Coins.Temos moedas que aparentemente apresentam a imagem de Hamilcar (Pai de Aníbal) e Hasdrubal (irmão de Aníbal). A moeda apresentada não parece favorecer as características de nenhum dos dois. Sugerindo que a antiga moeda retrata Aníbal simplesmente porque o verso retrata e o elefante parece um pensamento desejoso. A moeda, aparentemente com as características do Pai de Aníbal, também tem um elefante no verso. Considere a natureza impressionante do elefante, o animal não precisa fazer referência aos elefantes levados por Aníbal para os Alpes. Seu cunhado, Hasdrubal, o Justo, tem um busto que também não parece ser compatível com a moeda que o vídeo sugere retratar Hannibal.
Hamilcar ( http://www.thelatinlibrary.com/imperialism/images/hamilcar.jpg ) Elefante ( https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/Dishekel_hispano-cartagin%C3%A9s-2.jpg ) Hasdrubal ( http://www.thelatinlibrary.com/imperialism/images/hamilcar.jpg ) Hasdrubal a Feira ( https://en.wikipedia.org/wiki/Hasdrubal_the_Fair#/media/File:AsdrubalBusto.jpg ) Moeda sugerida por Hannibal ( http://3.bp.blogspot.com/-PSI6ERA5zfA/T_T_3Y231oI/AAAAAAAABOE/-qzGcWP7GIc/s1600/Hannibal.jpg )
Palavras:Então temos palavras. Aparentemente, o tipo de “africano” que o History Channel decidiu usar teria sido chamado Ethiopian. Este é um sub-Sahariano, não alguém de Cartago.
“Conceitos errados sobre os Negros Africanos no Mundo Mediterrânico Antigo: Specialists and Afrocentrists” (Frank M. Snowden Jr.; Arion Third Series, Vol. 4, No. 3 (Winter, 1997), pp. 28-50)http://www.bu.edu/arion/archive/volume-4/ (sob o título da secção Vol 4.3 Essays)http://www.michaelsheiser.com/PaleoBabble/Snowden%20Misconceptions.pdf
“A única palavra grega ou latina, e eu enfatizo apenas, que mais frequentemente se refere a um tipo negro ou negróide a partir do século VI a.C. é Aithiops ou Aethiops (etíope), literalmente uma pessoa com a cara queimada. Estes povos negróides, que exibiam vários tons de pigmentação e cujas características faciais englobavam uma variedade de tipos, vieram do sul do Egito (Kush, Etiópia, Núbia) ou do interior do noroeste da África. Fontes antigas também diferenciam claramente entre as pessoas que viviam ao longo das zonas costeiras do noroeste da África (isto é, da Líbia moderna até Marrocos) e as que habitavam o interior. “Aethiops”, deve ser enfatizado, com poucas exceções, não era aplicado nem aos egípcios nem aos habitantes do noroeste da África, tais como mouros, numidianos ou cartagineses”.
Interessantemente, o autor também fala directamente de Aníbal.
“Todos os habitantes do noroeste de África têm sido e são negros. Aníbal, o general cartaginês, por exemplo, tem sido descrito como negro e, como muitos dos negros nos estudos afrocêntricos, aparece como tal nas publicações de Rogers. Em sua discussão sobre Aníbal, Rogers afirma que os cartagineses eram descendentes dos fenícios, um povo negróide, e que até o surgimento da doutrina da superioridade branca Aníbal era tradicionalmente conhecido como um homem negro. Van Sertima aceita este mito; refere-se aos cartagineses como povos africóides; publica algumas ilustrações de moedas representando negros e elefantes; e, embora não cite nenhuma prova, afirma que essas moedas indicam a ascendência africóide dos cartagineses (escrito incorretamente quatro vezes em duas páginas). Moedas com retratos realistas da família de Aníbal, os Barcids, no entanto, retratam-nas como obviamente não-negróides. Além disso, não há nenhuma fonte clássica que descreva os cartagineses que vieram da Fenícia no extremo oriental do Mar Mediterrâneo como etíopes, ou seja, negros ou negros”
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