SALAT UL JANAZAH (Oración por los difuntos)

General

El Salat ul Janazah es una Kifayah Fard, y su procedimiento y detalles siguen la sunnah del Santo Profeta (saws). Se recomienda encarecidamente que el mayor número posible de miembros de la comunidad musulmana se una al cortejo fúnebre y al Salat ul Janazah:
Abu Hurayrah (ra) informó que el Mensajero de Allah (saws) dijo:

» Un musulmán tiene cinco derechos sobre otros musulmanes: responder a su Salam, responder a su invitación (a la comida), hacer el Tashmeet cuando estornuda, visitarlo cuando está enfermo, y seguir su Janazah cuando muere»
(Bujari y Muslim).

Lo siguiente describe brevemente este Salat:

(1) No hay Azan ni Iqamah para el Salat ul Janazah que se ofrece con los participantes de pie y con el cuerpo del difunto colocado frente a ellos. No hay Rukus ni Sujud que realizar en el Salat ul Janazah.
(2) Es preferible que los que ofrecen el Salat ul Janazah formen un número impar de filas con el Imam de pie en la parte delantera de cara al cuerpo del difunto. Debe colocarse en línea con la cabeza de un difunto masculino y con la parte media del cuerpo de una difunta femenina.
(3) En el caso de varios difuntos, los cuerpos deben colocarse en una fila con los de los hombres más cercanos al Imam.
(4) Si el Salat ul Janazah se ofrece al aire libre, no es necesario que los participantes se quiten los zapatos siempre que estén visiblemente limpios.
(5) El fallecido y los que ofrecen el Salat deben ser musulmanes, y el cuerpo del fallecido y de los que ofrecen el Salat deben estar en un estado de limpieza ceremonial (Wudu o Ghusl).

Notas

(i) No es obligatorio ofrecer el Salat ul Janazah por los niños que mueren antes de alcanzar la edad de la pubertad como se desprende del siguiente hadiz: Aishah (ra) reportó: «Ibraheem (ra), el hijo del Profeta (pbuh), murió cuando tenía dieciocho meses, y el Mensajero de Allah (pbuh) no rezó (Janazah) por él». (Ahmad y Abu Daud).
Sin embargo, es permisible ofrecer Salat ul Janazah por un niño incluyendo un feto abortado. Un Hadiz registrado por el Imam Ahmad informa que el Santo Profeta (pbuh) dijo que: «…En cuanto a un feto, se puede realizar la oración (Janazah) por él, y se hará Dua para que se conceda a sus padres el perdón y la misericordia.»

(ii) El Salat ul Janazah debe ofrecerse incluso por un musulmán culpable de ignorar las enseñanzas del Islam (por ejemplo, el Salat, el Zakat, la prohibición del alcohol y la Zina, etc.). Sin embargo, los líderes respetados de la comunidad deben abstenerse de participar en el Salat ul Janazah como demostración de su desaprobación de la conducta del fallecido y como advertencia a los demás. Esto está totalmente de acuerdo con la Sunnah del Santo Profeta (saws).

Salat ul Janazah al Gha’ib

Es aceptable ofrecer el Salat ul Janazah por alguien que haya fallecido en una tierra diferente en la que los musulmanes no hayan podido realizar el salat por el difunto por cualquier motivo. El permiso se basa en el hecho de que el Santo Profeta (saws) mismo ofreció Salat ul Janazah al Gha’ib en Madinah por an-Najashi, el gobernante de Abisinia.
El famoso erudito islámico Imam Ibn ul Qayyim ha comentado sobre este tema lo siguiente:
«No era parte de la guía del Profeta (saws) ni de la Sunnah rezar (Janazah) por todos los que murieron en la distancia. Un gran número de musulmanes murieron en la distancia, pero él no rezó por ellos. Por otro lado, se reporta auténticamente que él rezó la yanazah por an-Najashi. De esto se desprenden tres opiniones:
(1) Esto proporciona una Sunnah y un permiso para que la ummah (es decir, la comunidad) musulmana rece por todos los que mueren en la distancia. Esta es la opinión de ash-Shafi’i y Ahmad.
(2) Este es un caso especial aplicable sólo a él (saws), y a nadie más. Esta es la opinión de Abu Hanifah y Malik.
(3) La opinión correcta: Si la oración del Yanazah no se realiza por un difunto en la tierra donde murió, es permisible rezar el Salat ul Gha’ib por él, como el Profeta (saws) rezó por an-Najashi porque la oración no se realizó por él ya que murió entre los incrédulos. Pero si la oración se realiza por un difunto en la tierra donde murió, el Salat ul Gha’ib no puede realizarse por él, porque la obligación ha sido cumplida por eso. El Profeta (saws) rezó por el ausente (an-Najashi) y lo dejó de hacer (por todos los demás ausentes); tanto su realización como su abstención son Sunnahs (que deben seguirse). Allah sabe más».

Procedimiento para el Salat ul Janazah

La siguiente es una breve descripción del Salat ul Janazah:
(1) El Imam debe elevar sus manos, recitar el Takbeer, y luego atar sus manos como en todos los demás Salats. Los que ofrecen el Salat deben seguirlo, y luego recitar el Sana y el Surat ul Fatihah en silencio.
(2) El Imam debe decir el Takbeer audiblemente por segunda vez. Puede o no levantar las manos mientras lo hace. Los demás deben seguirle, y luego recitar el Ibraheemiyah en silencio.
(3) El Imam debe recitar el Takbeer una tercera vez mientras los demás le siguen. Luego todos deben ofrecer Dua al Mayyah (una oración para que la misericordia de Alá sea visitada por el fallecido) en silencio.
(4) El Imam debe recitar el Takbeer una cuarta vez como se indica arriba. A continuación, todos deben ofrecer oraciones por la comunidad musulmana en general, también en silencio.
(5) Finalmente, el Imam debe recitar el Salam como en todas las demás oraciones para completar el Salat ul Janazah. El salam puede ofrecerse una vez a la derecha solamente, o una vez a la derecha y luego a la izquierda como en todas las demás oraciones.
De este modo se completará el Salat ul Janazah.