Acest articol face parte din seria noastră de explicații despre momentele cheie din ultimii 100 de ani de istorie politică mondială. În el, autorii noștri examinează cum și de ce s-a desfășurat un eveniment, impactul său la momentul respectiv și relevanța sa pentru politica de astăzi.

Diviziunile rasiale au apărut în Africa de Sud încă din anii 1600, din cauza colonizării olandeze. A început prin faptul că europenii au menținut segregarea și ierarhia între ei înșiși, sclavii lor (mulți din Asia) și populațiile africane locale.

După ce Capul Bunei Speranțe a fost confiscat de britanici în timpul perioadei napoleoniene, politicile bazate pe rasă în colonie au devenit din ce în ce mai formalizate.

Articolele de capitulare a Capului din 1806, care asigurau capitularea coloniștilor olandezi în schimbul protejării drepturilor și privilegiilor lor existente, i-au obligat pe britanici să respecte legislația olandeză anterioară și au conferit segregării un loc durabil în cadrul sistemului juridic al coloniilor din Africa de Sud.

Ce s-a întâmplat?

În timpul controlului britanic din anii 1800, au fost adoptate diverse legi pentru a limita drepturile politice, civile și economice ale non-albilor din Africa de Sud.

Acestea au inclus negarea dreptului de vot, limitarea dreptului lor de a deține terenuri și obligativitatea de a purta permise pentru a se deplasa în interiorul coloniilor.

În ciuda rezistenței la legile discriminatorii în prima jumătate a secolului XX de către grupuri precum Congresul Național African (ANC), aceste legi au persistat de-a lungul deceniilor.

Cu toate acestea, schimbările sociale s-au accelerat în Africa de Sud în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, muncitorii africani fiind din ce în ce mai mult atrași de zonele urbane. Acest lucru s-a datorat creșterii producției industriale pentru a satisface cererile de minerale ale Europei pe timp de război și pentru ca producția locală să înlocuiască importurile, împuternicind în acest proces muncitorii rebeli și activiștii ANC.

Amenințarea schimbărilor sociale era palpabilă, ceea ce a determinat populația albă a Africii de Sud să aleagă Partidul Herenigde Nasionale (Partidul Național), dominat de afrikaneri, în 1948, în detrimentul Partidului Unit, mai progresist.

Partidul Național, care a condus apoi Africa de Sud până în 1994, a oferit sud-africanilor albi un nou program de segregare numit Apartheid – care se traduce prin „separație” sau „apart-hood”.

Apartheidul s-a bazat pe o serie de legi și reglementări care au formalizat identități, diviziuni și drepturi diferențiate în Africa de Sud. Sistemul i-a clasificat pe toți sud-africanii ca fiind „albi”, „colorați”, „indieni” și „africani” – africanii fiind clasificați în 10 grupuri tribale.

Începând cu 1950, Legea privind înregistrarea populației și Legea privind zonele de grup au atribuit tuturor cetățenilor sud-africani un statut rasial și au stabilit în ce zone fizice din Africa de Sud puteau trăi diferitele rase.

Legislația viitoare va încorpora aceste diviziuni regionale și va oferi o fațadă de autoguvernare pentru regiunile africane.

Legea privind interzicerea căsătoriilor mixte din 1949 și Legea privind imoralitatea din 1950 au scos în afara legii relațiile romantice interrasiale, iar până în 1953, Legea privind rezervarea de facilități separate și Legea privind educația bantu au segregat toate tipurile de spații publice, servicii și facilități.

Politicile rasiale s-au amestecat, de asemenea, cu retorica împotriva comunismului. Legea de suprimare a comunismului din 1950 a fost esențială pentru interzicerea oricărui partid care susținea o ideologie subversivă. Practic, orice opozant progresist al regimului Partidului Național putea fi definit drept comunist, în special dacă perturba „armonia rasială”, ceea ce a limitat grav capacitatea de organizare a activiștilor anti-Apartheid.

Mai general, guvernul a menținut, de asemenea, legi foarte conservatoare din punct de vedere social pentru toți cetățenii în ceea ce privește sexualitatea, sănătatea reproducerii și vicii precum jocurile de noroc și alcoolul.

Impactul și răspunsul la politicile apartheidului

În acest context, aripa de tineret a ANC (inclusiv un tânăr avocat pe nume Nelson Mandela) a ajuns să domine partidul și să adopte un program naționalist negru de confruntare. Acest grup a pledat pentru greve, boicoturi și nesupunere civilă.

În martie 1960, poliția a atacat o demonstrație împotriva sistemului de permise rasiale al Apartheidului în township-ul Sharpeville. Aceștia au ucis 69 de persoane, au arestat alte peste 18.000 și au pus în aplicare o interdicție a ANC și a Congresului Panafricanist mai mic.

Aceasta a împins rezistența spre tactici mai radicale, subterane. După ce autoritățile au continuat să trateze cu brutalitate o grevă sindicală din 1961, ANC a lansat lupta armată împotriva apartheidului prin intermediul unei aripi militare: Umkhonto we Sizwe (MK). În calitate de lider al MK, Nelson Mandela a fost arestat în 1962 și ulterior condamnat la închisoare pe viață.

Rezistența anti-Apartheid s-a diminuat în anii 1960 din cauza represiunii dure a activităților activiste și a arestării multor lideri anti-Apartheid. Dar, în anii 1970, a fost revitalizată de o Mișcare a Conștiinței Negre în creștere.

