De temps en temps, je vérifie le trafic de mon site Web pour voir comment il se comporte. J’ai remarqué récemment que le terme de recherche le plus populaire utilisé pour trouver mon site Web est « Est-ce que l’aïkido est inutile ? ». Initialement, je me suis senti offensé par cela, et je l’ai ignoré tout comme nous essayons d’ignorer les moustiques ennuyeux.

Mais, les moustiques ignorés ne disparaissent pas, et cette question non plus, alors j’ai pensé que je répondrais à cette question pour le prochain chercheur qui tombe sur cet article de blog.

D’où vient l’idée que « l’aïkido ne sert à rien » ?

Lorsque j’ai commencé l’aïkido dans les années 1980, il était très respecté comme l’un des principaux arts martiaux, en Asie comme en Occident. En 1994, pour un certain nombre de raisons, j’ai arrêté de pratiquer l’aïkido, et j’ai mis les pensées à ce sujet sur une haute étagère, loin de ma conscience.

En 2018, j’ai décidé de recommencer sérieusement l’aïkido. J’ai découvert que, dans l’intervalle, YouTube était né, et avait accumulé une pléthore de vidéos sur l’aïkido. Une grande partie du contenu n’était pas bon – des vidéos déplorant la chute de l’aïkido, des vidéos sur l’aïkido  » réalité « , et des commentaires désobligeants sur les  » faux  » instructeurs, les  » faux  » ukemi, et l’inutilité des techniques.

Cela a fait mal. Cela faisait mal parce que, soit les gens ne comprenaient pas maintenant ce qu’était l’aïkido, soit – peut-être pire – j’avais été trompé pendant toutes mes 12 années d’entraînement intensif avec l’un des meilleurs instructeurs d’Europe.

Mais en me replongeant dans la pratique, j’ai réalisé que, oui, je n’avais pas été trompé. Ce que j’avais appris ces nombreuses années auparavant fonctionnait toujours. Alors d’où est venu le doute populaire ?

Je peux identifier deux raisons : le partage d’opinion de masse et la vidéo de masse.

Je pense qu’il est venu de la possibilité de voir l’aïkido en action, de comparer, de critiquer au monde entier, le tout sans avoir besoin de quitter son fauteuil et de pratiquer. La montée des « guerriers du clavier » et des « experts du clavier » a touché non seulement l’aïkido, mais aussi de nombreux autres domaines d’intérêt. L’opinion iconoclaste peut rapidement devenir l’opinion de masse parce qu’elle est audacieuse, elle est perturbatrice, elle est anti-establishment, et donc elle doit avoir raison.

En mon temps, je n’ai jamais eu l’occasion de voir d’autres styles ou professeurs d’aïkido, parce que j’étais assez occupé à faire ma propre pratique. Maintenant, avec YouTube, on peut décortiquer le style de n’importe qui, et critiquer les formes et les apparences sans comprendre ce qui se passe réellement. Et de nos jours, ce qui semble dramatique sur une vidéo est probablement pris pour ce qu’il y a de mieux.

L’aïkido est-il inutile en tant qu’exercice physique ?

Lorsque j’ai recommencé l’aïkido à l’âge de 60 ans, je l’ai ressenti. J’ai eu mal pendant 3 mois, puis je me suis senti fatigué pendant 3 autres mois, et enfin, après 9 mois environ, j’ai commencé à me sentir à l’aise dans la pratique. Non seulement cela, mais j’ai perdu 10 kg d’excès de poids, et j’ai commencé à me sentir mince et svelte à nouveau.

L’aïkido est une merveilleuse forme d’exercice. Il construit la force des jambes et il construit la force du noyau. Il donne un entraînement cardiovasculaire modéré à élevé, quel que soit le niveau d’exercice choisi. Une heure de pratique fait travailler 400-600 calories ou plus.

Mes 16 années de pratique et d’enseignement du yoga m’ont fait réaliser que l’ukemi (attaque et chute) est une forme de yoga dynamique. Il étire les ligaments et les fascias et améliore la flexibilité et la souplesse. Nous comprenons maintenant que le travail avec le fascia peut avoir de nombreux avantages pour la santé – d’où les pratiques thérapeutiques intemporelles du yoga et du chi kung.

En tant que sexagénaire, je sais que je peux bouger comme une personne de 40 ou 50 ans. Je me sens en forme. Je peux toucher mes orteils. Le tout sans avoir subi de dommages dus à des impacts et à des efforts excessifs.

