El Óctuple Sendero

El óctuple sendero, aunque se refiere a los pasos de un camino, no se entiende como un proceso de aprendizaje secuencial, sino como ocho aspectos de la vida, todos los cuales deben integrarse en la vida cotidiana. De este modo, se crea el entorno para acercarse al camino budista.

El óctuple camino está en el corazón del camino medio, que se aleja de los extremos, y nos anima a buscar el enfoque simple.

El óctuple sendero es el Entendimiento Correcto, la Intención Correcta, la Palabra Correcta, la Acción Correcta, el Medio de Vida Correcto, el Esfuerzo Correcto, la Atención Correcta y la Concentración Correcta.

Sin duda todos ustedes conocen los códigos morales de otros grupos religiosos como el cristianismo, los judíos y los musulmanes.Aunque hay cierto grado de correspondencia entre estos grupos, la interpretación del código en cada filosofía es diferente.En el ejemplo de los Diez Mandamientos, hay un sentimiento autoritario de decreto, de orden directa de que se cumplan.

En el budismo, el óctuple camino se entiende como una guía, para ser considerada, para ser contemplada, y para ser tomada cuando, y sólo cuando cada paso es plenamente aceptado como parte de la vida que se busca.El budismo nunca pide una fe ciega, busca promover el aprendizaje y un proceso de auto-descubrimiento.

El significado de Derecho tiene varios aspectos, e incluye una ética, y un camino equilibrado, o medio. Cuando las cosas van «bien», a menudo experimentamos un sentimiento especial en nuestro interior que nos confirma que se trata de la decisión o acción correcta.

Entendimiento correcto:

El primer paso del óctuple sendero es el Entendimiento correcto o la Visión correcta.

Este es un paso importante en el sendero ya que se relaciona con ver el mundo y todo lo que hay en él como realmente es, no como creemos que es o queremos que sea. Al igual que leer las direcciones en un mapa y luego hacer el viaje, estudiar, leer y examinar la información es importante, pero sólo es la preparación para el viaje. En un nivel más profundo, la experiencia personal directa nos conducirá a la correcta comprensión.

En su libro «Old Path, White Clouds» ,Thich Nhat Hanh cuenta la historia de Buda. El Buda dice «mi enseñanza no es un dogma o una doctrina, pero sin duda algunos la tomarán como tal». El Buda continúa diciendo: «Debo decir claramente que mi enseñanza es un método para experimentar la realidad y no la realidad en sí misma, del mismo modo que señalar la luna con el dedo no es la luna en sí misma. Una persona pensante utiliza el dedo para ver la luna. Una persona que sólo mira el dedo y lo confunde con la luna nunca verá la luna real».

Conocer la realidad tiene muy poco valor si no le damos un uso personal en nuestras vidas.

La intención correcta:

El segundo paso en el Óctuple Sendero es la Recta Intención. Este es el paso en el que nos comprometemos con el camino. La Comprensión Correcta nos muestra lo que realmente es la vida y de qué están compuestos los problemas de la vida, la Intención Correcta nos insta a decidir lo que quiere nuestro corazón.

La recta intención debe salir del corazón e implica reconocer la igualdad de toda la vida y la compasión por toda esa vida, empezando por uno mismo.

La intención correcta significa persistencia y pasión por el viaje: para escalar una montaña alta hay que entender el terreno y los obstáculos, los otros miembros del equipo y el equipo que se necesita. Esto es similar a la comprensión correcta, pero sólo escalarás la montaña si realmente lo deseas y tienes pasión por la escalada. Esta es la intención correcta. La montaña que escalamos aquí es nuestro viaje por la vida.

Para resumir, la Comprensión Correcta eliminará la ignorancia.Con la Intención Correcta y la comprensión correcta, eliminamos el deseo, que a su vez causa el sufrimiento definido en las Cuatro Nobles Verdades.

La Expresión Correcta:

La Expresión Correcta es el siguiente paso del Camino. Tendemos a subestimar el poder de la palabra hablada, y a menudo nos arrepentimos de las palabras dichas de forma precipitada. Cada uno de nosotros ha experimentado la desilusión asociada a la crítica dura, ya sea justificada o no, y también es probable que nos hayamos sentido bien cuando las palabras amables nos alientan.

Hablar correctamente implica reconocer la verdad, y también ser consciente del impacto de los chismes ociosos y de la repetición de rumores.Comunicarse de forma reflexiva ayuda a unir a los demás, y puede llamar la atención. Si nos decidimos a no hablar nunca de forma desagradable o enfadada, surge un espíritu de consideración que nos acerca a la vida compasiva cotidiana.

Acción correcta:

La Acción Correcta reconoce la necesidad de adoptar un enfoque ético en la vida, de considerar a los demás y al mundo en que vivimos. Esto incluye no tomar lo que no se nos da, y tener respeto por los acuerdos que hacemos tanto en nuestra vida privada como en los negocios.

La Acción Correcta también abarca los cinco preceptos que fueron dados por elBuddha, de no matar, robar, mentir, evitar la mala conducta sexual, y no tomar drogas u otros intoxicantes.

