El Señor Kartikeya, el hijo del Señor Shiva y la Diosa Parvati es conocido por diferentes nombres – Swaminatha, Murugan, Muruga, Kumara, Skanda, Shanmukha, etc. El Señor Murugan también es conocido popularmente como Subramaniam que es un nombre común en el sur de la India. Parece haber sido un popular dios de la guerra que también era el hermano mayor del Señor Ganesh. Sin embargo, salvo en Tamil Nadu y otros lugares de la India, Skanda no es tan popular como su hermano en otras partes del país. Sin embargo, es un Dios muy condecorado y poderoso con muchas cualidades divinas.
Así pues, aquí hay 10 datos interesantes sobre el Señor Kartikeya (Muruga) que todo el mundo debería conocer.
El Dios Guapo
Se dice que el Señor Kartikeya es uno de los dioses más hermosos y guapos. A menudo se le describe como un dios que desprende un encanto juvenil, pero con un rostro serio, a diferencia de su alegre y regordete hermano Ganesha. A menudo se le representa como un personaje tranquilo y sereno, con un rostro que se asemeja al resplandor de la luna llena. Por lo tanto, muchos padres mantienen el nombre de su hijo como Kartikeya con la esperanza de que su hijo se convierta en muy guapo.
Nacido para matar a Tarakasura
Hubo un Asura llamado Tarakasura al que el Señor Brahma le dio la bendición de que sólo sería matado por alguien que fuera tan fuerte como el Señor Shiva. El hijo del Señor Shiva sólo sería tan fuerte como el Señor Shiva. Esto es poco después de la muerte de Sati, por lo que Tarakasura da por sentado que Shiva estaba triste y deprimido y no se volvería a casar. Por lo tanto, no tendría un hijo sin esposa.
Sin embargo, se cree que el Señor Murugan se manifestó con el único propósito de matar a Tarakasura. Tarakasura sabía muy bien que el Señor Shiva era un asceta y pensaba que no se casaría ni tendría hijos. Por lo tanto, sería invencible. Sin embargo, Shiva no era un Dios que pudiera dejar que la injusticia prevaleciera.
El Shanmukha
El Señor Shiva se casó con la Diosa Parvati. El Señor Shiva la llevó a una cueva y le pidió que meditara. Mientras ambos meditaban, una bola de fuego surgió de sus energías cósmicas.
Mientras tanto, los otros Dioses estando inseguros de Tarakasura, enviaron a Agni o el Dios del fuego para hacerse con la bola de fuego. Pero incluso Agni no pudo soportar el calor de la energía de Shiva y Parvati. Así que entregó la bola a la Diosa Ganga. Cuando incluso Ganga no pudo soportar el calor, Ella depositó la bola de fuego en un lago en un bosque de juncos.
Kartikeya es también conocido como Shanmukha o Dios con seis caras. El Señor Shiva entrega el fuego de su semilla ardiente a Agni, quien puede manejarlo hasta que el resplandor se convierte en la descendencia de Shiva. Incapaz de soportar el calor, Agni da el resplandor a Ganga. Entonces la Diosa Parvati tomó la forma de este cuerpo de agua ya que sólo ella podía soportar la energía de Shiva y Shakti. Finalmente, la bola de fuego tomó la forma de un bebé con seis caras: Eesanam, Sathpurusham, Vamadevam, Agoram, Sathyojatham y Adhomugam, y de ahí el nombre de Shanmuga o Shadanan. Kartikeya fue cuidado por seis mujeres que simbolizan las Pléyades (Kritika en sánscrito) y de ahí el nombre de Kartikeya.
Vahana
El vehículo que monta es un pavo real llamado Paravani. Kartikeya, también conocido como el Señor Murugan en el sur de la India, también está montado en un pavo real. Este pavo real era originalmente un Asura llamado Surapadma, mientras que el gallo que fue llamado el ángel, Krichi. Tras provocar al Señor Murugan en combate, Surapadma se arrepintió en el momento en que su lanza descendió sobre él. Tomó la forma de un árbol y comenzó a rezar. El árbol se partió en dos. De una mitad, Murugan sacó un gallo, que convirtió en su emblema, y de la otra, un pavo real, que convirtió en su montura.