Non seulement cela, je connais des personnes qui ont pratiqué l’aïkido et la respiration, qui ont éliminé complètement l’asthme et d’autres affections.

Je crois que l’aïkido a le potentiel d’être un excellent exercice physique pour les jeunes et les vieux.

L’aïkido est-il inutile en tant qu’art martial ?

L’aïkido, lorsqu’il est correctement pratiqué, semble « mou » et presque mis en scène. C’est parce que, lorsqu’il est correctement pratiqué, c’est un art qui consiste à bouger l’esprit plutôt qu’à bouger le corps.

Peu de gens réalisent que l’aïkido est une combinaison de la forme et de l’esprit-du corps et de l’esprit.

Les techniques martiales concernent les techniques physiques, c’est-à-dire le corps. Mais les arts martiaux concernent quelque chose de plus holistique. Si on ne comprend pas cela, on ne comprend pas les arts martiaux.

Le fondateur de l’Aïkido, Morihei Ueshiba, soulignait tout le temps l’aspect holistique. Il parlait d’utiliser les énergies et les lois de la nature, de polir l’esprit et de construire l’esprit. Il parlait d’étendre le ki, de garder son centre, de pratiquer la gratitude.

Il disait que les arts martiaux étaient de l’amour.

Peu de ses élèves comprenaient. Ils pensaient qu’il disait n’importe quoi, et que les mots n’étaient pas importants. Ils se contentaient d’enseigner les techniques. Et maintenant, un demi-siècle après sa mort, des millions de guerriers du clavier ne comprennent pas et pensent que l’aïkido est inutile.

Ce qu’Ueshiba a enseigné était une forme révolutionnaire d’art martial qui pouvait être pratiquée par n’importe qui. Il a prouvé à maintes reprises qu’elle était puissante et efficace.

Pourtant, ses enseignements n’ont pas été adéquatement maintenus et développés pour l’esprit moderne. En conséquence, l’aïkido a perdu sa réputation d’art martial. L’approche et la compréhension doivent changer si l’aïkido doit se rétablir comme un art martial digne et populaire qui peut construire les caractères de notre population émergente.

Les arts martiaux commencent par la gratitude et se terminent par la gratitude. S’il y a erreur au point de départ important, les arts martiaux peuvent devenir dangereux pour les autres et simplement des arts de combat brutaux. L’étudiant d’aïkido s’efforce vraiment de comprendre la Nature, d’être reconnaissant pour les merveilleux cadeaux qu’elle nous offre, de faire de son cœur notre cœur, et de ne faire qu’un avec elle.

Koichi Tohei

L’aïkido est-il inutile pour l’autodéfense ?

L’aïkido a été développé par Ueshiba à partir d’une combinaison de pratiques et d’arts létaux, notamment le Daito-Ryu Jujutsu et l’art du sabre. Il l’a développé en une forme fluide qui était tout aussi efficace, mais aussi capable d’être pratiquée en toute sécurité par tous.

L’essence de l’aïkido ne consiste pas à apprendre mille techniques pour mettre hors d’état de nuire, mutiler ou tuer un attaquant. Il s’agit d’apprendre à rester calme dans toute situation menaçante. C’est probablement l’aspect le plus critique de l’autodéfense.

Bien qu’Ueshiba et son élève talentueux, Koichi Tohei, aient enseigné cela au milieu du 20e siècle, ce n’est que dans les années 1990 environ que la recherche scientifique a prouvé que le calme permet d’accéder au cortex préfrontal du cerveau, où fonctionnent nos processus mentaux les plus ingénieux et les plus avancés. Aujourd’hui, on enseigne à la police, à l’armée et aux services d’urgence des techniques de gestion du stress afin qu’ils puissent faire face aux situations de manière appropriée et efficace.

En aïkido, on nous apprend à faire face et à gérer des formes de menaces légères, comme la saisie du poignet, à des formes de menaces de plus en plus intenses. Les pratiques sont sûres et contrôlées. Cela donne au pratiquant l’occasion de renforcer sa confiance, de rester calme et de se détendre.

Tohei a enseigné que c’est dans la relaxation que nous pouvons accéder à notre pleine puissance. Cette puissance n’est pas utilisée pour se heurter à celle de l’attaquant, mais pour la diriger sans effort.

