O caso de Ahmaud Arbery na Geórgia mostra outra morte sem sentido de uma pessoa negra desarmada. No Central Park em Nova York, uma mulher branca usa seu senso de privilégio para chamar o 911 sobre um homem negro que teve a audácia de pedir-lhe para seguir as regras do parque colocando uma trela no seu cão. Ela alegou na chamada que ele a ameaçou. Ele filma o incidente em seu celular, o vídeo fica viral, e ela é demitida de seu trabalho e depois emite um inútil pedido de desculpas. Durante o vídeo ela diz “Estou sendo ameaçada por um homem… mande a polícia imediatamente”
Em Minneapolis, recentemente, George Floyd, de 46 anos, morreu depois que um policial sentou em cima dele com um joelho no pescoço, como ele disse “Não consigo respirar”, como Eric Garner fez em Nova York, em 2014. O prefeito Jacob Frey disse: “A técnica que foi usada não é permitida; não é uma técnica na qual os nossos policiais são treinados. E o nosso chefe tem sido muito claro nessa peça. Não há razão para aplicar esse tipo de pressão com um joelho no pescoço de alguém”. Outro negro morto desarmado que não representava nenhuma ameaça discernível.
Os brancos continuam a sentir a necessidade de ligar para o 911 quando os negros estão a cuidar dos seus negócios e a viver as suas vidas em espaços em que os brancos aparentemente não os querem. Nós nos lembramos de “Barbeque Becky”, “Permit Patty”, “Cornerstone Caroline” e “Golfcart Gail” como mulheres brancas que se tornaram consagradas no salão da vergonha por chamadas irracionais ao 911 sobre pessoas negras “perigosas”. As memes estão por todo o lado e muitos acham-nas engraçadas. Eu não acho
Essas são as equivalentes dos tempos modernos das mulheres brancas usando o seu estatuto privilegiado e tendo os negros linchados neste país. Muitos se lembram do caso de Emmett Till, de 14 anos, que foi assassinado porque uma mulher branca mentiu sobre ele flertando com ela em 1955 em Money, Mississippi. O que não ouvimos é que em 2017, mais de sessenta anos depois ela admite ter inventado.
Uma das mais antigas mentiras contadas sobre homens negros na América é que somos violadores natos naturais. Quando o estupro foi punido com a morte no início do século XX, os homens negros foram linchados e executados em grande número em muitos casos, quando as mulheres brancas os acusavam falsamente de estupro. As autoridades civis deste país executaram 455 homens por violação e 405 deles eram negros, muito provavelmente acusados de violação de mulheres brancas porque as autoridades ignoraram a violação de mulheres e raparigas negras.
Enquanto os homens negros eram assados vivos por acusações de transgressões sexuais, os homens e rapazes brancos violavam impunemente mulheres e raparigas negras e castanhas em todo o país. Mesmo quando o chamado sistema de justiça criminal era usado, ele tinha uma semelhança incrível com os linchamentos da época.
“Em 1912, jornais da Virgínia relataram que uma jovem viúva branca chamada Bertha Ferguson tinha sido atacada e estuprada. Em poucas horas, a polícia prendeu Alfred Wright, um negro de dezoito anos… o xerife anunciou que as provas contra ele estavam ‘completas’. Dois dias depois, o caso de Wright foi a julgamento. Wright foi rapidamente condenado e sentenciado à morte. O julgamento de Wright foi alegadamente o mais rápido julgamento e condenação que já teve lugar no Estado, tendo o júri deliberado apenas quinze minutos antes de devolver o seu veredicto de culpado à multidão esperada. – Lisa Lindquist Dorr, “White Women, Rape & The Power of Race in Virginia 1900-1960”
Ida B. Wells-Barnett investigou linchamentos de negros com a intenção de descobrir a verdade, que foi muitas vezes ensombrada em relatos racistas do que levou a linchamentos de homens negros. Uma das crenças mais comuns sobre os 5.000 linchamentos documentados neste país é que os homens negros eram mais frequentemente linchados por violações. A Wells-Barnett queria corrigir o registo histórico. Ela tornou-se a voz mais enérgica para o linchamento no país. Ela foi capaz de mostrar que a acusação de assassinato era muito mais comum para as vítimas negras de linchamento. Em muitos destes casos, as autoridades ignoraram os gritos de autodefesa dos negros. Quando os três amigos e colegas de Well, Thomas Moss, Calvin McDowell e Henry Stewart foram linchados em Memphis, em 1862, ela começou sua viagem pelo país investigando e documentando linchamentos.
