L’octuple sentier

L’octuple sentier, bien qu’il soit désigné comme les étapes d’un chemin, n’est pas conçu comme un processus d’apprentissage séquentiel, mais comme huitaspects de la vie, qui doivent tous être intégrés dans la vie de tous les jours. Ainsi, l’environnement est créé pour se rapprocher de la voie bouddhique.

Le chemin octuple est au cœur de la voie du milieu, qui se détourne des extrêmes, et nous encourage à rechercher l’approche simple.

Le chemin octuple est la compréhension juste, l’intention juste, la parole juste, l’action juste, les moyens d’existence justes, l’effort juste, l’attention juste et la concentration juste.

Nul doute que vous êtes tous conscients des codes moraux d’autres groupes religieux tels que le christianisme, les juifs et les musulmans.Bien qu’il y ait un degré de correspondance entre ces groupes, l’interprétation du code dans chaque philosophie est différente.Dans l’exemple des dix commandements, il y a un sentiment autoritaire de décret, d’un ordre direct qu’ils soient accomplis.

Dans le bouddhisme, le chemin octuple est conçu comme une ligne directrice, à considérer, à contempler, et à prendre quand, et seulement quand chaque étape est pleinement acceptée comme faisant partie de la vie que vous recherchez.Le bouddhisme ne demande jamais une foi aveugle, il cherche à promouvoir l’apprentissage et un processus de découverte de soi.

La signification de Droit a plusieurs aspects, et comprend une éthique, et un équilibre, ou une voie moyenne. Lorsque les choses vont « bien », nous éprouvons souvent un sentiment spécial à l’intérieur qui confirme qu’il s’agit de la décision ou de l’action correcte.

Compréhension juste:

La première étape du chemin octuple est la compréhension juste ou la vue juste.

C’est une étape importante sur le chemin car elle concerne la vision du monde et de tout ce qu’il contient comme il est réellement, et non comme nous croyons qu’il est ou voulons qu’il soit. Tout comme vous pouvez lire les directions sur une carte, puis faire le voyage, étudier, lire et examiner les informations est important, mais seulement la préparation pour le voyage. À un niveau plus profond, l’expérience personnelle directe nous conduira ensuite à la compréhension juste.

Dans son livre « Vieux chemin, nuages blancs » ,Thich Nhat Hanh raconte l’histoire du Bouddha. Le Bouddha dit « mon enseignement n’est pas un dogme ou une doctrine, mais sans doute que certaines personnes le prendront comme tel. » Le Bouddha poursuit en disant « Je dois dire clairement que mon enseignement est une méthode pour expérimenter la réalité et non la réalité elle-même, tout comme pointer la lune du doigt n’est pas la lune elle-même. Une personne qui réfléchit se sert de son doigt pour voir la lune. Une personne qui regarde seulement le doigt et le confond avec la lune ne verra jamais la vraie lune. »

Connaître la réalité a très peu de valeur si nous ne l’utilisons pas personnellement dans nos vies.

Intention droite :

La deuxième étape du chemin octuple est l’intention juste. C’est l’étape où nous nous engageons sur le chemin. La compréhension juste nous montre ce qu’est réellement la vie et de quoi sont composés les problèmes de la vie, l’intention juste nous incite à décider ce que notre cœur veut.

L’Intention Juste doit venir du cœur et implique de reconnaître l’égalité de toute vie et la compassion pour toute cette vie, à commencer par soi-même.

L’intention droite implique la persistance et la passion du voyage.
Se lancer dans l’ascension d’une haute montagne signifie que vous devez comprendre la configuration du terrain et les pièges, les autres membres de l’équipe et l’équipement dont vous avez besoin. Mais vous n’escaladerez la montagne que si vous le voulez vraiment et si vous êtes passionné par cette ascension. C’est l’intention juste. La montagne que nous gravissons ici est notre voyage dans la vie.

En résumé, la compréhension juste éliminera l’ignorance.Avec l’intention juste et la compréhension correcte, nous éliminons alors le désir, qui à son tour cause la souffrance définie dans les quatre nobles vérités.

la parole juste :

La parole juste est l’étape suivante de la voie. Nous avons tendance à sous-estimer le pouvoir de la parole et nous regrettons souvent les mots prononcés à la hâte. Chacun d’entre nous a fait l’expérience de la déception associée à une critique sévère, qu’elle soit justifiée ou non, et nous sommes également susceptibles de nous être sentis bien lorsque des mots gentils nous ont encouragés.

La parole juste implique la reconnaissance de la vérité, ainsi qu’une prise de conscience de l’impact des commérages inutiles et de la répétition des rumeurs.Communiquer de manière réfléchie aide à unir les autres et peut attirer l’attention. En prenant la résolution de ne jamais parler de façon désagréable ou sous le coup de la colère, on développe un esprit de considération qui nous rapproche d’une vie quotidienne compatissante.

Action juste :

L’action juste reconnaît la nécessité d’adopter une approche éthique dans la vie, de considérer les autres et le monde dans lequel nous vivons. Cela implique de ne pas prendre ce qui ne nous est pas donné, et d’avoir le respect des accords que nous passons tant dans notre vie privée que dans notre vie professionnelle.

L’action juste englobe également les cinq préceptes qui ont été donnés par leBouddha, de ne pas tuer, voler, mentir, d’éviter l’inconduite sexuelle, et de ne pas prendre de drogues ou d’autres intoxicants.

