500 La rebelión contra el hinduismo y sus sacrificios de animales da lugar al jainismo. En las reuniones que se celebran en las ciudades del valle del Ganges, los líderes de la secta se debaten y captan adeptos. Siddartha Gautama es un exitoso polemista y líder del movimiento. También rechaza los sacrificios de animales y la metafísica. Elabora una guía para vivir y (según afirmaciones transmitidas por sus seguidores) dice que la gente debe ser su propia luz en lugar de seguir el dogma de un sacerdocio.

499 En Asia Menor, los griegos inician una rebelión contra el dominio persa.

490 Para castigar a los griegos de tierra firme por su apoyo a la rebelión en Asia Menor, Darío el Grande de Persia envía una flota a través del Mar Egeo y desembarca soldados cerca de Maratón, a veintiséis millas al norte de Atenas. Un corredor recorre la distancia para anunciar la llegada de los persas. Una coalición de ciudades-estado derrota a los persas en Maratón y éstos se retiran. En Atenas, se dice que el dios Pan ha dado la victoria a los griegos, para recuperar la devoción de los atenienses, que había visto disminuir.

486 Darío el Grande muere alrededor de los setenta y dos años.

485 El poeta ateniense Esquilo cumple cuarenta años. Antes de morir habrá escrito unas noventa obras. Atenas está desarrollando una literatura que va más allá de las simples divisiones de personas buenas y malas, un enfoque centrado en el ser humano que se llamaría humanista. Son escritores de los que el yahvista Isaías se habría quejado de que «…no prestan atención a las obras del Señor». (Isaías 5:12)

480 Jerjes, hijo de Darío, hace marchar un ejército a través de Tracia y hacia la Grecia continental.Los persas intentan extender su imperio demasiado lejos.

431 Comienza la Gran Guerra del Peloponeso,con Esparta y sus aliados por un lado y Atenas y sus aliados por otro.Los atenienses han construido un imperio entre los estados insulares y creen que es gobernar o ser gobernados. Esparta y sus aliados temen el dominio de Atenas e invaden el Ática, anunciando que luchan contra el imperialismo ateniense por su independencia y por la libertad de los griegos.

430 Un erudito chino, Mo-zi, se acerca a la cuarentena. A diferencia de Confucio y sus seguidores, Mo-zi cree que todos los hombres son iguales ante el señor de los cielos. Cree que los poderes del cielo ejercen su amor por toda la humanidad. Mo-zi habla del valor del trabajo de la gente común y aboga por la promoción de las personas a puestos de poder únicamente en función de sus habilidades y virtudes. Mo-zi es testigo de cómo los gobernantes locales envían a sus ejércitos contra los estados vecinos, devastando las cosechas, sacrificando el ganado, quemando pueblos y templos, matando a civiles y arrastrando a la gente para convertirla en esclavos. Crea un ejército de guerreros bien entrenados y muy disciplinados que ofrece a los gobernantes que se defienden de la agresión.

404 Atenas ha contado demasiado con la fuerza militar y demasiado poco con los corazones y las mentes. La Gran Guerra del Peloponeso termina con la derrota de Atenas y la victoria de Esparta y sus aliados. Esparta es ahora el líder indiscutible y la potencia policial entre las ciudades-estado griegas.

401? La datación por radiocarbono indica que la mujer de Haraldskær vivió en este siglo, en la actual Dinamarca. Su cuerpo fue descubierto en Dinamarca en 1835. Los científicos estiman que medía 150 centímetros y que murió a los 50 años, con buena salud y sin signos de enfermedad degenerativa. El contenido de su estómago era de mijo y moras sin descascarar. Escribe Wikipedia: «Su cuello tenía un tenue surco como si se hubiera aplicado una cuerda para torturar o estrangular». La cremación era el modo de enterramiento predominante durante este período en este lugar, y los que han examinado sus restos creen que la mujer de Haraldskær fue víctima de un sacrificio ritual.

Línea de tiempo 1000-501 | Siglo IV a.C. (400 a 301)

479 Cerca de Atenas, la armada ateniense y sus aliados destruyen la flota persa. Como gran parte del ejército persa depende de los barcos para abastecerse, se ve obligado a marchar de vuelta a Asia Menor.

460 La armada de Atenas sigue haciendo la guerra a los persas y, afirmando su liderazgo, Atenas convierte su alianza con otras ciudades griegas en un imperio.

458 Los persas permiten que los sacerdotes de Yahvé regresen de Babilonia a Judá e instan a los sacerdotes a mantener el orden de acuerdo con sus enseñanzas, una práctica común de los persas en relación con los pueblos sometidos. Los persas no permiten a los judíos un rey, lo que está bien para los sumos sacerdotes. En Jerusalén, el sumo sacerdote Esdras llega con otros 1.800 y encuentra asimilaciones. Comienza a organizar la ley judaica en función de la identidad con el culto a Yahvé. Pronto se pide a los hombres que expulsen de sus casas a sus esposas extranjeras. La ley judaica se basará en un conjunto de cinco libros supuestamente escritos por Moisés: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.Se fomenta la intolerancia hacia otros credos.

450 El filósofo Anaxágoras enseña en Atenas. Hace demostraciones de laboratorio, realiza experimentos sencillos y comprueba hipótesis. Especula que la materia, demasiado pequeña para verla, es infinitamente numerosa y está distribuida en todas las cosas. Especula que la mente es una sustancia desconectada de todas las demás sustancias, que la mente fue la primera causa de todo movimiento. Equipara la mente (colectiva en lugar de individual) con el alma, a la que llama nous, y para Anaxágoras, el nous es Dios, dando lugar a un monoteísmo a lo largo de lo que ha surgido en los Upanishads.

445 Protágoras tiene unos cuarenta años y se traslada de Tracia a Atenas. Es un demócrata y, en contra de la opinión popular, habla de los pueblos de diferentes zonas del mundo como si compartieran una humanidad común.Afirma que criticando la tradición y eliminando las costumbres derivadas de los «tiempos bárbaros» se pueden crear sociedades mejores. Se opone a la tradición de las leyes hechas por los reyes, que favorecen a los privilegiados y que se describen como hechas por los dioses. Afirma que las leyes deben ser hechas por y para la gente común. Afirma que la humanidad debe aprender por sí misma lo que es justo y correcto – una visión de que «el hombre es la medida de todas las cosas».

445 El sacerdote hebreo Esdras lee el Libro de la Ley al pueblo de Jerusalén.

442 En Roma se legisla contra una ley que prohíbe el matrimonio entre aristócratas y plebeyos. Los aristócratas (patricios) están preocupados por la pureza de su sangre y describen la legislación como una rebelión contra las leyes del cielo. Las familias plebeyas encabezadas por vigorosos empresarios han acumulado mucha riqueza, y los patricios de familias más pobres están interesados en casarse con estas familias más ricas.Se deroga la ley que prohíbe el matrimonio entre aristócratas y plebeyos.

440 Heródoto tiene poco más de cuarenta años.Ha escrito o escribirá pronto sobre la guerra de Persia y sobre sus viajes a Babilonia, Egipto, Crimea, Italia y otros lugares. Su apertura sobre los pueblos que visita hace que sus compañeros griegos le llamen «amante de los bárbaros». A diferencia de los escritores sacerdotales, no escribe para alabar a sus dioses y admite que su obra es subjetiva.

1000 a 501 a.C. | Siglo IV a.C. (400 a 301)