Simbolismo de su Ídolo
Si se observa el ídolo de Kartikeya, en una mano, lleva una lanza. También se llama Vel. No es un tridente. Es un símbolo de la Kundalini Shakti.
En su otra mano, lleva una pequeña bandera en la que hay un gallo. En otra versión, Tarakasur fue derrotado por el Señor. Así, Tarakasur (ego) se convirtió en un pollo o gallo después de ser derrotado por Kartikeya. Después de haber derrotado a Taraka (ego) en la batalla, Kartikeya le perdonó la vida y le preguntó qué bendición deseaba. Taraka rogó estar siempre a los pies del Señor, y entonces el Señor Kartikeya lo convirtió en el emblema de su bandera. Esto también significa que el ego debe mantenerse siempre sometido. El ego es necesario para la vida pero debe mantenerse subyugado.
Swaminatha – El Gurú de Shiva
Una vez Kartikeya le pidió al Señor Brahma que le explicara el significado de Om. Brahma le explicó pero no quedó satisfecho. Más tarde, cuando el Señor Shiva se lo pidió, le explicó todo el episodio. El Señor Shiva le dijo que debía aprender del Señor Brahma, ya que él es el creador supremo. Al oír esto, el Señor Shiva sonrió y dijo: «Ni siquiera yo lo sé». Kartikeya dijo entonces, ‘Entonces te lo diré porque conozco el significado de Om’
Lord Shiva: ‘Entonces dime el significado ya que lo conoces’
Kartikeya: ‘No puedo decírtelo así. Tienes que darme el lugar del Gurú. Sólo si me pones en el pedestal del Gurú puedo decírtelo’, dijo Kartikeya.
Lord Shiva: (Pensando para sí mismo) ‘Gurú significa que tiene que estar en una posición o plataforma más alta. El maestro tiene que sentarse en un lugar más alto y el estudiante tiene que sentarse y escucharlo. Pero, ¿cómo puedo encontrar un asiento más alto que él, ya que es el más alto y el más grande de los dioses?’
Así que el Señor Shiva levantó al joven Kartikeya sobre sus hombros. Y entonces al oído del Señor Shiva, el Señor Kartikeya explicó el significado del Pranava Mantra (Om).
Kartikeya: ‘Que la Creación entera está contenida en Om. La Trinidad – el Señor Brahma, Vishnu y Shiva están contenidos en el Om. Esta es la esencia y también el secreto de Om que el Señor Kartikeya narró al Señor Shiva.’
Al oír esto, la Diosa Parvati (Madre del Señor Kartikeya, y una encarnación de la Madre Divina) estaba eufórica y llena de alegría.
La Diosa Parvati: ‘¡Te has convertido en un Gurú (Swami) para mi Señor (Natha)!
Diciendo esto se dirigió a su hijo como Swaminatha, y desde entonces el Señor Kartikeya también fue conocido como Swaminatha.
Su matrimonio
Amritavalli y Saundaravalli eran dos hijas del Señor Vishnu, nacidas de sus ojos. Desarrollaron un amor eterno por Skanda y realizaron severas austeridades para obtenerlo como esposo. Siguiendo las instrucciones de Skanda, Amritavalli se encarnó como Devasena, una joven bajo la tutela de Indra en Swarga. Saundaravalli tomó la forma de Valli, una muchacha bajo la protección de Nambiraja, un cazador cerca de Kanchipuram. Valli» es un término tamil para el sánscrito «Lavali», una especie de enredadera. Como se la encontró entre las enredaderas cuando era un bebé, el cazador la llamó «Valli». Cuando terminó la guerra con Surapadma, los devas se alegraron mucho. Skanda accedió a la oración de Indra para aceptar a Devasena como su consorte.
