Sinais e obras de arte com o slogan “Perigo Amarelo Suporta o Poder Negro” começaram a aparecer em protestos e nas redes sociais após a morte de George Floyd, um homem negro que foi morto depois de um polícia de Minneapolis se ter ajoelhado no pescoço.

O slogan tem suas raízes nos anos 60, e enquanto está sendo repreendido pelos asiáticos-americanos como uma demonstração de solidariedade com o movimento Black Lives Matter, alguns ativistas começaram a se manifestar contra seu uso hoje, dizendo que ele diminui o movimento ao equiparar lutas asiático-americanas com lutas negras.

“As falsas analogias acabam nos colocando em apuros”, disse Connie Wun, co-fundadora e diretora executiva da AAPI Women Lead à NBC Asian America. “As comunidades asiático-americanas e negras podem ter algumas sobreposições, mas essas lutas não são análogas e não são a mesma coisa”.

O termo “perigo amarelo” teve origem no século XIX, quando trabalhadores chineses foram trazidos para os Estados Unidos para substituir comunidades negras emancipadas como uma fonte barata de mão-de-obra. Os trabalhadores chineses ganharam menos do que os seus homólogos brancos, e também se tornaram vítimas da reação racista dos trabalhadores brancos que os viam como uma ameaça à sua subsistência. Este medo levou à aprovação da Lei de Exclusão da China de 1882, a primeira lei a restringir a imigração baseada na raça.

Mas nos anos 60, os asiáticos-americanos tentaram recuperar o termo racista e suas histórias. Em particular, estudantes de cor da Universidade do Estado de São Francisco e da Universidade da Califórnia, Berkeley, formaram uma coalizão chamada Frente de Libertação do Terceiro Mundo, apelando para a reforma do campus que incluiu o estabelecimento de aulas de estudos étnicos e o protesto contra a Guerra do Vietnã.

“O Perigo Amarelo Apoia o Poder Negro” é mais freqüentemente associado a uma foto em preto e branco tirada em 1969 em um comício em Oakland, Califórnia, apoiando Huey Newton, co-fundador do Partido Pantera Negra, que tinha sido preso sob a acusação de matar um policial. (O outro co-fundador foi Bobby Seale.)

Na foto, o cartaz é do ativista nipo-americano Richard Aoki, que se juntou ao Partido Pantera Negra em seus estágios iniciais e eventualmente subiu nas fileiras para se tornar marechal de campo, fazendo dele o único asiático-americano a ter um papel de liderança na organização. Ele também é conhecido como a pessoa que primeiro forneceu ao Partido Pantera Negra armas de sua coleção pessoal para usar em patrulhas.

“No primeiro encontro do Pantera Negra, Richard foi convidado por Huey e Bobby Seale a falar sobre a história dos campos de concentração nipo-americanos”, disse Diane Fujino, professora de estudos asiático-americanos na UC Santa Bárbara e autora da biografia de Aoki, “Samurai entre os Panteras”: Richard Aoki on Race, Resistance and a Paradoxical Life”

“Os Panteras compreenderam que o racismo contra os nipo-americanos e os asiático-americanos estava ligado à libertação negra, e que estas comunidades eram ambas oprimidas pela supremacia dos brancos.

“Enquanto Aoki tinha sido celebrado como um símbolo para unir asiático-americanos e negros americanos na sua luta contra a supremacia branca, em 2012, três anos após a sua morte, documentos revelaram que ele tinha sido um informante do FBI encarregado de se infiltrar no Partido Pantera Negra.

“É fácil ensinar a narrativa comemorativa – Richard apresenta um desafio à forma como pensamos sobre o que significa ser um ativista”, disse Fujino. A informação coloca enormes pontos de interrogação em seu trabalho e tira de seu legado”.

“Enquanto na época, “O Perigo Amarelo Apoia o Poder Negro” era uma forma de os asiáticos-americanos expressarem apoio às comunidades negras e se unirem contra as forças opressivas, os ativistas ressaltam que hoje, a Black Lives Matter é um movimento diferente em uma época diferente.

“O slogan tem galvanizado as pessoas, e eu não desconto seu poder nesse sentido”, disse Wun, da AAPI Women Lead, da AAPI. “Mas há limitações ao simbolismo. Precisamos considerar o fato de que hoje há muito mais asiáticos-americanos que não se identificam como amarelos, ou asiáticos orientais, então o termo ‘perigo amarelo’ não é inclusivo”. Também precisamos interrogar como nossos privilégios como asiático-americanos são possibilitados pela anti-escuridão”

Monyee Chau, um artista chinês e taiwanês baseado em Seattle, é um dos artistas que repopularam “Yellow Peril Supports Black Power” depois de projetar um cartaz do slogan sob imagens de uma pantera negra e um tigre amarelo. A imagem ganhou mais de 50.000 likes na Instagram. Chau, que usa os pronomes eles e eles, também disponibilizou a arte para download para que outros pudessem usá-la em cartazes e cartazes.

Chau inicialmente desenhou a imagem em resposta à “dor e ansiedade” que sentiram após a morte de Floyd em 25 de maio, mas logo começaram a receber mensagens de alguns que discordaram com o uso do slogan.

“Porque eu sabia que o slogan era usado para expressar apoio ao movimento Black Power, minha intenção era oferecer o mesmo apoio”, disse Chau, que desde então arquivou o post original e criou uma nova imagem substituindo o slogan por “Black Lives Matter”. “Mas eu comecei a ter discussões com as pessoas que me enviaram mensagens, e então entendi como a frase centraliza os asiático-americanos quando desta vez não é sobre nós”

Nas suas desculpas públicas, Chau também reconheceu ‘o trabalho, a paciência e a oportunidade de aprender que as mulheres negras e asiáticas lhes concederam’. Uma pessoa negra asiática trabalhou especificamente com Chau para ajudá-los a entender as implicações do slogan.

Eles apontaram na Instagram que negros e asiáticos fizeram o trabalho de ajudá-los a entender o erro. “Sou grata pelas mulheres negras e asiáticas que se preocuparam o suficiente para estender o trabalho de parto, permitindo que eu e minha comunidade tenhamos esta oportunidade de aprender”.

Para os asiáticos-americanos que estão procurando formas de se aliar às comunidades negras, Wun desafia os indivíduos a pensar se suas ações trabalham para combater a brutalidade policial contra os negros, ou se eles estão centrados em torno de seus próprios sentimentos.

“As pessoas têm que centrar a libertação e a liberdade negra em suas políticas e em sua prática”, disse ela. “É isso que significa ser solidário”. Não vai ser fácil, mas isso faz parte do trabalho”. A solidariedade racial é um objetivo que requer luta”

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