niewolnictwo, a świat wie, że zbrodnia gwałtu była nieznana podczas czterech lat wojny domowej, kiedy białe kobiety z Południa były na łasce rasy, która jest oskarżana o bycie bestialską… jest wiele białych kobiet na Południu, które poślubiłyby kolorowych mężczyzn, jeśli taki akt nie postawiłby ich od razu poza nawiasem społeczeństwa i w szponach prawa. Prawo o mieszańcach na Południu działa tylko przeciwko prawowitemu połączeniu ras; pozostawia białemu mężczyźnie swobodę uwodzenia wszystkich kolorowych dziewcząt, jakie tylko może, ale jest śmiercią dla kolorowego mężczyzny, który ulega sile i postępowi podobnego przyciągania u białych kobiet. Biali mężczyźni linczują obrażającego ich Afroamerykanina, nie dlatego, że jest on pogromcą cnoty, ale dlatego, że ulega uśmiechom białych kobiet.”

Strach przed czarnymi mężczyznami ze strony białych kobiet, białych mężczyzn i policjantów jest tak samo powszechny dzisiaj, jak był sto lat temu. Szef policji zwolnił czterech funkcjonariuszy zamieszanych w śmierć George’a Floyda. Jak można się było spodziewać, The Police Officers Federation of Minneapolis wydała oświadczenie, w którym napisała: „Teraz nie jest czas na pośpiech (wyrok) i natychmiastowe potępienie naszych oficerów. Działania oficerów i protokół szkoleniowy zostaną dokładnie zbadane po tym, jak oficerowie dostarczą swoje oświadczenia.”

Widzieliśmy o wiele za dużo takich incydentów. Ten irracjonalny strach przed czarnymi odgrywa się podczas pandemii w bardzo taki sam sposób, jak przed COVID-19. Ameryka nie zmieniła swoich pasków. Wielu białych nadal żywi wielką rasową urazę do czarnych i wykorzystuje swoje uprzywilejowane miejsce w amerykańskim społeczeństwie, aby swobodnie brać prawo w swoje ręce lub w przypadku wielu białych kobiet wzywać „pomocy”, wiedząc, że ich błagania będą zazwyczaj wysłuchane.

Jak gorączkowo walczymy o szczepionkę na nowego koronawirusa, chciałbym, aby tyle samo wysiłku włożono w znalezienie szczepionki, aby wyleczyć białych z ich strachu przed czarnymi mężczyznami, kobietami i dziećmi.

.