“A UDC estava muito focada no futuro”, disse Karen Cox, historiadora, professora da Universidade da Carolina do Norte em Charlotte e autora de numerosos artigos e livros sobre história e cultura do Sul, incluindo “As Filhas de Dixie”: As Filhas Unidas da Confederação e a Preservação da Cultura Confederada”. “Seu objetivo, em todo o trabalho que fizeram, foi preparar as futuras gerações de sulistas brancos para respeitar e defender os princípios da Confederação”. Também não eram apenas monumentos confederados. Eles também rejeitaram qualquer livro escolar que dissesse que a escravidão era a causa central da Guerra Civil; elogiaram o Ku Klux Klan e fizeram discursos que distorceram a crueldade da escravidão americana e defenderam os proprietários de escravos.

Desde 1920 até o início dos anos 40, houve uma segunda onda de construção de estátuas. Jane Dailey, professora de história americana na Universidade de Chicago, disse que esse período de construção coincidiu com mais negros americanos lutando pelos direitos civis e recuando contra os linchamentos generalizados no Sul. “Vocês têm soldados negros que acabaram de lutar pelo seu país e lutaram para tornar o mundo seguro pela democracia, voltando para uma América determinada a linchá-los”, disse Dailey. “A mangueira era muito claramente monumentos supremacistas brancos e foram concebidos para intimidar, não apenas memorializar”

E uma porção significativa desses monumentos foi erguida no terreno do tribunal. De acordo com Lecia Brooks do Southern Poverty Law Center, a colocação desses monumentos na propriedade do tribunal, especialmente nos anos 50 e 60, foi feita para lembrar os negros americanos da luta e subjugação que eles enfrentariam em sua luta pelos direitos civis e igual proteção sob a lei.