Bouddha, son enseignement, ses disciples et la vision du monde :

Les bouddhistes mangent-ils de la viande ?

Etant donné l’image de Bouddha dans la vision du monde, c’est une question pertinente de la part d’un non-bouddhiste. Cependant, malheureusement, la réponse n’est pas si simple.

Les bouddhistes sont connus dans le monde entier pour leur compassion et leur forte croyance dans le karma. Connaître un vrai bouddhiste, c’est savoir qu’il ne blesserait pas intentionnellement ne serait-ce qu’une mouche et encore moins qu’il prendrait la vie d’un animal. Après tout, la base fondamentale des enseignements du Bouddha commence par ne faire de mal à personne. Rien qu’avec ce principe, un bouddhiste sérieux ne devrait pas manger la viande d’un être sensible. L’amère vérité, c’est que vous auriez tort de faire cette supposition générale. Le fait est que de nombreux bouddhistes continuent à manger de la viande. Pas seulement les bouddhistes laïcs, les monastiques, les grands prédicateurs populaires le font lorsqu’ils enseignent la compassion. Cependant, au fur et à mesure que nous répandons la conscience, de plus en plus de jeunes générations se dirigent vers un style de vie compatissant, ce qui est merveilleux à voir.

Que disait Bouddha à propos de la consommation de viande ?

Bouddha a clairement déclaré ce que l’on peut trouver dans le Lankavatara Sutra « Puisque tous les êtres sensibles sont égaux à moi en tant que mon fils unique, comment puis-je approuver mes disciples de manger la chair de mon fils ? Pour moi, il est hors de question de manger de la viande. Je n’ai jamais approuvé, je ne suis pas, et je n’approuverai jamais cela – j’ai strictement condamné la consommation de viande de toutes les manières. » Manger de la viande en tant que bouddhiste, c’est aller à l’encontre de ce que Bouddha Shakyamuni a enseigné non seulement dans les sutras, mais en ce qui concerne la non-violence et le fait de ne pas faire de mal aux autres en général.

Bouddha nous a enseigné que tous les êtres sensibles veulent être heureux et éviter la souffrance. C’est le but premier de la précieuse vie de chacun. Les bouddhistes savent que tous les animaux (terrestres et marins), les insectes (même ces embêtants moustiques), y compris tous ceux des six royaumes, veulent vivre et éviter la souffrance par tous les moyens possibles et qu’en leur faisant du mal directement ou indirectement, on crée un karma négatif de manière collective et indépendante. Pourquoi alors tant de bouddhistes continuent-ils à manger de la viande ?

La partie malheureuse de la controverse est :

Il est difficile de changer son style de vie, il est difficile de sacrifier la tentation du goût de la viande, mais les moines et les nonnes qui sont censés être renoncés aux poursuites mondaines, s’élèvent au-dessus du style de vie ordinaire pour pratiquer ce que Bouddha a enseigné, mais……La partie très malheureuse dans toute cette controverse est les excuses bon marché que les gens font en les mangeant, comme

1. nous ne dépeçons pas l’animal ; nous achetons juste la viande.

2. Les gens interprètent souvent mal les paroles de Bouddha en essayant de justifier leurs actions, l’une d’entre elles est la suivante : Bouddha a dit : Répondant à une question, si vous avez vraiment faim et que vous trouvez un animal mort, vous pouvez le manger pour survivre, mais même là, il a mis trois conditions pour s’assurer que l’animal n’est pas tué pour la consommation, et les trois conditions sont : vous n’avez pas vu cette mise à mort pour la consommation, pas entendu et n’avez aucun doute s’il a été tué pour la consommation. Les gens interprètent souvent mal cela comme une approbation de la consommation de viande.

3. Certains interprètent même mal la précieuse tradition de l’aumône des moines et des nonnes, en justifiant la consommation de viande, en disant que vous mangez respectueusement ce qui est offert.

Le problème commun:

La malheureuse vérité est commune à toute culture et à toute religion, qui est beaucoup de mauvaise interprétation de l’enseignement des saintes religions dans le monde entier. Il y a beaucoup de cruauté et de pratiques contraires à l’éthique et à la manière d’adorer dans toutes les religions. Le bouddhisme a aussi beaucoup traversé cela et peut-être plus aujourd’hui suite à la course moderne de la vente et du marketing.

Dans le mode de vie actuel, votre consommation est la raison des abattoirs. Par conséquent, au fur et à mesure que nous nous dirigeons vers une prise de conscience et un mode de vie plus compatissant, avec des aliments à base de plantes, les gens réduiront l’élevage d’animaux pour leur viande et ainsi les meurtres brutaux et sanglants se produiront de moins en moins.

Appel à la compassion du vénérable Geshe Phelgye

Comme le Bouddha l’a enseigné il y a plus de deux mille cinq cents ans, il y a de nombreux avantages à suivre un mode de vie végétarien – à la fois pour nous et pour les autres êtres également. Aujourd’hui, bien des siècles plus tard, les paroles du Bouddha sont plus puissantes que jamais. Même la science moderne commence à valider cet enseignement profond.

Ces dernières années, le monde est devenu un endroit très déséquilibré. Sans aucun doute, une partie de ce déséquilibre est directement causée par la consommation humaine de viande. Dans les pays industrialisés, l’industrie de la viande est coupable de causer d’énormes problèmes environnementaux : le méthane produit par le bétail contribue au réchauffement de la planète ; les excréments acides des porcs polluent les aquifères souterrains ; la surpêche vide les océans de leurs poissons ; le bétail a même récemment propagé des maladies graves et mortelles aux humains !

Non seulement nous faisons du mal à notre environnement en élevant de la viande, mais nous nous faisons du mal à nous-mêmes lorsque nous en mangeons. Nous nous faisons du mal de deux façons :

Premièrement, manger de la viande est contraire à notre nature de bouddha inhérente qui est, par essence, un amour pour tous les êtres sensibles à travers l’espace ; Deuxièmement, manger de la viande est malsain, surtout à long terme. En ne mangeant pas de viande, une personne peut réduire ses chances de souffrir de maladies cardiaques, d’hypertension, de cancers de toutes sortes, de maladies infectieuses, de la maladie dite de la « vache folle », etc.

C’est pourquoi mon appel à vous est le suivant : renoncez à manger de la viande à partir d’aujourd’hui ; si vous sentez que vous ne pouvez pas le faire, mangez au moins moins moins de viande. Cela pourrait prendre plusieurs essais pour renoncer à manger de la viande, car toutes les habitudes sont difficiles à briser.

Cependant, je vous encourage de tout cœur à le faire pour les raisons suivantes :

1. En ne mangeant pas de viande, vous sauverez de nombreuses vies au fil des ans et gagnerez de bons mérites en conséquence. Rappelez-vous que le Bouddha a enseigné que tous les êtres sensibles ont été à un moment donné nos propres mères. Ne pas manger de viande, c’est ne pas manger vos propres mères;
2. Cela sera bénéfique pour votre santé, surtout à long terme ; et
3. Cela aidera à préserver l’environnement pour les générations futures.

Merci,

Geshe Thupten Phelgye
(Un moine bouddhiste)

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