Cette étape du chemin comprend également toute une approche de l’environnement, l’Action juste étant prise chaque fois que possible pour sauvegarder le monde pour les générations futures.

Moyens d’existence justes :

Le suivant sur l’Octuple Sentier suit l’Action Juste, et c’est le Moyen d’Existence Juste. Si votre travail manque de respect pour la vie, il sera un obstacle à votre progression sur le chemin spirituel. Le bouddhisme promeut le principe de l’égalité de tous les êtres vivants et du respect de toute vie.

Certains types de travail ont été déconseillés par le Bouddha, notamment ceux où l’on s’occupe de drogues et d’intoxicants nocifs, ceux où l’on s’occupe d’armes, et ceux qui nuisent à la vie animale ou humaine. Ainsi, il n’est pas recommandé à un bouddhiste convaincu d’avoir un magasin d’alcool, de posséder une armurerie ou d’être boucher. Il était également contre la pratique de la voyance, qui suppose un avenir fixe, alors que son enseignement insiste sur le fait que l’avenir est créé par ce que nous faisons aujourd’hui.

Les moyens d’existence justes impliquent également qu’un bouddhiste qui en est capable, entreprendra un travail, soit dans le cadre d’une communauté bouddhiste, soit sur le lieu de travail, ou, alternativement, fera un service à domicile ou dans la communauté. De nombreuses communautés de moines veillent à ce que chaque membre ait des tâches quotidiennes, qui lui rappellent cette étape de l’Octuple Sentier.

L’effort juste:

L’effort juste signifie cultiver un enthousiasme, une attitude positive de manière équilibrée. Comme les cordes d’un instrument de musique, la quantité d’effort ne doit pas être trop tendue ou trop impatiente, ni trop relâchée ou trop décontractée. Le bon effort doit produire une attitude de détermination stable et joyeuse.

Pour produire le bon effort, il faut accueillir des pensées claires et honnêtes, et laisser derrière soi les sentiments de jalousie et de colère. L’Effort Juste équivaut à une pensée positive, suivie d’une action ciblée.

Le Bouddha était bien en avance sur son temps à ce sujet, et de nombreux livres ont été écrits sur le pouvoir de la bonne attitude.

La pleine conscience juste :

Alors que l’Effort Juste est un concept très facile pour la plupart d’entre nous, la pleine conscience juste est un peu plus délicate à saisir, et peut impliquer un sacré changement de pensée.

Je vous suggère de faire une courte pause, de vous lever et de marcher (ou de faire une croisière si vous êtes mobile) dans la pièce ou la maison, puis de revenir ici avant de poursuivre la lecture.

La pleine conscience signifie être conscient du moment, et être concentré dans ce moment. Lorsque nous voyageons quelque part, nous entendons des bruits, nous voyons des bâtiments, des arbres, de la publicité, nous sentons le mouvement, nous pensons à ceux que nous avons laissés derrière nous, nous pensons à notredestination. Il en est ainsi de la plupart des moments de notre vie.

La pleine conscience juste nous demande d’être conscient du voyage à cemoment, et d’être clair et non distrait à ce moment-là. La pleine conscience droite est étroitement liée à la méditation et constitue la base de la méditation.

La pleine conscience juste n’est pas une tentative d’exclure le monde, en fait, c’est le contraire. La pleine conscience nous demande d’être conscients de l’instant présent et de nos actions à cet instant. En étant conscient, nous sommes en mesure de voir comment les vieux schémas et habitudes nous contrôlent. Dans cette conscience, nous pouvons voir comment les peurs de futurs possibles limitent nos actions présentes.

Maintenant, après avoir lu ceci, essayez la même marche que précédemment mais avec un esprit concentré, qui se concentre maintenant uniquement sur l’action de la marche. Observez vos pensées avant de poursuivre la lecture.

Parfois, vous pouvez être absorbé par ce que vous faites. La musique, l’art, le sport peuvent déclencher ces moments. Avez-vous déjà fait quelque chose où votre esprit est uniquement avec cette activité ? A ce moment-là, vous êtes attentif, et le Bouddha a montré comment intégrer cette conscience dans notre vie quotidienne.

La concentration juste :

Une fois l’esprit libéré, il peut alors être concentré pour atteindre ce que l’on désire. La concentration juste consiste à tourner l’esprit pour se concentrer sur un objet, comme une fleur, ou une bougie allumée, ou un concept comme la compassion aimante. C’est la partie suivante du processus de méditation.

La concentration juste implique que nous choisissions des directions dignes pour la concentration de l’esprit, bien que tout dans la nature, beau et laid, puisse être utile à la concentration. A des niveaux plus profonds, aucun objet ou concept peut être nécessaire pour un développement ultérieur.

Les bénéfices de la Pleine Conscience et de la Concentration Juste sont significatifs car ils apprennent à l’esprit à voir les choses, non pas comme nous sommes conditionnés à les voir, mais comme elles sont réellement. En même temps, elles conduisent également à un sentiment de calme et de paix avec le monde. En étant dans le moment présent et en étant capable de se concentrer efficacement, un sentiment de joie dans le moment présent est ressenti. La libération du contrôle des douleurs du passé et des jeux d’esprit du futur nous rapproche de la libération de la souffrance.