500 Rebellionagainst Hinduizm i jego ofiar zwierzęcych daje początek Jainism. In the gatheringsthat are entertainment in towns across the Ganges Valley, cult leaders havebeen debating and picking up followers. Siddartha Gautama jest udanym dyskutantem i przywódcą ruchu. On również odrzuca ofiary zwierzęce i metafizykę. On produkuje przewodnik do życia i (zgodnie z twierdzeniami przekazywanymi przez zwolenników) waha się, że ludzie muszą być ich własnym światłem, a nie podążać za dogmatami kapłaństwa.

499 W Azji Mniejszej, Grecy zaczynają rebelię przeciwko perskiej władzy.

490 Aby ukarać Greków kontynentalnych za ich wsparcie dla rebelii w Azji Mniejszej, Dariusz Wielki z Persji wysyła flotę przez Morze Egejskie i ląduje w pobliżu Maratonu, dwadzieścia sześć mil na północ od Aten. Biegacz pokonuje dystans, by ogłosić przybycie Persów. Koalicja miast-państw pokonuje Persów pod Maratonem, a Persowie wycofują się. W Atenach mówi się, że bóg Pan dał Grekom zwycięstwo, aby odzyskać od Ateńczyków ich oddanie, które postrzegał jako malejące.

486 Dariusz Wielki umiera w wieku około siedemdziesięciu dwóch lat.

485 Ateński poeta Ajschylos kończy czterdzieści lat. Zanim umrze, napisze około dziewięćdziesięciu sztuk. W Atenach rozwija się literatura, która wykracza poza proste podziały na dobrych i złych ludzi, podejście skoncentrowane na człowieku, które można by nazwać humanistycznym. Są to pisarze, na których skarżyłby się Jahwista Izajasz, że „…nie zwracają uwagi na czyny Pana.” (Izajasz 5:12)

480 Kserkses, syn Dariusza, maszeruje z armią przez Trację i do Grecji kontynentalnej.Persowie próbują rozszerzyć swoje imperium zbyt daleko.

431 Rozpoczyna się wielka wojna peloponeska, w której po jednej stronie stoi Sparta i jej sojusznicy, a po drugiej Ateny i ich sojusznicy. Ateńczycy zbudowali imperium wśród państw wyspiarskich i wierzą, że rządzą lub są rządzeni. Sparta i jej sojusznicy obawiają się dominacji Aten i najeżdżają Attykę, ogłaszając, że walczą z ateńskim imperializmem o swoją niepodległość i wolność Greków.

430 Chiński uczony, Mo-zi, nearsforty. W przeciwieństwie do Konfucjusza i jego zwolenników, Mo-zi wierzy, że wszyscy ludzie są równi przed panem niebios. Wierzy, że moce niebios sprawują miłość do całej ludzkości. Mo-zi mówi o wartości pracy zwykłych ludzi i opowiada się za awansowaniem ludzi na stanowiska władzy wyłącznie na podstawie siły ich zdolności i cnót. Mo-zi jest świadkiem, jak lokalni władcy wysyłają swoje armie przeciwko sąsiednim państwom, niszcząc uprawy, zarzynając bydło, paląc miasta i świątynie, zabijając cywilów i ciągnąc ludzi, by stali się niewolnikami. Tworzy armię dobrze wyszkolonych i wysoce zdyscyplinowanych wojowników, którą oferuje władcom broniącym się przed agresją.

404 Ateny za bardzo liczyły na siłę militarną, a za mało na serca i umysły. Wielki Magazyn Peloponeski kończy się klęską Aten i zwycięstwem Sparty i jej sojuszników. Sparta jest teraz niekwestionowanym przywódcą i siłą porządkową wśród greckich miast-państw.

401? Datowanie radiowęglowe wskazuje, że kobieta z Haraldskær żyła w tym stuleciu – na terenie dzisiejszej Danii. Jej ciało zostało odkryte w Danii w 1835 roku. Naukowcy szacują, że mierzyła 150 cm (4 stopy 11 cali), zmarła w wieku około 50 lat, w dobrym zdrowiu i bez oznak choroby zwyrodnieniowej. Jej zawartość żołądka składała się z niełuskanego prosa i jeżyn. Wikipedia pisze: „Jej szyja miała słabe wyżłobienie, jak gdyby sznur mógł być użyty do tortur lub uduszenia.” Kremacja była dominującym sposobem pochówku w tym okresie w tym miejscu, a kobieta z Haraldskær jest uważana przez tych, którzy badali jej szczątki za ofiarę rytualnej ofiary.

timeline 1000-501 | 4th Century BCE (400 to 301)

479 Near Athens, the Athenian navyand its allies destroy the Persian fleet. Znaczna część perskiej armii, której zaopatrzenie zależało od statków, została zmuszona do marszu z powrotem do Azji Mniejszej.

