ȘI CE?

„Ei bine, asta nu este de ajutor”, poate vă gândiți, „Am citit până în acest punct doar pentru a înțelege că moralitatea nu există, dar tot trebuie să mă comport ca și cum ar exista?”

Dar înțelegerea cu adevărat a naturii moralității afectează modul în care privim și preluăm controlul asupra vieților noastre.

Când acceptăm că moralitatea nu este nimic mai mult decât o trăsătură evolutivă modelată de educația noastră, ne dăm seama cât de gri este cu adevărat lumea. Nu există o scară atotputernică care să judece moralitatea acțiunilor noastre. Da, acțiunile noastre au consecințe externe, dar singura persoană care determină „corectitudinea” morală a acțiunilor noastre este persoana cu care ne privim în oglindă în fiecare zi.

Până acum, am considerat că simțul nostru moral este de la sine înțeles. Dar recunoașterea adevăratei naturi a moralității înseamnă că putem prelua controlul și ne putem modela moralitatea pe viitor. Putem să ne definim în mod activ moralitatea, mai degrabă decât să acceptăm pasiv moralitatea care ne este transmisă.

Facerea acestei tranziții necesită recunoașterea limitelor moralității noastre înrădăcinate. Trebuie să recunoaștem că ceea ce ni se pare corect din punct de vedere moral nu este întotdeauna corect. Mai ales că ceea ce este corect din punct de vedere moral nu există cu adevărat.

Simțul nostru moral înrădăcinat funcționează de obicei bine. Evităm să le facem rău altora, încercăm să fim corecți și ne străduim să fim buni. Aceste instincte se aliniază cu ceea ce majoritatea oamenilor consideră a fi principiile morale „corecte” și sunt instinctele pe care le-am fi ales pentru noi înșine dacă am fi avut de ales.

Dar avem probleme atunci când simțul nostru moral nu se potrivește cu cel al societății, în special în jurul unor probleme controversate, cum ar fi avortul, pedeapsa cu moartea, căsătoria între persoane de același sex etc.

Simțul nostru moral înrădăcinat ne împinge automat spre o poziție care se simte justificată din punct de vedere emoțional. Apoi venim cu argumente care sună rațional pentru a ne apăra partea noastră, chiar dacă ne-am hotărât deja. Suntem indignați de oamenii care nu sunt de acord cu noi. „Oare nu au un simț al decenței?”, ne întrebăm. „Cum se poate ca ei să nu simtă ceea ce simt eu în legătură cu această problemă?” Scriem mesaje pasionate pe Facebook și intrăm în discuții aprinse cu socrii noștri. În adâncul sufletului, credem că poziția noastră morală este justificată pentru că pur și simplu se simte atât de bine.

Dar atunci când recunoaștem că sentimentele noastre sunt o trăsătură evolutivă și nu provin dintr-un adevăr superior, ne dăm seama că luarea deciziilor bazate pe emoții nu este întotdeauna cea mai bună cale. A fi un participant moral activ înseamnă să admitem că emoțiile noastre nu sunt infailibile. Înseamnă, de asemenea, să înțelegem că moralitatea din care provin emoțiile noastre se bazează pe circumstanțele noastre. Cei care au opinii opuse provin probabil din medii diferite.

Recunoscând acest lucru, începem să tratăm moralitatea ca pe o opinie.

Reîncadrăm modul în care privim moralitatea de la un fapt la o opinie. Spre deosebire de fapte, opiniile diferă în funcție de persoană, se schimbă în timp și nu au întotdeauna un sens logic. Puteți avea o diferență de opinie cu cineva fără să credeți că este greșit sau prost.

Opinile nu sunt, de asemenea, binare. Poți să crezi că femeile ar trebui să aibă dreptul de a face avort și, în același timp, să te simți vinovat de costul vieților nenăscute. Poți să acorzi valoare vieții unui condamnat la moarte, recunoscând în același timp nevoia de justiție. Puteți simți tristețe față de viețile pierdute în urma împușcăturilor în masă din școli, respectând în același timp dorința noastră de a ne proteja prin intermediul armelor de foc.

Cel mai important, tratarea moralității ca pe o opinie ne permite să spunem „nu știu”. Faptele nu intră în conflict unele cu altele, dar opiniile da. Și, uneori, opiniile noastre morale sunt atât de conflictuale încât este dificil să luăm o poziție concretă. Odată ce acceptăm că nu există un „drept” obiectiv, a fi nehotărât în probleme este o poziție perfect acceptabilă.

Facerea acestei recunoașteri duce la pasul final pentru a fi un participant moral activ: încetați să vă certați cu oamenii și începeți să ascultați. Odată ce recunoaștem că nu există un răspuns „corect”, vom petrece mai puțin timp încercând inutil să convingem pe altcineva de ce avem dreptate și mai mult timp ascultând partea lor. Chiar dacă emoțiile noastre pot izbucni în dezacord cu ceea ce spune cealaltă persoană, acum știm că emoțiile noastre nu sunt infailibile.

După ce ascultăm un punct de vedere diferit, nu trebuie să ne schimbăm părerea. De fapt, în cele mai multe cazuri, nu m-aș aștepta să o facem pentru că a merge împotriva moralității noastre înrădăcinate este foarte dificil. Dar cel puțin suntem cu un pas mai aproape de a fi un participant activ în definirea moralității noastre. În loc să acceptăm pur și simplu moralitatea care ne este transmisă, am făcut un efort conștient de a ne deschide către alte perspective. Am irosit mai puțină energie încercând să dovedim un „drept” care nu există și am petrecut mai mult timp conectându-ne cu o altă persoană. Cred că acesta este cel mai aproape de un adevărat drept moral pe care îl vom obține vreodată.

Alte articole care s-ar putea să vă placă

Dacă v-a plăcut acest articol, vizitați LateNightFroyo.com pentru a citi despre subiecte care stârnesc conversații despre dragoste, viață și multe altele.

Când este momentul potrivit să te prezinți la o petrecere?

Cum scapi de ieșiri?

Cât de tânăr este prea tânăr pentru a ieși cu cineva?

.