De secole au existat oameni care cred că nu există un sens intrinsec în univers. Aici voi rezuma cele trei ramuri majore ale acestei credințe și modul în care fiecare dintre ele propune să abordăm situația.

Cum se aplică Absurdismul în viața de zi cu zi

1. Existențialismul este credința că, printr-o combinație de conștientizare, liber arbitru și responsabilitate personală, cineva își poate construi propriul sens într-o lume care, în mod intrinsec, nu are niciunul propriu.
2. Nihilismul este credința că nu numai că nu există un sens intrinsec în univers, dar că este inutil să încercăm să ne construim unul propriu ca substitut.
3. Absurdismul este credința că o căutare a sensului este în mod inerent în conflict cu lipsa reală de sens, dar că cineva ar trebui să accepte acest lucru și, în același timp, să se revolte împotriva lui prin îmbrățișarea a ceea ce viața are de oferit.

Intrinsec, spre deosebire de creat.

Pentru cei care ajung să accepte că viața este lipsită de sens intrinsec, există trei moduri principale de a reacționa.

• Sinucidere filozofică, cum ar fi îmbrățișarea completă a unei religii sau a unui cadru de spiritualitate – pentru că cineva crede că este prea greu să fie trist sau dificil să trăiască mai departe fără unul
• Sinucidere fizică, datorită faptului că viața este în cele din urmă lipsită de sens și, prin urmare, fie prea plictisitoare, fie prea dureroasă pentru a continua
• Acceptare, care înseamnă a continua în ciuda faptului că știm că sensul ultim nu este posibil

Consider că Absurdul lui Camus este cel mai satisfăcător răspuns, deoarece pornește de la a treia opțiune, cea a acceptării, și lucrează de acolo.

Paradoxul absurdist al liberului arbitru

Adoptarea unei religii sau a unui fel de „spiritualitate” nebuloasă – ca cineva care a acceptat adevărul lipsei de sens intrinsec – echivalează fie cu lene intelectuală, fie cu slăbiciune emoțională, fie cu o combinație a acestora. Înseamnă să spui că adevărul este prea dificil de consumat și de acceptat și că ai ales să crezi ceva neadevărat pentru că este mai ușor.

Să te sinucizi înseamnă să întorci spatele frumuseții pe care ți-o oferă viața, care, după părerea mea, ar trebui explorată doar în cazuri extreme.

Să te gândești să crezi cu adevărat ceva ce știi că nu este adevărat este o poziție slabă, dar de multe ori pare identică cu Absurdismul, ceea ce nu este.

Diferența dintre Nihilism, Pesimism și Scepticism

Absurdismul lui Camus este despre a lucra în limitele noastre umane, dar fără a renunța la respectul față de noi înșine sau față de adevăr. Absurzii adoptă sau construiesc adesea fie o structură de credință care oferă o repriză de zi cu zi de la imposibilitatea zdrobitoare a sensului adevărat. Astfel de construcții ne permit să ne păcălim creierele îmbibate de evoluție pentru a extrage un sens din univers, fără a uita niciodată că sistemul în sine este o înșelătorie.

Poate că dorința Hipsterilor de a fi obsedați de amănunte este o formă de Absurdism.

Această conștientizare este diferența dintre rebeliune și capitulare.

O construcție poate fi existentă sau nouă, și fie structurată, fie amorfă.

O persoană care s-a predat va spune că crede în construcția sa în totalitate și că aceasta oferă adevăratul sens al universului, în timp ce cineva care nu s-a predat poate spune că a adoptat un eșafodaj din motive practice, dar știe că este artificial.

Bariera este delicată între a îmbrățișa o structură de credință pentru că a nu face acest lucru este prea gol sau dureros și a face acest lucru doar în scopuri practice, știind totuși că este falsă. Mulți încep ca una sau alta și apoi migrează, sau există zi de zi ca una și devin cealaltă atunci când sunt presați.

