Por Anthony Robbins con Catherine Ishida

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Introducción:

En esta lección, los estudiantes cuestionan la caracterización común del Japón Tokugawa como un «país cerrado».» Analizando fuentes escritas, visuales y cuantitativas, los estudiantes utilizan habilidades de pensamiento crítico para aprender múltiples perspectivas sobre los compromisos japoneses con los pueblos extranjeros durante las épocas unificadora y Tokugawa.

Esta lección está diferenciada para su uso en cursos de historia mundial de la escuela media y secundaria. Una variedad de fuentes primarias visuales y escritas, así como datos cuantitativos, proporcionan una mayor diferenciación para los distintos niveles de lectura de los estudiantes.

Antes de esta lección, introduzca a los estudiantes y hágalos participar en el «diálogo con el texto» (lectura anotada), tanto visual como escrito. Asimismo, los estudiantes se beneficiarán de la obtención de algunos conocimientos previos sobre el sistema tributario de Asia Oriental, la unificación en Japón y los cambios de Tokugawa en el orden político y social, como el control político local a centralizado y la jerarquía social (incluyendo términos como daimyō, han, shogun, bakufu, sankin kōtai).

Objetivos:

Después de completar esta lección, los estudiantes serán capaces de:

• Utilizar una variedad de fuentes para cuestionar los relatos históricos. Repensar las suposiciones sobre el aislamiento en el Japón moderno temprano.
• Comprender los orígenes históricos de los pueblos que son minorías notables en el Japón actual.
• Reconocer los beneficios y desafíos de explorar múltiples perspectivas.

Preguntas orientadoras:

• ¿Fue el Japón de los Tokugawa un «país cerrado»?
• ¿Por qué ha prevalecido una narrativa de aislamiento de los Tokugawa?

Estándares y directrices:

Estándares de contenido de la Historia del Mundo

• Era 6 (1450-1770), Estándar 1: Cómo la interconexión transoceánica de todas las principales regiones del mundo entre 1450 y 1600 condujo a transformaciones globales.
• Estándar 1B: El alumno comprende los encuentros entre los europeos y los pueblos del África subsahariana, Asia y América a finales del siglo XV y principios del XVI.
• Estándar 5: Transformaciones en las sociedades asiáticas en la era de la expansión europea.
• Estándar 5B: El alumno comprende las transformaciones en la India, China y Japón en una era de expansión del poder comercial europeo.
• 5-12 Analizar las relaciones de Japón con los europeos entre los siglos XVI y XVIII y las consecuencias de su política de limitar los contactos con los extranjeros.

Marco curricular de la Historia Mundial de la AP®

• Período 4: Interacciones globales, c. 1450 a c. 1750
• Concepto clave 4.2. Nuevas formas de organización social y modos de producción
• II. A medida que las nuevas élites sociales y políticas cambiaron, también reestructuraron las nuevas jerarquías étnicas, raciales y de género.
• Concepto clave 4.3. Consolidación del Estado y expansión imperial
• I. Los gobernantes utilizaron diversos métodos para legitimar y consolidar su poder.
• C. Los estados trataron a los diferentes grupos étnicos y religiosos de manera que utilizaron sus contribuciones económicas a la vez que limitaron su capacidad para desafiar la autoridad del estado.

Common Core State Standards: Grados 6-12 Alfabetización en Historia/Estudios Sociales

Ideas clave y detalles

• CCSS.ELA-Literacy.RH.6-8.1: Citar pruebas textuales específicas para apoyar el análisis de fuentes primarias y secundarias .
• CCSS.ELA-Literacy.RH.6-8.2: Determinar las ideas o la información central de una fuente primaria o secundaria; proporcionar un resumen preciso de la fuente distinto de los conocimientos u opiniones previas.

Arte y estructura

• CCSS.ELA-Literacy.RH.9-10.6: Comparar el punto de vista de dos o más autores por la forma en que tratan los mismos temas o temas similares, incluyendo los detalles que incluyen y enfatizan en sus respectivos relatos.
• CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.6: Evaluar los distintos puntos de vista de los autores sobre un mismo acontecimiento o tema histórico valorando las afirmaciones, el razonamiento y las pruebas de los autores.

