New Delhi: Viața lui Kasturba Gandhi era prea adânc înrădăcinată în cea a soțului ei – Mohandas Karamchand Gandhi – pentru a fi despărțită. Născută la 11 aprilie 1869 sub numele de Kastur Kapadia, se știu puține lucruri despre viața ei înainte de căsătorie. Dar frânturile disponibile zugrăvesc portretul unei femei extrem de răbdătoare, cu o voință de neclintit.
Tăcerea ei în fața mărinimiei lui Gandhi este adesea citită ca o supunere, sau devotament absolut, față de soțul ei. Este foarte posibil ca acesta să fi fost cazul – la urma urmei, ea a fost cu fermitate alături de el, indiferent de situație.
Dar Kastur, așa cum era cunoscută înainte de căsătorie, nu era nicidecum o adeptă pasivă a voinței soțului ei. După cum ne spune nepotul ei, Arun Gandhi, în biografia sa Kasturba: A Life: A Life, Gandhi a extras de la soția sa substanța unei mișcări care a devenit mult mai mare decât amândoi.
Despre satyagraha, faimoasa doctrină a non-violenței a lui Gandhi, Arun a scris: „Propriile scrieri ale bunicului meu oferă dovezi implicite ale dependenței sale de soția sa și insinuările sale de identificare cu ea. El a mărturisit în mod repetat, de exemplu, că filozofia sa de bază a nonviolenței era pur și simplu o reflectare a calităților de bază ale caracterului lui Kasturba – „o extensie a regulii de satyagraha pe care ea o practica în propria persoană”.”
Cum se întâmplă adesea cu femeile, rolul lui Kasturba în lupta pentru libertate și influența ei asupra vieții lui Gandhi au fost relegate în umbră. Dar fără „cooperarea ei de nezdruncinat”, Gandhi însuși a recunoscut odată: „Aș fi putut fi în abis.”
Citește și: „Kasturasturba”: Cei doi membri ai familiei lui Mahatma Gandhi care au îndrăznit să nu fie de acord cu el
Un adevărat companion
Kastur Kapadia s-a născut într-o familie relativ bogată din Porbandar, Gujarat, și s-a căsătorit cu Gandhi în 1883. Cuplul s-a născut la câteva luni distanță, iar ea avea 14 ani când s-au căsătorit, iar Gandhi 13.
În timp ce se bâjbâiau, descoperind vârsta adultă și viața de cuplu, Gandhi a început să dezvolte – cu ajutorul unei broșuri care explica trăsăturile unui soț „bun”, informează nepotul său – o simpatie pentru control, de care nu a scăpat niciodată cu adevărat.
La începutul relației lor, se spune că această nevoie de a exercita controlul s-a manifestat prin crize de gelozie. Deși era el însuși un copil, i-a impus restricții nerezonabile, cerându-i să îi ceară permisiunea de fiecare dată când voia să iasă din casă.
Cum era obiceiul la acea vreme, ea a urmat-o pe mama lui, cu care locuiau atunci, la templu, pentru ca mai apoi să fie cenzurată de Gandhi, care era supărat că i-a nesocotit ordinele.
Tânăra Kastur a decis că nu va accepta așa ceva și l-a redus la tăcere cu o întrebare: „Sugerezi că ar trebui să te ascult pe tine și nu pe mama ta?”, a întrebat ea, după cum se amintește în biografia nepotului lor.
Această încăpățânare, pe care Gandhi a privit-o cu reticență o mare parte din viața sa, a ținut-o pe Kasturba cu picioarele pe pământ în relația lor tumultoasă. Numeroasele avataruri ale lui Gandhi, care se schimbau rapid – de la un adolescent nerăbdător și gelos la „mahatma” și de la un tânăr „pofticios” la unul celibatar până la jumătatea vârstei de 30 de ani – i-au făcut clar lui Kasturba că trebuia să recupereze decalajul.
De multe ori, ea a făcut acest lucru fără să se plângă, dar întotdeauna luându-și timp. A fost lentă în a accepta egalitatea castelor, de exemplu.
