SALAT UL JANAZAH (PRIÈRE POUR LE DÉCÉDÉ)

Généralités

Salat ul Janazah est une Fard Kifayah, et sa procédure et ses détails suivent la sunnah du Saint Prophète (pbuh). Il est fortement recommandé que le plus grand nombre possible de membres de la communauté musulmane se joignent au cortège funéraire et à Salat ul Janazah:
Abu Hurayrah (ra) a rapporté que le Messager d’Allah (pbuh) a dit:

 » Un musulman a cinq droits sur les autres musulmans : répondre à son Salam, répondre à son invitation (à manger), faire le Tashmeet quand il éternue, lui rendre visite quand il est malade et suivre sa Janazah quand il meurt. »
(Bukhari et Muslim).

Ce qui suit décrit brièvement cette Salat:

(1) Il n’y a pas d’Azan ou d’Iqamah pour la Salat ul Janazah qui est offerte avec les participants debout et avec le corps du défunt placé devant eux. Il n’y a pas de Rukus ou de Sujud à accomplir dans Salat ul Janazah.
(2) Il est préférable que ceux qui offrent Salat ul Janazah forment un nombre impair de rangées avec l’Imam debout à l’avant faisant face au corps du défunt. Il doit se tenir dans l’alignement de la tête d’un défunt de sexe masculin et du milieu de la poitrine d’un défunt de sexe féminin.
(3) Dans le cas de plusieurs personnes décédées, les corps doivent être placés dans une rangée avec ceux des hommes les plus proches de l’Imam.
(4) Si Salat ul Janazah est offert en plein air, il n’est pas nécessaire que les participants enlèvent leurs chaussures tant qu’ils sont visiblement propres.
(5) Le défunt et ceux qui offrent la Salat doivent être des musulmans, et le corps du défunt et de ceux qui offrent la Salat doit être dans un état de propreté cérémoniale (Wudu ou Ghusl).

Notes

(i) Il n’est pas obligatoire d’offrir la Salat ul Janazah pour les enfants qui meurent avant d’avoir atteint l’âge de la puberté, comme il ressort du hadith suivant : Aïcha (ra) a rapporté :  » Ibrahim (ra), le fils du Prophète, est mort alors qu’il avait dix-huit mois, et le Messager d’Allah n’a pas prié (Janazah) pour lui.  » (Ahmad et Abu Daud).
Cependant, il est permis d’offrir Salat ul Janazah pour un enfant, y compris un fœtus ayant fait une fausse couche. Un Hadith enregistré par l’Imam Ahmad rapporte que le Saint Prophète (pbuh) a dit que : « …Quant au fœtus, la prière (Janazah) peut être accomplie pour lui, et on ferait Dua pour que ses parents obtiennent le pardon et la miséricorde. »

(ii) Salat ul Janazah doit être offerte même pour un musulman coupable d’ignorer les enseignements de l’Islam (par exemple, Salat, Zakat, interdiction de l’alcool et du Zina etc.) Toutefois, les chefs respectés de la communauté doivent s’abstenir de participer à la Salat ul Janazah afin de montrer leur désapprobation de la conduite du défunt et de servir d’avertissement aux autres. Ceci est entièrement conforme à la Sunnah du Saint Prophète (pbuh).

Salat ul Janazah al Gha’ib

Il est acceptable d’offrir Salat ul Janazah pour quelqu’un qui peut être décédé dans une autre terre où les musulmans peuvent ne pas avoir été en mesure d’effectuer la salat pour le défunt pour une raison quelconque. Cette permission est basée sur le fait que le Saint Prophète (pbsl) lui-même a offert Salat ul Janazah al Gha’ib à Médine pour an-Najashi, le souverain d’Abyssinie.
Le célèbre savant islamique Imam Ibn ul Qayyim a commenté cette question comme suit:
« Cela ne faisait pas partie de la guidance du Prophète (pbsl) et de la Sunnah de prier (Janazah) pour toute personne décédée à distance. Un grand nombre de musulmans sont morts à distance, mais il n’a pas prié pour eux. En revanche, il est rapporté de manière authentique qu’il a prié Janazah pour an-Najashi. Trois opinions en résultèrent :
(1) Cela fournit une Sunnah et une permission pour la ummah (c’est-à-dire la communauté) musulmane de prier pour toute personne qui meurt à distance. C’est l’opinion d’ash-Shafi’i et d’Ahmad.
(2) Il s’agit d’un cas particulier applicable uniquement à lui (psl), et à personne d’autre. C’est l’opinion d’Abu Hanifah et de Malik.
(3) L’opinion correcte : Si la prière de Janazah n’est pas accomplie pour un défunt dans la terre où il est mort, il est permis de prier Salat ul Gha’ib pour lui, comme le Prophète a prié pour an-Najashi car la prière n’a pas été accomplie pour lui puisqu’il est mort parmi les mécréants. Mais si la prière est accomplie pour un défunt dans le pays où il est mort, la Salat ul Gha’ib ne peut être accomplie pour lui, car l’obligation a été remplie par cela. Le Prophète a prié pour l’absent (an-Najashi) et s’en est abstenu (pour tous les autres absents) ; son acte et son abstention sont des Sunnahs (qu’il faut suivre). Allah sait mieux. »

Procédure pour Salat ul Janazah

Ce qui suit est une brève description de Salat ul Janazah:
(1) L’Imam doit lever ses mains, réciter le Takbeer, puis attacher ses mains comme dans toutes les autres Salats. Ceux qui offrent la Salat doivent suivre, puis réciter Sana et Surat ul Fatihah en silence.
(2) L’Imam doit dire le Takbeer de manière audible une deuxième fois. Il peut ou non lever les mains en le faisant. Les autres doivent suivre, puis réciter Ibraheemiyah en silence.
(3) L’Imam doit réciter le Takbeer une troisième fois tandis que les autres doivent suivre. Ensuite, tout le monde devrait offrir Dua al Mayyah (une prière pour que la miséricorde d’Allah soit visitée sur le défunt) en silence.
(4) L’Imam devrait réciter Takbeer une quatrième fois comme ci-dessus. Tout le monde devrait ensuite offrir des prières pour la communauté musulmane en général, encore une fois en silence.
(5) Enfin, l’Imam devrait réciter Salam comme dans toutes les autres prières pour compléter Salat ul Janazah. Le Salam peut être offert une fois à droite seulement, ou une fois chacun à droite et ensuite à gauche comme dans toutes les autres prières.
Cela complèterait le Salat ul Janazah.