Santuário de animais de criação (FAS) fornece cuidados, abrigo e defesa de espécies animais de criação como galinhas, vacas, cabras, peixes, cavalos, porcos, perus e ovelhas. A disposição dos santuários das fazendas tende a se assemelhar às fazendas tradicionais, no entanto, funciona de forma diferente. FAS como um movimento começou com Gene Baur, o co-fundador do Santuário da Fazenda, o primeiro santuário oficial da fazenda que abriu em 1986. As tarefas diárias de uma FAS envolvem os principais guardiões, voluntários e, na época, visitantes. Cada dia é estruturado por rotinas como alimentação, cuidados e procedimentos de saúde, assim como limpeza e manutenção. Os pontos de conflito para os santuários incluem a intervenção humana em matéria de esterilização de animais e de segregação de espécies. Além disso, altruistas eficazes têm criticado a eficiência da capacidade da FAS de reduzir o sofrimento dos animais, como demonstrado na “aritmética da compaixão”, uma medida utilitária de defesa que aplica fórmulas matemáticas para reduzir a maior quantidade de sofrimento à luz das vidas individuais. Jon Bockman, do Animal Charity Evaluators, afirma, “gastar muitos recursos em resgate direto resulta em menos dinheiro direcionado à educação e um menor impacto geral na ajuda aos animais, e todos os defensores devem considerar essa preocupação ao decidir como melhor ajudar os animais”.

EducationEdit

O papel educacional é um papel secundário da FAS. Investir na transformação das perspectivas dos visitantes e voluntários na agricultura animal é um componente chave da FAS alistando residentes de animais de criação como “embaixadores” de suas espécies e servir um papel de angariação de fundos.

Modelos FASEdit

Sue Donaldson e Will Kymlicka delinearam dois tipos diferentes de modelos FAS. Os modelos FAS podem ser distinguidos atribuindo-se tanto ao modelo de refúgio e advocacia quanto ao modelo comunitário intencional.

Modelos baseados em refúgio e advocaciaEdit

Modelos baseados em refúgio e advocacia são os mais padronizados. Estes santuários são encontrados em comunidades agrícolas tradicionais, em parte devido à infra-estrutura física e legal. Seis características deste modelo incluem: dever de cuidado, apoio ao florescimento típico das espécies, reconhecimento da individualidade, não exploração, não perpetuação, e conscientização e advocacia. Esta última característica lançou uma série de questões sobre a eficácia do componente educacional dos santuários.

Modelo comunitário intencionalEditar

O modelo comunitário intencional aborda as deficiências do modelo de santuário padrão, concentrando-se na construção do movimento que inclui um espectro de questões especístas, como o desenvolvimento de cuidados veterinários com animais de criação que existem fora das práticas padrão que têm como objetivo atender aos interesses da agricultura animal. As seis características do modelo comunitário intencional incluem: pertença, ausência de relações hierárquicas fixas, autodeterminação, cidadania, agência dependente e escolhas de andaimes e espaços reconfigurados. Essas características corrigem algumas das críticas ao modelo de refúgio e defesa, fundamentando as práticas de santuário na agência animal e expandindo os limites geográficos de onde os animais podem viver. A expansão das geografias em que os animais de criação são encontrados serve como um corretivo para a formação de amizades animais de criação humana.

Um exemplo do modelo de santuário intencional pode ser encontrado no Movimento Microssantuário iniciado por Rosemary e Justin Van Kleeck. O Microsanctuary Movement incentiva os habitantes da cidade a resgatar animais de criação para expandir as espécies consideradas como animais de companhia.

Similiarmente, Darren Chang, co-fundador do Projeto Santuário da Fazenda Riverdale lançou uma campanha para transformar Riverdale Farms, uma fazenda urbana em Toronto, em um defensor da FAS: 1) Resgate, Refúgio e Defesa dos Animais, 2) Compaixão e Não-Violência, 3) Justiça Ecológica e Alimentar e Comunidade Compassiva Intersespecífica.

Expandindo além do papel tradicional de porto seguro para os animais de criação, os santuários também podem ser entendidos como desempenhando papéis políticos na transformação da vida política e espacial dos residentes de animais e de suas comunidades de espécies mais amplas, inclinando-se para um futuro pioneiro de menos espécies.