Este paso en el camino también incluye un enfoque integral del medio ambiente, con una Acción Correcta que se lleva a cabo siempre que sea posible para salvaguardar el mundo para las generaciones futuras.

Medio de vida correcto:

El siguiente en el Óctuple Sendero sigue a la Acción Correcta, y es el Medio de Vida Correcto. Si tu trabajo carece de respeto por la vida, entonces será una barrera para el progreso en el camino espiritual. El budismo promueve el principio de igualdad de todos los seres vivos y el respeto por toda la vida.

Ciertos tipos de trabajo fueron desaconsejados por Buda, en particular aquellos en los que se trafica con drogas e intoxicantes perjudiciales, los que se trafican con armas y los que son perjudiciales para la vida animal o humana. Así, a un budista dedicado no se le recomendaba tener una tienda de licores, tener una armería o ser carnicero. En su época, Healso desaconsejaba el comercio de esclavos, que comerciaba con trabajadores humanos.Y también estaba en contra de la práctica de la adivinación, ya que ésta hacía suposiciones sobre un futuro fijo, mientras que su enseñanza subraya que el futuro se crea con lo que hacemos hoy.

El Medio de Vida Correcto también implica que un budista que sea capaz, emprenderá algún trabajo, ya sea como parte de una comunidad budista, o en el lugar de trabajo, o, alternativamente, hará un servicio a domicilio o a la comunidad. Muchas comunidades de monjes se aseguran de que cada miembro tenga tareas diarias que le recuerden este paso del Óctuple Sendero.

Esfuerzo correcto:

Esfuerzo correcto significa cultivar un entusiasmo, una actitud positiva de forma equilibrada. Como las cuerdas de un instrumento musical, la cantidad de esfuerzo no debe ser demasiado tensa ni demasiado impaciente, ni tampoco demasiado floja ni demasiado relajada. El Esfuerzo Correcto debe producir una actitud de determinación constante y alegre.

Para producir el Esfuerzo Correcto, los pensamientos claros y honestos deben ser bienvenidos, y los sentimientos de celos e ira deben ser dejados atrás. El Esfuerzo Correcto equivale a un pensamiento positivo, seguido de una acción enfocada.

El Buda se adelantó a su tiempo en este aspecto, y se han escrito muchos libros sobre el poder de la actitud correcta.

La Atención Correcta:

Mientras que el Esfuerzo Correcto es un concepto muy fácil para la mayoría de nosotros, la Atención Correcta es algo más difícil de entender, y puede implicar un cambio de pensamiento.

Sugiero que te tomes un breve descanso, te levantes y camines (o te desplaces si te mueves) por la habitación o la casa, y luego vuelvas aquí antes de seguir leyendo.

Correcto Mindfulness significa ser consciente del momento, y estar centrado en ese momento. Cuando viajamos a algún lugar, oímos ruidos, vemos edificios, árboles, publicidad, sentimos el movimiento, pensamos en los que dejamos atrás, pensamos en nuestro destino. Así ocurre con la mayoría de los momentos de nuestra vida.

El Mindfulness correcto nos pide que seamos conscientes del viaje en ese momento, y que seamos claros y no nos distraigamos en ese momento. La atención plena está estrechamente vinculada a la meditación y constituye la base de la misma.

La Atención Plena no es un intento de excluir el mundo, sino todo lo contrario. La atención plena nos pide que seamos conscientes del momento y de nuestras acciones en ese momento. Al ser conscientes, podemos ver cómo los viejos patrones y hábitos nos controlan. En esta conciencia, podemos ver cómo los miedos a posibles futuros limitan nuestras acciones presentes.

Ahora, después de leer esto, intente dar el mismo paseo que antes pero con la mente concentrada, que ahora se concentra sólo en la acción de caminar. Observe sus pensamientos antes de seguir leyendo.

A veces puede estar absorto en lo que está haciendo. La música, el arte, el deporte pueden desencadenar estos momentos. ¿Has hecho alguna vez algo en lo que tu mente esté sólo con esa actividad? En ese momento, estás atento, y el Buda mostró cómo integrar esa conciencia en nuestra vida cotidiana.

Concentración correcta:

Una vez que la mente está despejada, puede concentrarse para lograr lo que se desea. La Concentración Correcta consiste en centrar la mente en un objeto, como una flor o una vela encendida, o en un concepto como la compasión amorosa. Esto constituye la siguiente parte del proceso de meditación.

La concentración correcta implica que seleccionemos direcciones dignas para la concentración de la mente, aunque todo en la naturaleza, hermoso y feo, puede ser útil para la concentración. En niveles más profundos, ningún objeto o concepto puede ser necesario para el desarrollo posterior.

Los beneficios de la Atención Plena y la Concentración Plena son significativos, ya que enseñan a la mente a ver las cosas, no como estamos condicionados a verlas, sino como realmente son. Al mismo tiempo, también conducen a una sensación de calma y paz con el mundo. Al estar en el momento y ser capaz de concentrarse eficazmente, se siente una sensación de alegría en el momento. La liberación del control de los dolores del pasado y de los juegos mentales del futuro nos acerca a la liberación del sufrimiento.