Independența Angolei și Mozambicului din Portugalia, aflate în apropiere, și politicile educaționale discriminatorii care au dus la revolta din Soweto din 1976, au fost exemple de schimbare pline de speranță. În anii 1980, rebeliunile din township-uri, boicoturile, militantismul sindical și organizațiile politice în creștere au împins guvernul Botha al Africii de Sud în stare de urgență, forțând concesii dramatice care au escaladat până la negocierile cu Mandela.

În ciuda faptului că guvernele britanic și american au clasificat ANC drept organizație teroristă în anii 1980, criticile internaționale tot mai numeroase la adresa apartheidului, stimulate de rezistența perturbatoare din Africa de Sud, precum și subminarea imperativului anticomunist ca urmare a sfârșitului Războiului Rece, au determinat, de asemenea, aceste state să pună în sfârșit în aplicare sancțiuni comerciale împotriva apartheidului.

În 1990, președintele Frederik de Klerk l-a eliberat pe Mandela și a desființat interzicerea partidelor politice anti-Apartheid, pentru a permite negocieri pentru o cale spre o democrație cu majoritate de voturi.

În ciuda reacțiilor de dreapta și a izbucnirilor de violență, minoritatea albă a aprobat în proporție covârșitoare negocierile pentru o tranziție democratică. Mandela a urmărit reconcilierea rasială pașnică, printr-un proces negociat de tranziție către alegeri libere și incluzive, precum și prin operațiunile post-Apartheid ale Comisiei pentru Adevăr și Reconciliere.

Câștigând Premiul Nobel pentru Pace în 1993 și apoi câștigând alegerile din 1994 din Africa de Sud, Mandela a fost astfel personal parte integrantă a tranziției pașnice de la Apartheid la democrația multirasială.

Relevanță contemporană

Ce moștenire a lăsat astfel sfârșitul Apartheidului?

La nivel global, Mandela a devenit o icoană, asociată cu rezistența, justiția și sacrificiul de sine asemănător lui Hristos. Percepția populară asupra lui Mandela și a mișcării anti-Apartheid, deși recunoaște unele elemente ale istoriei luptei, demonstrează, în general, o înțelegere superficială a ceea ce s-a întâmplat de fapt.

Aceste narațiuni nu reușesc în mod predominant să se implice în conducerea luptei militare de către Mandela și în acțiunea militantă și violentă generalizată care a forțat regimul de apartheid să negocieze. Ele evidențiază adesea campaniile internaționale împotriva Apartheidului, dar sunt mute în ceea ce privește sprijinul militar și financiar puternic acordat Africii de Sud a Apartheidului de către statele occidentale de-a lungul Războiului Rece.

În timp ce lasă un mesaj general că opoziția față de nedreptate poate învinge, istoria mișcării anti-Apartheid încapsulată de Mandela este probabil la fel de bine înțeleasă ca și imaginea iconică a lui Che Guevara imprimată pe tricouri.

În plan regional, sfârșitul Apartheidului a pus capăt unei mari părți a conflictului din Africa de Sud și a permis statelor conduse de negri să se unească într-o cooperare mult mai mare pentru dezvoltare socială și economică.

Intervenția trupelor sud-africane (și a mercenarilor) în întreaga Africă a fost, de asemenea, mult redusă. Cu toate acestea, conflictul a continuat în multe zone din Africa, la fel ca și operațiunile Uniunii Africane și, din ce în ce mai mult, ale Comandamentului Africii al Statelor Unite.

Între timp, deși era încă un hegemon regional, Africa de Sud post-Apartheid nu a reușit să sprijine în mod eficient democrațiile vecine, permițând unor regimuri îndoielnice, cum ar fi ZANU-PF-ul lui Mugabe din Zimbabwe, să persiste fără o intervenție adecvată. De asemenea, Africa de Sud, recent stabilă, a fost din ce în ce mai deschisă la comerțul și investițiile din China – extinderea și influența globală sporită a acestora fiind un rezultat neprevăzut al libertății în multe țări în curs de dezvoltare.

La nivel național, deși a intrat la putere cu principii care urmăreau redistribuirea bogăției și o creștere generală a nivelului de trai, ANC a îmbrățișat treptat politici neoliberale care au dus doar la o creștere a sărăciei și a inegalității în Africa de Sud în ultimele două decenii.

Dominația covârșitoare a ANC la guvernare în toată această perioadă – cu o majoritate absolută – a înăbușit dezvoltarea unei democrații parlamentare eficiente (deși societatea civilă sud-africană rămâne vibrantă și activă). Iar corupția în cadrul ANC și al statului sud-african a devenit endemică. Deși narațiunile despre „genocidul albilor” din Africa de Sud nu sunt susținute de fapte, deși criminalitatea și dușmănia rasială rămân virulente în societatea sud-africană. Dar, Africa de Sud persistă, de asemenea, ca una dintre cele mai multiculturale și incluzive țări din lume.

În ciuda problemelor sale, Africa de Sud este o națiune cu o poveste inspirată de luptă – chiar dacă o viziune exactă a trecutului și prezentului țării necesită angajarea cu multe complexități.

Exemplul sud-african aruncă o lumină asupra realităților uneori neplăcute ale istoriei, precum și asupra aspectelor durabile ale naturii umane. Pentru cei care sunt dispuși să caute detaliile și să contemple contradicțiile, sfârșitul Apartheidului lasă o moștenire de înțelegere foarte valoroasă în epoca noastră turbulentă.

.