Integración de conocimientos e ideas

• CCSS.ELA-Literacy.RH.6-8.7: Integrar información visual (por ejemplo, en tablas, gráficos, fotografías, vídeos o mapas) con otra información en textos impresos y digitales.
• CCSS.ELA-Literacy.RH.9-10.7: Integrar el análisis cuantitativo o técnico (por ejemplo, gráficos, datos de investigación) con el análisis cualitativo en textos impresos o digitales.
• CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.7: Integrar y evaluar múltiples fuentes de información presentadas en diversos formatos y medios (por ejemplo, visualmente, cuantitativamente, así como en palabras) con el fin de abordar una pregunta o resolver un problema.
• CCSS.ELA-Literacy.RH.6-8.9: Analizar la relación entre una fuente primaria y una secundaria sobre el mismo tema.
• CCSS.ELA-Literacy.RH.9-10.9: Comparar y contrastar tratamientos del mismo tema en varias fuentes primarias y secundarias.
• CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.9: Integrar la información de diversas fuentes, tanto primarias como secundarias, en una comprensión coherente de una idea o acontecimiento, señalando las discrepancias entre las fuentes.

Plan para la evaluación:

La evaluación formativa puede llevarse a cabo mediante observaciones de la interacción y el trabajo realizado en grupos. Los estudiantes trabajarán juntos para examinar críticamente las lecturas primarias y secundarias para determinar las ideas centrales de la lectura, conectar la lectura con otras, hacer conexiones y sacar conclusiones.

La actividad de escritura final está diseñada para servir como la evaluación sumativa de la lección. El alumno escribirá:

• Para la escuela media – un párrafo respondiendo hasta qué punto creen que el Japón de los Tokugawa era un «país cerrado» citando al menos tres pruebas de las fuentes a lo largo de los dos días.
• Para la escuela secundaria – un ensayo en el que se analicen múltiples perspectivas de la narrativa histórica dominante del aislamiento y en el que se ofrezca una conclusión con su opinión, «¿Era el Japón de Tokugawa un «país cerrado»?» citando pruebas de las fuentes a lo largo de los dos días.

(Ver la sección de Evaluación para las rúbricas.)

Tiempo requerido: Dos periodos de clase de 50 minutos o un periodo en bloque de 90 minutos, más los deberes.

Materiales:

Materiales proporcionados

• Papeles

  • Japón y el mundo, 1450-1770: ¿Era Japón un «país cerrado»? por Conrad Totman
  • Encuentros con holandeses (nivel de lectura: 16,8)
  • Encuentros con chinos
  • Encuentros con coreanos (nivel de lectura: 9.9)
  • Encuentros con ryūkyūans (okinawenses)
  • Encuentros con ezojin (ainu)
  • Resumen de los encuentros Tokugawa

• PowerPoint

  • Cuatro puertas: Repensando el aislamiento Tokugawa

• Herramientas de evaluación

  • Rúbrica de ensayo a puerta cerrada de la escuela media
  • Rúbrica de ensayo a puerta cerrada de la escuela secundaria

Recursos en línea

• Sólo escuela secundaria: Los edictos de Toyotomi Hideyoshi: Extractos de Limitación de la propagación del cristianismo, 1587, y Expulsión de los misioneros, 1587, Asia para educadores, Universidad de Columbia (nivel de lectura: 14,5)
• Los edictos del shogunato Tokugawa: Extractos del Edicto de 1635 que ordena el cierre de Japón: Dirigido al Bugyō Conjunto de Nagasaki, Asia para Educadores, Universidad de Columbia (nivel de lectura: 15,7)
• Japón Tokugawa: El orden en las relaciones internacionales: Aislamiento, vídeo de Asia para Educadores, 3 min 19 seg. Transcripción completa disponible en la misma página web.

Otros materiales

• Copias de la cobertura del libro de texto de su curso sobre las relaciones exteriores japonesas de 1550-1750
• Cuatro trozos de papel para colgar, cada uno etiquetado con una categoría de encuentros: comercial, diplomático, militar, cultural (como alternativa, etiquetar secciones del tablero con las categorías)
• Cinco a nueve colores diferentes de notas autoadhesivas
• Ordenador, proyector y conexión a Internet
• Múltiples ordenadores para el día 2
• Proyector de documentos (recomendado)

Implementación:

1. Como deberes la noche antes de comenzar esta lección, asigne a los alumnos que lean el relato del libro de texto del curso sobre las relaciones exteriores japonesas de 1550 a 1750 (tal vez etiquetado como Sengoku/Unificación y principios del Japón Tokugawa, «Los europeos en Japón», «Fending off the West: La reunificación de Japón y el primer desafío», «El aislamiento japonés», «El rechazo al contacto con los europeos», etc.). Si imparte un curso de secundaria sin libro de texto, puede asignar la sección «De 1450 a 1770» de la lectura de Conrad Totman.