La boda divina se celebró con gran entusiasmo en Tirupparankundram, cerca de Madurai, en presencia de Parvati y Siva. Siguió la re-coronación de Indra en Amaravati en Swarga. Los devas recuperaron su poder y sus posiciones. Skanda tomó su hogar en Skandagiri. Luego se dirigió a Tiruttani, cerca de Chennai, donde Valli cuidaba los campos de cebada. Después de una serie de deportivas pruebas de amor, en las que su hermano Vighneswara también le echó una mano, se casó con ella. Su arma preferida es el Vel o la lanza, de ahí el nombre popular de Velayudhan: aquel cuya arma es una lanza.
Festivales en honor a Kartikey
Sharad Purnima, también conocido como Kumara Purnima, que se celebra el día de luna llena después de Vijayadashami, es una de las fiestas populares dedicadas a Kartikeya en Odisha. Se cree que las muchachas solteras adoran a Kartikeya en este día para conseguir novios guapos como Kartikeya.
Otra fiesta importante dedicada al culto del Señor Kartikeya es Thaipusam. Se cree que en este día, la Diosa Parvati presentó una lanza al Señor Murugan para derrotar al ejército de demonios de Tarakasura y combatir sus malas acciones. Por lo tanto, el Thaipusam es una celebración de la victoria del bien sobre el mal.
Además, el Skanda Sashti es otro festival regional celebrado principalmente por los hindúes shaivitas, que se celebra en honor del Señor Kartikeya el sexto día de la quincena brillante del mes tamil de Aippasi (octubre – noviembre). Se cree que Kartikeya, en este día, aniquiló al mítico demonio Taraka. Celebrado en todos los templos Shaivitas y Subramanya del sur de la India, el Skanda Sashti conmemora la destrucción del mal por parte del Ser Supremo.
Dev Senapati – Dios de la Guerra
También se le llama ‘Deva Senapati’ y ‘Yuddharanga’. Kartikeya, el dios de la guerra y general del ejército de los dioses, es conocido por su extraordinaria fuerza y habilidades. Se dice que era la perfección personificada, extremadamente valiente e inteligente y muy hábil en el arte de la guerra. Se le considera el comandante en jefe de los devas, ya que fue creado principalmente para destruir a los demonios que simbolizan las tendencias humanas negativas. El Señor Kartikeya nació para matar a Tarakasura, por lo que es un guerrero nato.
Budismo y Jainismo
Según Richard Gombrich, Skanda ha sido una deidad importante en el panteón del Budismo Theravada, en países como Sri Lanka y Tailandia. El Nikaya Samgraha describe a Skanda Kumara como deidad guardiana de la tierra, junto con Upulvan (Vishnu), Saman y Vibhisana.
De forma similar, el texto siamés del siglo XVI Jinakalamali lo menciona como dios guardián. Hay santuarios budistas cingaleses, como el de Kataragama, dedicados a Skanda, que históricamente han sido oficiados por sacerdotes hindúes, que atraían a los devotos budistas y gozaban del apoyo real. Desde la década de 1950, afirma Brian Morris, el santuario de Kataragama de Skanda ha atraído a más de medio millón de peregrinos devotos cada año, la mayoría budistas.
En el budismo chino, Skanda ha sido representado como Weituo, un joven general celestial, la deidad guardiana de los monasterios locales y el protector del dhamma budista. Según Henrik Sørensen, esta representación se hizo común después del periodo Tang y se consolidó a finales del periodo Song. Skanda también fue adoptado por el budismo coreano, y aparece en sus grabados y pinturas en madera.
Según Asko Parpola, la deidad jainista Naigamesa, a la que también se hace referencia como Hari-Naigamesin, se representa en los primeros textos jainistas montando el pavo real y como líder del ejército divino, que son ambos símbolos de Kartikeya.
(Última actualización: 11 de noviembre de 2020)