Ela escreveu um editorial controverso no jornal semanal Free Speech questionando a “mentira de fio nu” de que a maioria dos homens negros foram linchados por estuprarem mulheres brancas. Ela encontrou evidências de que o estupro foi usado como desculpa quando relações consensuais entre homens negros e mulheres brancas foram expostas. multidões de brancos furiosos desceram sobre os escritórios do jornal com a intenção de matá-la, mas ela estava sem tempo. Seu sócio J.L. Fleming foi ameaçado pela máfia, que destruiu sua gráfica e seu escritório. Ela saiu e mudou-se para Nova York.
“Centenas de casos desse tipo podem ser citados, mas foi dado o suficiente para provar a afirmação de que há mulheres brancas no Sul que amam a empresa afro-americana, mesmo quando há homens brancos notórios por sua preferência por mulheres afro-americanas. Dificilmente há uma cidade no Sul que não tenha uma instância do tipo que seja bem conhecida, e por isso a afirmação é reiterada de que “ninguém no Sul acredita que o velho fio da meada mentira é que homens negros violam mulheres brancas”. – Ida B. Wells-Barnett, “Southern Horrors”: Lynch Law in All Its Phases”
Ela começou a publicar numerosos artigos sobre os linchamentos que ela investigou. Ela descreveu os linchamentos como uma ferramenta dos brancos para destruir o poder político e econômico negro. Ela observou que os linchamentos eram um assassinato apoiado pelo Estado e pelo terrorismo, permitindo aos brancos tirar vidas negras sem medo de serem punidos.
>
Em um caso infame em Nova Orleans, em 1892, dois homens negros estavam se ocupando de seus próprios assuntos, sentados em degraus em frente a uma casa quando foram abordados por três policiais brancos, mesmo não havendo suspeita de terem cometido um crime. Os polícias decidiram prender os dois homens, Robert Charles e Leonard Pierce. Seguiu-se uma luta quando o agente Mora apontou uma arma à cabeça de Charles depois de lhe ter batido. Charles se defendeu sacando sua arma. Ambos os homens foram baleados.
Quando a polícia chegou a uma casa onde Charles estava escondido, eles tinham uma ordem para matá-lo no local. Charles respondeu mais uma vez, defendendo-se e atirou em dois policiais com a intenção de matá-lo primeiro. Como era de se esperar quando Charles escapou para salvar sua vida, uma recompensa foi colocada sobre sua cabeça e anunciada pelo prefeito de Nova Orleans.
“Sob a autoridade que me é conferida por lei, ofereço, em nome da cidade de Nova Orleans, uma recompensa de 250 dólares pela captura e entrega, viva ou morta, às autoridades da cidade, do corpo do assassino negro.”
Após escapar com a sua vida uma segunda vez, ele foi finalmente cercado por uma multidão de 20.000 brancos furiosos. Durante dias, multidões de brancos que vagueavam pela cidade espancaram e mataram negros enquanto perseguiam Carlos e deixavam sua raiva sair sobre negros inocentes.