Lorsque vous avez appris à ne pas résister ou à ne pas vous heurter à l’attaquant, il ne lui reste plus rien à attaquer. C’est comme si leur attaque tombait dans le vide. Leur esprit, une seconde engagé à vous frapper, la seconde suivante ne trouve rien, n’a rien pour résister, et est donc facilement mené. Leur corps suit de bon gré. C’est la forme la plus élevée de l’aïkido, et il faut beaucoup de temps pour l’apprendre, parce que nous devons désapprendre à essayer de déplacer le corps physique de quelqu’un et de le projeter.

Avant d’atteindre ce stade avancé, l’aïkido vous enseigne de nombreuses façons de sortir des prises, des saisies, des frappes et des poignards. De nombreuses personnes, jeunes et moins jeunes, ont raconté comment elles ont désamorcé ou échappé à une situation, naturellement et sans effort.

Mon professeur, sensei Ken Williams était un jeune homme lorsqu’il a étudié le budo (judo, karaté, kendo, aïkido) auprès de Kenshiro Abbe. C’était la mauvaise époque des années 50 à Londres, juste une décennie après la guerre. Un jour, une douzaine de durs de la rue lui ont sauté dessus. Il a dit qu’il ne se souvenait pas de ce qui s’était passé, sauf qu’il s’en est sorti avec la moitié d’entre eux allongés sur le sol et l’autre moitié en train de s’enfuir.

Ne regardez pas la forme physique pour juger si l’aïkido est efficace pour se défendre. Allez pratiquer sous la direction d’un professeur qui comprend l’aïkido holistique, et où vous pouvez apprendre à coordonner votre esprit et votre corps. Vous aurez alors des expériences qui renforceront progressivement votre confiance.

Mais si vous considérez l’autodéfense comme une excuse pour vous montrer et vous battre, alors l’aïkido n’est probablement pas pour vous.

Tohei disait qu’une personne qui vit naturellement et avec intégrité, n’a pas besoin d’autodéfense. Ils sont protégés par leur état naturel plein de ressources. C’est quelque chose à méditer et à comprendre profondément.

Lorsque votre esprit et vos actes ne font qu’un avec la nature, alors la nature vous protégera. Ne crains aucun ennemi… Ne pense pas à l’emporter sur ton adversaire : pense plutôt à l’emporter sur toi-même. C’est la véritable autodéfense et le but principal de l’entraînement à l’aïkido.

Koichi Tohei

L’aïkido comme agent de transformation

L’aïkido semble perdre sa pertinence au 21ème siècle – d’où la montée de la requête en ligne « L’aïkido est-il inutile ? »

Les enseignants d’aïkido doivent y réfléchir. Ils doivent examiner leur pratique et leur enseignement. Est-ce holistique ? A-t-il de l’intégrité ? A-t-il un certain ancrage dans la réalité ? Est-elle transformatrice ?

Par « transformatrice », j’entends une pratique qui change une personne de l’intérieur. Transformative signifie ce qui donne à une personne l’expérience de son état inné de ressource, de son pouvoir naturel, de sa capacité à gérer la vie facilement et efficacement.

Trop de gens de nos jours doutent d’eux-mêmes. Ils sont anxieux, déprimés, tristes, coupables – ils sont submergés par leurs émotions. Ils sont confus, ne sachant pas qui ils sont, ce qu’ils veulent, où ils vont. Ils se sentent faibles et vulnérables. Nous avons de plus en plus une culture qui glorifie la victimisation.

La transformation signifie trouver votre centre. Il ne s’agit pas de changer qui vous êtes. Il s’agit de changer votre expérience de vous-même – et de la vie. Il s’agit de prendre sa place dans l’univers. Il s’agit de trouver un lieu de paix et de non-contention.

Je crois que le message « secret » d’Ueshiba, d’Abbe, de Tohei, de Williams, et de nombreux autres enseignants d’aïkido géniaux, était que l’aïkido est un art transformateur-potentiellement transformant non seulement les individus mais aussi les sociétés. Mon expérience, et l’expérience d’innombrables autres aïkidokas, est que l’aïkido, pratiqué avec un esprit et un cœur ouverts, est une pratique qui non seulement construit notre corps, mais aussi la compréhension et la sagesse.

Si nous parvenons à saisir cela, l’aïkido peut redevenir un art pertinent, révolutionnaire et socialement utile, tel que son fondateur l’envisageait.

L’aïkido ne s’appuie pas sur les armes ou la force brute pour réussir : au lieu de cela, nous nous mettons en phase avec l’univers, nous maintenons la paix dans nos propres domaines, nous nourrissons la vie et nous empêchons la mort et la destruction. Le véritable sens du terme samouraï est celui qui sert et adhère au pouvoir de l’amour.

Morihei Ueshiba