500 La rébellion contre l’hindouisme et ses sacrifices d’animaux donne naissance au jaïnisme. Dans les rassemblements qui animent les villes de la vallée du Gange, les chefs de culte débattent et font des adeptes. Siddartha Gautama est un débatteur et un leader de mouvement efficace. Il rejette également les sacrifices d’animaux et la métaphysique. Il produit un guide de vie et (selon les affirmations transmises par les adeptes) hésite à dire que les gens doivent être leur propre lumière plutôt que de suivre le dogme d’un sacerdoce.

499 En Asie Mineure, les Grecs commencent une rébellion contre la domination perse.

490 Pour punir les Grecs continentaux de leur soutien à la rébellion en Asie Mineure, Darius le Grand de Perse envoie une flotte traverser la mer Égée et débarque des soldats près de Marathon, à vingt-six miles au nord d’Athènes. Un coureur parcourt la distance pour annoncer l’arrivée des Perses. Une coalition de cités-états défait les Perses à Marathon, et les Perses se retirent. À Athènes, on dit que le dieu Pan a donné la victoire aux Grecs, pour regagner auprès des Athéniens leur dévouement,qu’il avait vu diminuer.

486 Darius le Grand meurt vers l’âge de soixante-douze ans.

485 Le poète athénien Aeshylus a quarante ans. Avant de mourir, il aura écrit environ quatre-vingt-dix pièces de théâtre. Athènes développe une littérature qui dépasse les simples divisions entre les bons et les méchants, une approche centrée sur l’homme que l’on qualifierait d’humaniste. Ce sont des écrivains dont le yahviste Isaïe se serait plaint :  » … ils ne font pas attention aux actes du Seigneur.  » (Isaïe 5:12)

480 Xerxès, fils de Darius, fait marcher une armée à travers la Thrace et en Grèce continentale.Les Perses tentent d’étendre leur empire trop loin.

431 La grande guerre du Péloponnèse commence,avec Sparte et ses alliés d’un côté et Athènes et ses alliés de l’autre.Les Athéniens ont construit un empire parmi les États insulaires et croient que c’est gouverner ou être gouverné. Sparte et ses alliés craignent la domination d’Athènes et envahissent l’Attique, annonçant qu’ils luttent contre l’impérialisme athénien pour leurindépendance et pour la liberté des Grecs.

430 Un érudit chinois, Mo-zi, approche de la quarantaine. Contrairement à Confucius et à ses disciples, Mo-zi croit que tous les hommes sont égaux devant le seigneur des cieux. Il croit que les puissances célestes exercent leur amour sur toute l’humanité. Mo-zi parle de la valeur du travail des gens du peuple, et il préconise de promouvoir les gens à des postes de pouvoir uniquement sur la base de leurs capacités et de leurs vertus. Mo-zi voit les souverains locaux envoyer leurs armées contre les États voisins, dévastant les récoltes, abattant le bétail, brûlant les villes et les temples, tuant les civils et emmenant les gens pour en faire des esclaves.Il tente de servir de médiateur entre les souverains en guerre. Il crée une armée de guerriers bien entraînés et très disciplinés qu’il propose aux souverains qui se défendent contre une agression.

404 Athènes a trop compté sur la force militaire et trop peu sur les cœurs et les esprits. La grande guerre du Péloponnèse se termine par une défaite pour Athènes et une victoire pour Sparte et ses alliés. Sparte est désormais le leader incontesté et la puissance policière parmi les cités-États grecques.

401 ? La datation au radiocarbone indique que la Femme Haraldskær a vécu au cours de ce siècle – dans ce qui est aujourd’hui le Danemark. Son corps a été découvert au Danemark en 1835. Les scientifiques estiment qu’elle aurait mesuré 150 centimètres (4 pieds 11 pouces), qu’elle est morte à environ 50 ans, en bonne santé et sans signe de maladie dégénérative. Le contenu de son estomac était composé de millet et de mûres non décortiqués. Selon Wikipédia, « son cou avait une légère rainure comme si une corde avait été appliquée pour la torture ou la strangulation ». La crémation était le mode d’inhumation prédominant à cette époque en ce lieu, et la femme Haraldskær est considérée par ceux qui ont examiné ses restes comme ayant été victime d’un sacrifice rituel.

timeline 1000-501 | 4e siècle avant notre ère (400 à 301)

479 Près d’Athènes, la marine athénienneet ses alliés détruisent la flotte perse. Une grande partie de l’armée perse dépendant des navires pour son ravitaillement, elle est contrainte de retourner en marche vers l’Asie mineure.