Charles foi capaz de ferir vários membros da máfia enquanto tentavam escapar. Eles incendiaram a casa, disparando dezenas de tiros contra o prédio em chamas. Charles mais uma vez escapou atirando para fora da casa em um prédio vizinho onde foi baleado primeiro pelo Dr. C.A. Noiret e depois por vários membros da máfia. O corpo dele foi arrastado para fora do prédio e cheio de mais balas. Um grito de “Queimem-no! “Queimem-no!” saiu. Os mafiosos bateram, chutaram e atiraram no seu cadáver enquanto outros procuravam querosene, que tinha sido adquirido para queimá-lo fora do seu refúgio. Os oficiais impediram-nos de queimar o corpo e atiraram os seus restos mortais para a parte de trás de uma carroça. Membros furiosos da multidão seguiram atrás de cutucar e golpear a cabeça de Charles com paus.
A morte de Charles foi um na fila de negros mortos por se preocuparem com seus próprios negócios. Assim como Ahmaud Abery saiu correndo e foi assassinado por um grupo de homens brancos que afirmam estar tentando fazer uma “prisão cidadã” da mulher branca no Central Park, Amy Cooper colocou em perigo a vida de um homem negro chamado Christian Cooper, cuja única defesa foi gravar em vídeo o incidente. Isto poderia facilmente ter levado a um encontro com a polícia e outra morte sem sentido.
É por isso que eu não acho graça a estes incidentes. Muitos deles terminaram com a morte de pessoas negras. Ida B. Wells-Barnett em 1892 nos disse: “Alguém tem que mostrar que a raça afro-americana é mais pecadora do que pecadora, e parece que caiu sobre mim fazê-lo”. O horrível rol de morte que o Juiz Lynch chama todas as semanas é terrível, não só pelas vidas que leva, pela crueldade e ultraje às vítimas, mas pelo preconceito que fomenta e pela mancha que coloca contra o bom nome de uma raça fraca”. O Afro-Americano não é uma raça bestial”
“Oito linchados em uma semana e cinco deles acusados de estupro! O público pensante não acreditará facilmente que a liberdade e a educação sejam mais brutalizantes que a escravidão, e o mundo sabe que o crime de estupro era desconhecido durante quatro anos de guerra civil, quando as mulheres brancas do Sul estavam à mercê da raça que é acusada de ser bestial… há muitas mulheres brancas no Sul que se casariam com homens de cor se tal ato não as colocasse de uma só vez além do pálido da sociedade e dentro das garras da lei. As leis da miscigenação do Sul só operam contra a legítima união das raças; deixam o homem branco livre para seduzir todas as meninas de cor que puder, mas é a morte ao homem de cor que cede à força e aos avanços de uma atração semelhante nas mulheres brancas. Os homens brancos lincham o ofensor afro-americano, não porque ele seja um despojador da virtude, mas porque ele sucumbe aos sorrisos das mulheres brancas”
O medo dos homens negros pelas mulheres brancas, homens brancos e policiais é tão prevalecente hoje como era há cem anos atrás. O chefe da polícia despediu os quatro agentes envolvidos na morte de George Floyd. Como é de se esperar, a Federação de Oficiais de Polícia de Minneapolis emitiu uma declaração dizendo: “Agora não é a hora de apressar (julgar) e condenar imediatamente os nossos oficiais. As ações dos oficiais e o protocolo de treinamento serão cuidadosamente examinados depois que os oficiais tiverem fornecido suas declarações”
Vimos muitos desses incidentes. Este medo irracional dos negros está se manifestando durante a pandemia, da mesma forma que aconteceu antes do COVID-19. A América não mudou as suas listas. Muitos brancos ainda guardam um grande ressentimento racial contra os negros e usam o seu lugar privilegiado na sociedade americana para tomar livremente a lei nas suas próprias mãos ou no caso de múltiplas mulheres brancas pedirem “ajuda” sabendo que os seus pedidos serão tipicamente respondidos.
>>Como lutamos freneticamente por uma vacina para o novo vírus corona, gostaria que se fizesse o mesmo esforço para encontrar uma vacina para curar os brancos do seu medo de homens, mulheres e crianças negras.