În 2004, a existat o oarecare controversă cu privire la sheitelurile din păr natural procurate din India. S-a descoperit că părul folosit pentru producerea acestor peruci a fost luat dintr-un templu hindus. Conform legii evreiești, nu se pot obține beneficii de pe urma oricărui lucru folosit în ceea ce iudaismul consideră a fi idolatrie. Controversa a încetat atunci când a devenit clar că părul nu era nici venerat, nici oferit ca sacrificiu divinității, ci ras ca ritual de purificare, excluzându-l astfel din categoria obiectelor interzise.

Astăzi, multe peruci folosite de femeile evreice sunt însoțite de un hechsher (certificare kosher), indicând faptul că nu sunt realizate cu păr provenit din ritualuri considerate idolatre.

În multe grupuri hasidice, sunt evitate șeitelurile, deoarece pot da impresia că cel care le poartă are capul descoperit. În alte grupuri hasidice, femeile poartă un anumit tip de acoperire peste sheitel pentru a evita această concepție greșită, de exemplu o eșarfă sau o pălărie. Femeile sefarde și național-religioase căsătorite nu poartă peruci, deoarece rabinii lor consideră că perucile sunt insuficient de modeste și că alte acoperitoare de cap, cum ar fi o eșarfă (tichel), un snood, o beretă sau o pălărie, sunt mai potrivite. În contrast puternic, rebbe Chabad, Menachem Mendel Schneerson, a încurajat toate femeile evreice căsătorite să poarte sheitel, chiar dacă vedem că, în Torat Menachem, el scrie că, de fapt, „dacă își poate acoperi părul cu o eșarfă, este cu siguranță bine dacă ar face acest lucru, dar, în realitate, știm că acest lucru nu se întâmplă.”

.