Día 1

1. En la pizarra o en la pared, coloque las cuatro categorías de encuentros -comercial, diplomático, militar y cultural (ideas religiosas/filosóficas/científicas)-. Comience a informar sobre la tarea de lectura pidiendo a los alumnos que rellenen una ficha de entrada en una nota autoadhesiva que describa un encuentro entre japoneses y extranjeros en la época de la unificación o principios de la era Tokugawa y que la coloquen bajo la categoría correspondiente. Explique que las notas autoadhesivas están codificadas por colores según los grupos culturales con los que los japoneses tuvieron encuentros: Chino, coreano, ryūkyūan (okinawense), ezojin (ainu), sudeste asiático, europeo (holandés, portugués, español, británico). Nota: Según el libro de texto utilizado, es posible que no se mencionen algunos de estos intercambios y, por lo tanto, variará el número de colores necesarios de las notas autoadhesivas.
2. Revise la información de la lectura sobre los encuentros extranjeros japoneses de la época y añada las aportaciones de los alumnos bajo las listas categorizadas. (La sección de lectura de Conrad Totman, «1450-1600», describe intercambios que pueden no mencionarse en el libro de texto del curso). Discuta la introducción del cristianismo por parte de portugueses y españoles; la introducción del algodón en Japón; el voluminoso comercio japonés de plata, oro y cobre (principal exportador mundial de plata antes de las Américas españolas); las «ciudades japonesas» en el sudeste asiático; el comercio del «sello bermellón»; y las invasiones japonesas de Corea.
3. Distribuya copias de Los edictos de Toyotomi Hideyoshi: extractos de Limitación de la propagación del cristianismo, 1587, y Expulsión de los misioneros, 1587 (http://afe.easia.columbia.edu/ps/japan/tokugawa_edicts_christianity.pdf) y Los edictos del shogunato Tokugawa: Extractos del Edicto de 1635 que ordena el cierre de Japón: Dirigido al Bugyō Conjunto de Nagasaki (http://afe.easia.columbia.edu/ps/japan/tokugawa_edicts_foreigners.pdf), la(s) fuente(s) primaria(s) que algunos historiadores han etiquetado como «edictos sakoku (país cerrado)». Para la escuela media: Prepara sólo El Edicto de 1635. Para la escuela secundaria: Prepare un conjunto de edictos para una pareja de estudiantes. Cada alumno de la pareja lee uno.
4. En parejas haga que los alumnos lean y anoten las fuentes. Responda a las preguntas aclaratorias sobre los fragmentos. Para la escuela secundaria: Pida a los alumnos que resuman y compartan su conjunto de edictos con el del compañero.
5. Reanude la clase en su conjunto y pida a voluntarios que lean en voz alta un resumen de los puntos principales de los «edictos sakoku». Observe la diferencia de 48 años en la emisión. Los edictos de 1587 no se aplicaron rigurosamente. Discuta las siguientes preguntas, haciendo que los alumnos aporten pruebas del texto:
   • ¿A qué y a quiénes iban dirigidos los edictos? ¿Y a quién no? («Padres», específicamente portugueses y españoles; marinos japoneses; «vasallos» líderes del dominio japonés y samuráis. Vs. Comerciantes extranjeros; diplomáticos)
   • ¿Qué interacciones extranjeras fueron más significativas para el gobierno Tokugawa? ¿Por qué? (Comercio, relaciones diplomáticas tributarias, prohibición del cristianismo porque creaba un conflicto de lealtad en los súbditos japoneses)
   • ¿Qué demuestran los edictos sobre el enfoque del gobierno Tokugawa respecto a las relaciones internacionales? (Activo, impulsado por la economía, pensado, jerarquizado, dando más importancia a las relaciones con Asia Oriental)
6. Habiendo explorado las perspectivas de los gobiernos Hideyoshi y Tokugawa, reflexione sobre las perspectivas de la lectura del libro de texto del curso. Llame la atención sobre los temas/términos «aislacionismo», «reclusión», «cerrado» y/o «sakoku (país cerrado)» del libro de texto. Presente y solicite la opinión de los alumnos sobre la pregunta clave de la lección: ¿Era el Japón de los Tokugawa un «país cerrado»?
   • Desde la perspectiva de los autores del libro de texto, ¿qué interacciones parecen más significativas? ¿Por qué? (Punto de vista centrado en Occidente, cierre al cristianismo, no al comercio europeo)
   • ¿Los «Edictos de 1587 y 1635» apoyan o contradicen la narración del libro de texto?
7. Para los deberes, haga que los alumnos vean el breve vídeo, Tokugawa Japan: El orden en las relaciones internacionales: Aislamiento, http://afe.easia.columbia.edu/at/tokugawa/tj08.html.