Interesant este faptul că decizia lui Gandhi de a adopta celibatul în 1906 a fost o decizie la care ea nu s-a opus – cel puțin conform lui Gandhi. El a relatat în mod clar acceptul ei în autobiografia sa The Story of my Experiments with Truth (Povestea experimentelor mele cu adevărul): „Ea nu a avut nicio obiecție”.
Citește și:
Citește: Acest lider l-a forțat pe Mahatma Gandhi să-și schimbe părerea despre caste
Lupta pentru libertate
Kasturba a fost arestată pentru prima dată în 1913, la Durban, pentru că a protestat împotriva deciziei Curții Supreme din Cape de a declara nule și neavenite căsătoriile din religiile care permiteau poligamia – inclusiv hinduismul – (poligamia în hinduism a fost scoasă în afara legii în India abia în 1955).
În ciuda descurajărilor soțului ei, care i-a spus inclusiv că participarea ei ar fi rușinoasă dacă i-ar fi slăbit sănătatea, „doamna Gandhi nu s-a lăsat mișcată”, scria în 1913 Indian Opinion, un buletin informativ fondat de Gandhi.
A participat, iar acest lucru i-a afectat și sănătatea, dar nimic nu a oprit-o să se dedice satyagraha.
A fost arestată de încă trei ori la întoarcerea în India, inclusiv în 1939, când femeile din Rajkot i-au cerut să protesteze alături de ele împotriva dominației britanice. Aceasta i-a adus o lună de izolare.
„A avut un mare curaj, atât fizic, cât și moral, după cum se poate vedea din bolile grave pe care le-a suferit și le-a depășit, din greutățile din primele zile în Africa de Sud și din timpul întemnițărilor”, a scris istoricul Aparna Basu în biografia sa despre Kasturba Gandhi (intitulată Kasturba Gandhi). „De fapt, ea a fost o sursă de putere pentru colegele ei prizoniere.”
După ce s-a mutat înapoi în India în 1915, persuasiunea blândă a lui Kasturba a atins viețile multor femei și s-a dovedit a fi un instrument crucial în promovarea mișcării.
Dacă Gandhi le-a chemat pe femei să se alăture mișcării, Kasturba a fost cea care le-a dat convingere. În timp ce Gandhi se afla în închisoare, ea a ținut un discurs în cadrul mișcării Quit India, la 9 august 1942, în care a spus: „Femeile din India trebuie să își demonstreze curajul. Toate ar trebui să se alăture acestei lupte, indiferent de castă sau credință. Adevărul și nonviolența trebuie să fie cuvintele noastre de ordine.”
Ultimul ei episod de închisoare a avut loc în 1943, când avea 74 de ani. Starea ei de sănătate s-a deteriorat rapid și a suferit două atacuri de cord în decurs de o săptămână.
În cele din urmă s-a stins din viață pe 22 februarie 1944, cu trei ani înainte de independența pentru care a luptat cu ardoare și cu patru ani înainte ca soțul ei să fie împușcat mortal la o adunare de rugăciune în Delhi.
Citește și: „Îndrăzniți să citiți: Manilal, cel de-al doilea fiu al lui Mahatma Gandhi, a fost un om ascultător, cu vise reprimate
Subscrieți-vă la canalele noastre de pe YouTube & Telegram
De ce mass-media este în criză & Cum o puteți rezolva
India are nevoie de un jurnalism liber, corect, fără himere și care să pună întrebări cu atât mai mult cu cât se confruntă cu multiple crize.
Dar mass-media se află într-o criză proprie. Au avut loc disponibilizări brutale și reduceri de salarii. Cel mai bun jurnalism se micșorează, cedând în fața spectacolului crud de la orele de maximă audiență.
Printul are cei mai buni reporteri, editorialiști și editori tineri care lucrează pentru el. Susținerea unui jurnalism de această calitate are nevoie de oameni inteligenți și gânditori ca dumneavoastră pentru a-l plăti. Fie că locuiți în India sau în străinătate, o puteți face aici.
Susțineți jurnalismul nostru
.