Tekst hebrajsko-angielski
I. Streszczenie
Przysłów 3 jest mową ojca do syna. Mówi mu, aby podążał jego drogami, ufał Bogu, dążył do mądrości i właściwie traktował innych. Mówi mu również, aby nie zazdrościć bezprawia, ponieważ Bóg daje im to, na co zasługują.

II. Zdjęcie
V. 18 wychwala Mądrość: „Ona jest drzewem życia dla tych, którzy się jej chwytają, A kto się jej trzyma, jest szczęśliwy. „

III. Ważne wersety
v. 5-7: Zaufaj Panu z całego serca swego, I nie polegaj na własnym rozumie. Na wszystkich swych drogach uznawaj Go, A On sprawi, że ścieżki twoje będą gładkie. Nie bądźcie mądrzy we własnych oczach; Bójcie się Pana i unikajcie zła.
v. 9-10: Czcijcie PANA swoim bogactwem, Najlepszym ze wszystkich waszych dochodów, A wasze stodoły napełnią się zbożem, Wasze kadzie będą pękać od nowego wina.
v. 11-12: Nie odrzucaj karności PANA, synu mój; Nie brzydź się Jego upomnienia. Bo kogo Pan miłuje, tego upomina, Jak ojciec syna, któremu sprzyja.
v. 14-15: wartość w handlu jest lepsza niż srebro, jej plon większy niż złoto. Ona jest droższa od rubinów; Wszystkie twoje dobra nie mogą się z nią równać.
v. 17-18: Jej drogi są drogami przyjemnymi, A wszystkie jej ścieżki, spokojne. Ona jest drzewem życia dla tych, którzy się jej chwytają, A kto się jej trzyma, jest szczęśliwy.
v. 24-25: Gdy się położysz, nie będziesz się lękał; Położysz się i sen twój będzie słodki. Nie będziesz się lękał nagłej grozy Ani nieszczęścia, które przychodzi na bezbożnych.
v. 30: Nie kłóć się z człowiekiem bez powodu, Gdy nie wyrządził ci krzywdy.

IV. Zarys
1-4. Napomnienie ojca
5-10. Zaufaj Bogu i zapłać Mu
11-12. Przyjąć upomnienie Boże
13-18. Błogosławieństwo, wartość Mądrości
19-20. Bóg posługuje się Mądrością
21-26. Zachęta, nagroda
27-30. Traktuj innych właściwie
31-35. Nie zazdrość człowiekowi bezprawnemu

V. Komentarz
Przysłów 3 jest mową ojca skierowaną do syna (por. w. 1, 11, 21). Zaczyna się od napomnienia: „Synu mój, nie zapominaj mojej nauki, lecz niech twój umysł zachowa moje przykazania”. Tego typu polecenie znajduje się również w innych częściach przysłów, np. 4:10, 4:20, 5:1 i 7:1. Wstęp kończy się słowami: „znajdziesz przychylność i uznanie w oczach Boga (’elohim) i ludzi”. Ciekawe jest to, że słowo 'elohim „Bóg”, które pojawia się tutaj, występuje tylko 5 razy w całej książce. Następny raz pojawia się w rozdziale 25! Natomiast Tetragrammaton pojawia się 87 razy.

v. 5-8 podkreślają braki człowieka w porównaniu z Bogiem: „…nie polegaj na własnym rozumie…Nie bądź mądry we własnych oczach; Bój się PANA i unikaj zła”. W związku z tym człowiek ma „czcić” Boga swoim bogactwem materialnym: „Czcijcie PANA swoim bogactwem, Pierwszym swoim plonem”. Jest to prawdopodobnie nawiązanie do ofiary z pierwszych owoców opisanej w Wj 23:19 i Pwt 26:1-3. Interesujące jest to, że istnieje pieniężna zachęta do „czczenia” Boga: „I napełnią się stodoły wasze zbożem, kadzie wasze będą pękać od nowego wina” (w. 10). Jest to bardzo podobne do błogosławieństwa z Deut. 28:8: „Pan wyświęci dla ciebie błogosławieństwo na twoje stodoły i na wszystkie twoje przedsięwzięcia…”

W wersetach 11-12 poruszony jest problem cierpienia i jest to jedyne miejsce w całej księdze, w którym tak się dzieje. Wersety te mówią: „Nie odrzucaj karności Pańskiej, synu mój, nie brzydź się Jego upomnienia. Bo kogo Pan miłuje, tego upomina, Jak ojciec syna, którego lubi”. Innymi słowy, Bóg karze tych, których kocha, podobnie jak ojciec (patrz Proroctwo 13:24, które mówi: „Kto nie szczędzi rózgi, nienawidzi swego syna, lecz kto go kocha, wcześnie go karci”). Stanowisko to zawarte jest w Księdze Hioba 5,17-5,18: „Zobaczcie, jak szczęśliwy jest człowiek, którego Bóg upomina; nie odrzucajcie karności Wszechmocnego. On rani, ale wiąże; On rani, ale Jego ręce leczą”. Ale, podczas gdy w Księdze Hioba jest wiele podejść do tej kwestii, Księga Przysłów proponuje tylko jedno rozwiązanie.

W. 13-18 oferują hymniczną pochwałę Mądrości, porównując ją do cennego metalu/ klejnotów: „Jej wartość w handlu jest lepsza niż srebro, Jej plon, większy niż złoto. Ona jest cenniejsza od rubinów; Wszystkie twoje dobra nie mogą się z nią równać” (w. 14-15). Podobne analogie zob. 2:4, 8:10, 8:18-19 i 20:15. Ciekawe, że w. 13-18, które wydają się być samodzielną jednostką, zaczynają się i kończą słowem 'aszar „szczęśliwy/błogosławiony.”

W. 27-30 jest samodzielną jednostką i mówi o właściwym traktowaniu innych, np. „Nie kłóć się z człowiekiem bez powodu, Gdy nie wyrządził ci krzywdy.” W. 31-35 wyjaśniają, dlaczego niemądrze jest zazdrościć człowiekowi bezprawia: „Przekleństwo Pana ciąży na domu niegodziwców, lecz On błogosławi mieszkaniu sprawiedliwych” (w. 33). Podobnie jak swój początek, Księga Przysłów 3 kończy się opisem korzyści płynących z mądrości: „Mądrzy dostąpią czci, Lecz tępi dostąpią hańby jako swej części” (w. 35).

.