Día 2

1. Al principio de la clase, analice el vídeo, añadiendo nuevos intercambios a las listas categorizadas y reflejando las perspectivas de los profesores sobre las preguntas orientadoras. (Pensamiento neoconfuciano; libros y pintura chinos; intercambio con Corea; conocimiento de la gobernanza y la ciencia occidentales; libros holandeses; regulación del comercio para el beneficio propio y la legitimidad; funcionamiento de las relaciones internacionales según el modelo del sistema tributario de Asia Oriental)
2. Presentar las Cuatro Puertas: Repensando el Aislamiento Tokugawa PowerPoint, que presenta diferentes grupos que complican la comprensión del Japón Tokugawa como una sociedad completamente aislada. Utilice las notas que acompañan a las diapositivas para explicar lo que los alumnos están viendo.
3. Organice a los alumnos en cinco grupos y asigne a cada grupo una imagen y una lectura que explore uno de los grupos presentados en el PowerPoint: holandeses, chinos, coreanos, ryūkyūans (okinawenses) y ezojin (ainu). Distribuye a cada grupo el folleto correspondiente y una copia del resumen de los Encuentros Tokugawa. Indique a los grupos que:
   • Ver, leer y luego analizar sus fuentes asignadas.
   • Discutir sus fuentes en sus grupos, utilizando las preguntas proporcionadas en el folleto.
   • Acuerden cuatro frases que resuman mejor las fuentes y anótenlas en la hoja de resumen individual de Encuentros Tokugawa. Si el tiempo y la tecnología lo permiten y el profesor quiere elegir la opción de toda la clase a continuación, los grupos deben crear y presentar breves presentaciones digitales que incluyan el nombre del grupo asignado y el resumen.
   • Consideren hasta qué punto creen que este grupo en particular complica la idea del aislamiento de los Tokugawa.
4. Reparta los grupos de estudiantes y pida a los alumnos que anoten los resúmenes de otros grupos en la hoja de resumen de los Encuentros Tokugawa. O, como clase completa, haz que cada grupo haga un informe. Transcriba las conclusiones en la pizarra o utilizando una copia del folleto Resumen de los encuentros Tokugawa bajo un proyector de documentos. Los alumnos deben escribir los resultados en sus copias individuales del folleto Resumen de los encuentros Tokugawa para consultarlos en la tarea final.
5. Reitere las preguntas orientadoras: ¿Era el Japón de los Tokugawa un «país cerrado»? Por qué ha prevalecido una narrativa de aislamiento de los Tokugawa? Resuma para toda la clase o pida a los alumnos que lean las secciones «Las medias verdades hacen girar el mundo» y «Después de 1770: El ‘país cerrado'» de la lectura de Conrad Totman para comprender los orígenes del «sakoku (país cerrado)».
6. Como tarea, asigne a los alumnos que escriban:
   • Para la escuela media: Un párrafo en el que respondan hasta qué punto creen que el Japón de los Tokugawa era un «país cerrado», citando al menos tres pruebas de las fuentes utilizadas en la lección.
   • Para la escuela secundaria: Un ensayo en el que se analicen las múltiples perspectivas de la omnipresente narrativa histórica del aislamiento y se ofrezca una conclusión en la que se exponga su opinión sobre la cuestión: ¿Era el Japón de los Tokugawa un «país cerrado»? Los estudiantes deben citar pruebas de las fuentes a lo largo de los dos días.
   • Se proporcionan rúbricas para la escuela media y secundaria.

