Em 2004, houve uma certa controvérsia sobre os sheitels naturais de cabelo adquiridos na Índia. Descobriu-se que o cabelo usado para a produção destas perucas foi retirado de um templo hindu. De acordo com a lei judaica, não se pode tirar proveito de nada usado no que o judaísmo considera idolatria. A controvérsia cessou quando ficou claro que os cabelos não eram adorados nem oferecidos como sacrifício à divindade, mas raspados como um rito de purificação, excluindo-os assim da categoria de itens proibidos.

Hoje em dia, muitas perucas usadas pelas mulheres judias vêm com um hechshsher (certificação kosher), indicando que não são feitas com cabelos originários de rituais considerados idólatras.

Em muitos grupos hassídicos, são evitadas as sheitels, pois elas podem dar a impressão de que a cabeça do portador está descoberta. Em outros grupos hassídicos, as mulheres usam algum tipo de cobertura sobre o sheitel para evitar este equívoco, por exemplo, um lenço ou um chapéu. Mulheres sefarditas casadas e Religiosas Nacionais não usam perucas, porque seus rabinos acreditam que as perucas não são suficientemente modestas, e que outras coberturas de cabeça, como um lenço (tichel), um snood, uma boina, ou um chapéu, são mais adequadas. Em forte contraste, o rebelde Chabad, Menachem Mendel Schneerson, encorajou todas as mulheres judias casadas a usar sheitels, embora vejamos que em Torat Menachem, ele escreve que de fato, “se ela pode cobrir seu cabelo com um lenço, é definitivamente bom se ela o fizesse, mas na realidade, sabemos que isso não acontece”