SO QUE?

“Well that’s unhelpful” you may be thinking, “I’ve read up to this point just to understand that morality doesn’t exist but I still have to act like it does?”

Mas compreender verdadeiramente a natureza da moralidade afecta a forma como vemos e assumimos o controlo das nossas vidas.

Quando aceitamos que a moralidade nada mais é do que uma característica evolutiva moldada pela nossa educação, apercebemo-nos de como o mundo realmente é cinzento. Não há escala todo-poderosa julgando a moralidade de nossas ações. Sim, nossas ações têm consequências externas, mas a única pessoa que determina a “retidão” moral de nossa ação é a pessoa que enfrentamos no espelho todos os dias.

Para já, tomamos o nosso senso moral como certo. Mas o reconhecimento da verdadeira natureza da moralidade significa que podemos tomar o controle e moldar a nossa moralidade indo em frente. Podemos definir ativamente nossa moralidade ao invés de aceitar passivamente a moralidade passada para nós.

Fazer esta transição requer o reconhecimento dos limites de nossa moralidade arraigada. Precisamos reconhecer que o que parece moralmente correcto nem sempre é correcto. Especialmente porque o moralmente certo não existe verdadeiramente.

O nosso sentido moral enraizado normalmente funciona bem. Nós evitamos prejudicar outras pessoas, tentamos ser justos e nos esforçamos para ser gentis. Estes instintos alinham com o que a maioria das pessoas considera os princípios morais “certos” e são instintos que teríamos escolhido para nós mesmos se tivéssemos a escolha.

Mas nos metemos em problemas quando nosso senso moral não combina com o da sociedade, especialmente em torno de questões controversas como aborto, pena de morte, casamento entre pessoas do mesmo sexo, etc.

Nosso senso moral arraigado nos empurra automaticamente para uma posição que nos parece emocionalmente justificada. Depois, apresentamos argumentos de som racional para defender o nosso lado, apesar de já termos tomado uma decisão. Ficamos indignados com as pessoas que discordam de nós. “Eles não têm um senso de decência?” perguntamos a nós mesmos. “Como podem eles não sentir o que eu sinto sobre este assunto?” Escrevemos posts apaixonados no Facebook e entramos em discussões acaloradas com os nossos sogros. No fundo, acreditamos que a nossa posição moral é justificada porque parece tão certa.

Mas quando reconhecemos que os nossos sentimentos são uma característica evolutiva e não vêm de uma verdade superior, percebemos que a tomada de decisões baseada nas emoções nem sempre é o melhor caminho. Ser um participante moral activo significa admitir que as nossas emoções não são infalíveis. Significa também compreender que a moralidade de onde provêm as nossas emoções é baseada nas nossas circunstâncias. Aqueles com opiniões opostas provavelmente vêm de diferentes origens.

Ao reconhecer isto, começamos a tratar a moralidade como uma opinião.

Redefinimos a forma como vemos a moralidade de um fato para uma opinião. Ao contrário dos factos, as opiniões diferem por pessoa, mudam ao longo do tempo, e nem sempre fazem sentido lógico. Você pode ter uma diferença de opinião com alguém sem pensar que está errado ou é estúpido.

Ospiniões também não são binários. Você pode acreditar que as mulheres deveriam ter o direito de fazer um aborto enquanto simultaneamente se sentem culpadas sobre o custo de vidas por nascer. Você pode dar valor à vida de uma presidiária no corredor da morte, ao mesmo tempo em que reconhece a necessidade de justiça. Você pode sentir tristeza pelas vidas perdidas por tiroteios em massa na escola, enquanto também respeita nosso desejo de nos proteger através de armas.

O mais importante, tratar a moralidade como uma opinião nos permite dizer “Eu não sei”. Os factos não entram em conflito uns com os outros, mas as opiniões sim. E às vezes nossas opiniões morais são tão conflitantes que é difícil tomar uma posição concreta. Uma vez que aceitamos que não há objetivamente “certo”, estar indeciso em questões é uma posição perfeitamente aceitável a ser tomada.

Fazer esse reconhecimento leva ao passo final para ser um participante moral ativo: pare de discutir com as pessoas e comece a ouvir. Assim que reconhecermos que não existe uma resposta “certa”, passaremos menos tempo sem sentido tentando convencer outra pessoa de que estamos certos, e mais tempo escutando o seu lado. Mesmo que as nossas emoções possam surgir em desacordo com o que a outra pessoa está a dizer, agora sabemos que as nossas emoções não são infalíveis.

Após ouvir um ponto de vista diferente, não temos de mudar de ideias. Na verdade, na maioria dos casos, eu não esperaria que mudássemos porque ir contra a nossa moralidade enraizada é muito difícil. Mas pelo menos estamos um passo mais perto de ser um participante ativo na definição da nossa moralidade. Em vez de simplesmente aceitar a moralidade que nos foi entregue, fizemos um esforço consciente para nos abrirmos a outras perspectivas. Desperdiçamos menos energia tentando provar um “direito” que não existe e passamos mais tempo nos conectando com outra pessoa. Acho que isso é o mais próximo de um verdadeiro direito moral que alguma vez teremos.

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