460 Flota ateńska wciąż prowadzi wojnę z Persami, a Ateny, zapewniając sobie przywództwo, przekształcają sojusz z innymi miastami greckimi w imperium.

458 Persowie zezwalają kapłanom jahwistycznym na powrót z Babilonu do Judy i nakłaniają kapłanów do utrzymania porządku zgodnie z ich naukami – jest to powszechna praktyka Persów w stosunku do poddanych narodów. Persowie nie pozwalają Żydom na króla, co jest w porządku wobec arcykapłanów. W Jerozolimie arcykapłan Ezdrasz przybywa z 1800 innymi i znajduje asymilacje. Zaczyna organizować prawo judaistyczne wzdłuż linii tożsamości z kultem Jahwe. Mężczyźni wkrótce mają zostać poproszeni o wyrzucenie ze swych domów obcych żon. Prawo judaistyczne ma się opierać na pięciu księgach rzekomo napisanych przez Mojżesza: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers i Deuteronomy.Intolerancja wobec innych wyznań jest zachęcany.

450 Filozof Anaxagoras jest nauczanie w Atenach. Daje pokazy laboratoryjne, przeprowadza proste eksperymenty i testuje hipotezy. Spekuluje, że materia zbyt mała, by ją dostrzec, jest nieskończenie liczna i rozmieszczona we wszystkich rzeczach. Spekuluje, że umysł jest substancją odłączoną od wszystkich innych substancji, że umysł był pierwszą przyczyną wszelkiego ruchu. Utożsamia on umysł (raczej zbiorowy niż indywidualny) z duszą, którą nazywa nous, a dla Anaksagorasa nous jest Bogiem, dając początek monoteizmowi, podobnie jak to miało miejsce w Upaniszadach.

445 Protagoras ma około czterdziestu lat i przenosi się z Tracji do Aten. Jest demokratą i, wbrew powszechnej opinii, mówi o ludziach z różnych obszarów świata jako dzielących wspólne człowieczeństwo. Twierdzi, że krytykując tradycję i eliminując zwyczaje wywodzące się z „czasów barbarzyńskich”, ludzie mogą tworzyć lepsze społeczeństwa. Sprzeciwia się tradycji praw stanowionych przez królów, faworyzujących uprzywilejowanych i określanych jako ustanowione przez bogów. Twierdzi, że prawa powinny być tworzone przez zwykłych ludzi i dla zwykłych ludzi. Twierdzi, że ludzkość musi sama nauczyć się, co jest sprawiedliwe i słuszne – pogląd, że „człowiek jest miarą wszystkich rzeczy”.

445 Hebrajski kapłan Ezdrasz odczytuje Księgę Prawa mieszkańcom Jerozolimy.

442 W Rzymie zostaje wprowadzone ustawodawstwo przeciwko prawu zakazującemu małżeństw między arystokratami i prostakami. Arystokraci (patrycjusze) troszczą się o czystość swojej krwi i opisują ustawodawstwo jako bunt przeciwko prawom niebios. Rodziny plebejskie, na czele których stoją energiczni przedsiębiorcy, zgromadziły wiele bogactw, a patrycjusze z biedniejszych rodzin są zainteresowani wżenić się w te bogatsze rodziny.Prawo zakazujące małżeństw między arystokratami i plebejuszami zostaje uchylone.

440 Herodot jest po czterdziestce.Napisał lub wkrótce napisze o wojnie perskiej i o swoich podróżach do Babilonu, Egiptu, na Krym, do Włoch i innych miejsc. Jego otwartość na ludzi, których odwiedza, sprawia, że Grecy nazywają go „miłośnikiem barbarzyńców”. W przeciwieństwie do pisarzy kapłańskich, nie pisze, aby chwalić swoich bogów i przyznaje, że jego praca jest subiektywna.

1000 do 501 p.n.e. | IV wiek p.n.e. (400 do 301)