460 La marine d’Athènes fait toujours la guerre aux Perses et, affirmant son leadership, Athènes transforme son alliance avec d’autres cités grecques en un empire.

458 Les Perses autorisent les prêtres yahvistes à revenir de Babylone en Juda et exhortent les prêtres à maintenir l’ordre conformément à leurs enseignements – une pratique courante des Perses à l’égard des peuples soumis. Les Perses ne permettent pas aux Juifs d’avoir un roi, ce qui convient aux grands prêtres. À Jérusalem, le grand prêtre Esdras arrive avec 1 800 autres personnes et constate des assimilations. Il commence à organiser la loi judaïque en fonction de l’identité du culte de Yahvé. Il est bientôt demandé aux hommes d’expulser de leurs maisons leurs épouses étrangères. La loi judaïque doit être basée sur un ensemble de cinq livres prétendument écrits par Moïse : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome.L’intolérance envers les autres croyances est encouragée.

450 Le philosophe Anaxagoras enseigne à Athènes. Il fait des démonstrations en laboratoire, réalise des expériences simples et teste des hypothèses. Il émet l’hypothèse que la matière trop petite pour être vue est infiniment nombreuse et répartie en toutes choses. Il suppose que l’esprit est une substance déconnectée de toutes les autres substances, que l’esprit est la première cause de tout mouvement. Il assimile l’esprit (collectif plutôt qu’individuel) à l’âme, qu’il appelle nous,et pour Anaxagore, nous est Dieu, donnant lieu à un monothéisme parallèlement à ce qui est apparu dans les Upanishads.

445 Protagoras a environ quarante ans et déménage de Thrace à Athènes. Il est un démocrate et, contrairement à l’opinion populaire, parle des gens de différentes régions du monde comme partageant une humanité commune.Il prétend qu’en critiquant la tradition et en éliminant les coutumes dérivées des « temps barbares », les gens peuvent créer de meilleures sociétés. Il s’oppose à la tradition des lois faites par les rois, favorisant les privilégiés et décrites comme ayant été faites par les dieux. Il affirme que les lois devraient être faites par et pour les gens du peuple. Il affirme que l’humanité doit apprendre par elle-même ce qui est juste et bon – un point de vue selon lequel « l’homme est la mesure de toutes choses. »

445 Le prêtre hébreu Esdras lit le livre de la loi au peuple de Jérusalem.

442 A Rome, une législation est introduite contre une loi interdisant le mariage entre aristocrates et roturiers. Les aristocrates(patriciens) sont préoccupés par la pureté de leur sang et décrivent la législation comme une rébellion contre les lois du ciel. Les familles roturières (plébéiennes) dirigées par des entrepreneurs vigoureux ont accumulé beaucoup de richesses, et les patriciens issus de familles plus pauvres ont intérêt à se marier dans ces familles plus riches.La loi contre l’interdiction du mariage entre aristocrates et roturiers est abrogée.

440 Hérodote a une quarantaine d’années.Il a ou va bientôt écrire sur la guerre de Perse et sur ses voyages à Babylone, en Égypte, en Crimée, en Italie et ailleurs. Son ouverture d’esprit à l’égard des peuples qu’il visite vaut à ses compatriotes grecs de le qualifier d' »amoureux des barbares ». Contrairement aux écrivains sacerdotaux, il n’écrit pas pour louer ses dieux et il admet que son œuvre est subjective.

1000 à 501 avant J.-C. | 4ème siècle avant J.-C. (400 à 301)