Exemple de capitulare vs. rebeliune

• Credincioșii adevărați din religiile principale fie nu au crezut niciodată că lumea este lipsită de sens inerent, fie au ales să nu mai creadă acest lucru pentru că era prea gol și trist. Nu poți ști cu adevărat care este o persoană fără o conversație profundă și o onestitate semnificativă din partea ei.
• Mulți oameni religioși devin atei mai târziu în viață, dar, după multă introspecție, decid să rămână vag legați de credințe și de comunitate datorită beneficiilor sociale și bazate pe sens. Mulți dintre cei aflați în această situație nu sunt pe deplin siguri de la o zi la alta cât de mult cred cu adevărat față de cât de mult se prefac din motive practice.
• În mod invers, mulți oameni crescuți fără religie văd mai târziu în viață că toți prietenii lor fericiți au o familie și o credință puternică, și decid să adopte religia pentru a dobândi beneficiile acesteia. În mod similar, ei ar putea să nu știe la un moment dat cât de mult din participarea lor este autentică față de cea seculară.

În opinia mea, caracteristica definitorie a Absurdismului/Rebeliului este menținerea unei clarități extreme între căutarea beneficiilor credinței într-un sens intrinsec, în timp ce știu că este imposibil. O astfel de persoană poate merge la biserică cu familia și se poate ruga mental într-un fel de mod laic, dar semispiritual, în timp ce în același timp știe (dar nu se gândește în mod activ la) faptul că nimeni nu ascultă.

Ca oameni, este practic imposibil să exiști în ambele moduri simultan. Fie avem încredere într-un sistem, o structură sau o persoană, fie deconstruim acel lucru în părțile sale și îi vedem defectele, limitările și – poate – faptul că este fals. Transparența elimină magia. Și, din nefericire, creierul nostru este cel mai fericit atunci când magia este intactă.

Rezumat

• Religioșii cred că sensul a fost impregnat în univers de către o ființă supremă, că această cunoaștere ne este disponibilă prin intermediul unuia sau mai multor texte și că este responsabilitatea noastră să mergem să învățăm despre ea.
• Existențialiștii pot fi sau nu de acord cu faptul că religiile vorbesc despre un sens real/descoperibil, dar ei cred că oamenii își pot crea propriul sens care nu ar fi mai puțin real decât cel oferit de religie.
• Nihiliștii cred/știu nu doar că religia este falsă – de ex, că nu există un sens încorporat în univers care să aștepte să fie descoperit – ci și că orice sens pe care încercăm să ni-l construim noi înșine nu va fi nici el „real”. Va fi doar o construcție a minții noastre pe care pretindem că are gravitatea unui înțeles religios.
• Absurdismul este unificatorul: el acceptă că se pare că funcționăm cel mai bine cu un fel de credință religioasă în viețile noastre, dar că știința a arătat că nihiliștii au dreptate atât în ceea ce privește sensul revelat, cât și cel construit. Ca urmare, mulți aleg să folosească unele părți ale unei structuri de sens – fie împrumutate, fie construite – pentru a obține beneficiile umane ale acesteia, dar fără a se relaxa atât de mult încât să înceapă să creadă că este adevărat.

Să știi unde te situezi între – sau poate în afara – acestor opțiuni este o parte crucială a înțelegerii de sine.

Note

1. Sunt destul de conștient că se pot scrie, și oamenii au scris, cărți întregi despre fiecare dintre aceste definiții. Scopul acestui exercițiu nu este de a mă scufunda în profunzime în fiecare dintre ele, ci mai degrabă de a rezuma cât mai curat posibil modul în care ele răspund la o lipsă de sens intrinsec.
2. Nihiliștii nu sunt absurziști pentru că ei nu luptă pentru un sens pe care știu că nu-l pot avea niciodată. Ei pur și simplu trec prin viață fără el.
3. Alegerea de a se răzvrăti este în mod specific răspunsul lui Camus la situație, dar din moment ce el este asociat cu termenul, îl includ în definiția de aici.
4. Utilizarea prefăcută a unui eșafodaj fals este interpretarea mea a Absurdismului, deoarece nu sunt sigur dacă folosirea unui sistem fals cu bună știință în acest mod ar fi fost aprobată de Sarte sau Camus. Pentru mine încă reprezintă rebeliune, deoarece încă obținem bucuriile vieții (și a avea o structură face parte din asta), în timp ce nu renunțăm niciodată la intelectul nostru care știe că este fals.

.