Extensiones:

1. Anime a los estudiantes a seguir explorando la historia y la situación contemporánea de uno de estos grupos minoritarios en Japón, en un proyecto investigado y en profundidad y una presentación.
2. Conecta esta lección con la pregunta «¿Se abrió Japón?» al abordar los encuentros de los Tokugawa con los barcos estadounidenses, franceses, británicos y rusos en el siglo XIX.

Recursos y referencias:

Asia para educadores. Los Edictos del Shogunato Tokugawa: Extractos del Edicto de 1635 que ordena el cierre de Japón: Dirigido al Bugyō Conjunto de Nagasaki. Documento de fuente primaria con preguntas (DBQs). Nueva York: Columbia University, 2009.

Asia para educadores. Los edictos de Toyotomi Hideyoshi: extractos de Limitación de la propagación del cristianismo, 1587, y Expulsión de los misioneros, 1587. Documento de fuente primaria con preguntas (DBQs). Nueva York: Columbia University, 2009.

Asia para educadores. «Japón Tokugawa: El orden en las relaciones internacionales: Aislamiento». Asian Topics: Un recurso en línea para la historia y la cultura de Asia. Nueva York: Columbia University, 2002-2016.

Edo Zu Byōbu. 1636 Llegada del embajador coreano Im Kwang al castillo de Edo. Museo Nacional de Historia de Japón.

Ezojin Omemie Zu. Ilustración de una audiencia ainu. Museo Nacional de Tokio.

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Howell, David L. «Ainu Identity and the Early Modern State». Geographies of Identity in Nineteenth-Century Japan.Berkeley: University of California Press, 2005. 110-126.

Kaempfer, Engelbert. «La situación de los holandeses». Japón de Kaempfer: Tokugawa Culture Observed, Book 4.Beatrice M. Bodart-Bailey, ed. y trans. Honolulu: University of Hawai’I Press, 1999, 187-200.

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Kawahara Keiga. Pergamino con Vistas de la Fábrica Holandesa y el Barrio Chino en Nagasaki. Museo de Historia y Cultura de Nagasaki. Sin fecha.

Laver, Michael S. The Sakoku Edicts and the Politics of Tokugawa Hegemony. Amherst, NY: Cambria Press, 2011.

Lewis, James B. «Beyond Sakoku: The Korean Envoy to Edo and the 1719 Diary of Shin Yu-han, Appendix: Una traducción de una selección del Haeyurok de Shin Yu-han: La entrada en Edo, y comentarios sobre el Shōgun y sus retenedores». Korea Journal, noviembre de 1985, 32-41.

Ōba, Osamu. Libros y barcos: Las relaciones chino-japonesas en los siglos XVII y XVIII. Joshua A. Fogel, trans. Portland, ME: MerwinAsia, 2012.

Ryūkyū Shisha Kin Oji Shusshi no Gyoretsu. Procesión del príncipe Kin del reino de Ryūkyū al castillo de Edo. 1671. Biblioteca de la Universidad de Hawái en Manoa. Diapositiva 3.

Tezuka, Kaoru. «Redes de comercio a larga distancia y navegación en la región de Ezo». Arctic Anthropology, vol. 35, nº 1, 1998, 350-360.

Toby, Ronald. «Carnival of Aliens». Korean Embassies in Edo-Period Art and Popular Culture. Monumenta Nipponica, vol. 41, no. 4, Winter 1986, 415-456.

Toby, Ronald P. State and Diplomacy in Early Modern Japan: Asia in the Development of the Tokugawa Bakufu.Stanford, CA: Stanford University Press, 1984, 1991.

Totman, Conrad. «Japan and the World, 1450-1770: ¿Era Japón un ‘país cerrado’?» Education about Asia, vol. 12, nº 1, 2007, 36-39.

Zhou Gang, «Table 1, The Number of Chinese and Southeast Asian Ships Entering Nagasaki, 1647-1692». The Qing Opening to the Ocean: Chinese Maritime Policies, 1684-1757. Honolulu: University of Hawai’i Press, 2013, 36-39.