Buddha, hans undervisning, hans efterföljare och världsåskådningen:

Äter buddhister kött?

Med tanke på bilden av Buddha i världsåskådningen är detta en relevant fråga från en icke-buddhist. Men tyvärr är svaret inte så enkelt.

Buddhister är kända världen över för sin medkänsla och starka tro på karma. Att känna en sann buddhist är att veta att denne inte avsiktligt skulle skada ens en fluga, än mindre ta livet av ett djur. När allt kommer omkring börjar den mycket grundläggande grunden för Buddhas läror med att inte skada någon. En seriös buddhist bör med enbart denna princip inte äta kött från någon kännande varelse. Den bittra sanningen är att ni skulle ha fel om ni gjorde detta generella antagande. Faktum är att många buddhister fortfarande äter kött. Inte bara som lekmannabuddhister, utan även munkarna och de stora populära predikanterna gör det samtidigt som de undervisar om medkänsla. Men i takt med att vi sprider medvetenhet rör sig fler och fler av den yngre generationen mot en medkännande livsstil, vilket är underbart att se.

Vad sa Buddha om att äta kött?

Buddha sade klart och tydligt, vilket kan hittas i Lankavatara Sutra: ”Eftersom alla kännande varelser är lika med mig som min enda son, hur kan jag då godkänna att mina anhängare äter min sons kött? Att äta kött är för mig uteslutet. Jag har aldrig godkänt, jag är inte, och jag kommer aldrig att godkänna det – jag har strängt fördömt att äta kött på alla sätt och vis.” Att äta kött som buddhist är att gå emot vad Buddha Shakyamuni lärde ut, inte bara i sutrorna, utan även när det gäller icke-våld och att inte skada andra överhuvudtaget.

Buddha lärde oss att alla kännande varelser vill vara lyckliga och undvika lidande. Det är det primära målet i allas vår dyrbara liv. Buddhister vet att alla djur (land och hav), insekter (även de där irriterande myggorna), inklusive alla i de sex världarna, vill leva och undvika lidande på alla möjliga sätt och att genom att göra dem skada direkt eller indirekt skapas negativ karma kollektivt och oberoende av varandra. Varför äter då så många buddhister fortfarande kött?

Den olyckliga delen av kontroversen är:

Det är svårt att förändra sin livsstil, det är svårt att offra frestelsen av smaken av kött, men munkarna och nunnorna som ska ha avstått från världsliga strävanden, höjer sig över den vanliga livsstilen för att praktisera det som Buddha lärde ut, men……Den mycket olyckliga delen i hela denna kontrovers är de billiga ursäkterna som människor gör för att äta dem, som

1. Vi slaktar inte djuret, vi köper bara köttet.

2. Människor misstolkar ofta Buddhas ord när de försöker rättfärdiga sina handlingar, en av dem är denna: Buddha sa: Men även där ställde han tre villkor för att försäkra sig om att djuret inte är dödat för konsumtion, och de tre villkoren är: du har inte sett att djuret dödats för konsumtion, du har inte hört det och du tvivlar inte på att det har dödats för konsumtion. Människor misstolkar ofta detta som ett godkännande av köttätande.

3. En del misstolkar till och med munkarnas och nunnornas dyrbara allmosetradition för att rättfärdiga köttätande genom att säga att man respektfullt äter det som erbjuds.

Det gemensamma problemet:

Den olyckliga sanningen är gemensam för alla kulturer och religioner, vilket är en hel del misstolkningar av de heliga religionernas undervisning över hela världen. Det finns mycket grymhet och oetiska metoder och sätt att dyrka i alla religioner. Buddhismen har också gått igenom det mycket och kan vara mer idag efter det moderna loppet av försäljning och marknadsföring.

I dagens livsstil är din konsumtion orsaken till slakterier. Därför kommer människor i takt med att vi rör oss mot medvetenhet och en mer medkännande livsstil, med växtbaserad mat, att minska uppfödningen av djur för deras kött och därmed kommer de brutala och blodiga avlivningarna att ske i allt mindre utsträckning.

Venerabla Geshe Phelgyes vädjan om medkänsla

Som Buddha lärde ut för över två och ett halvt tusen år sedan finns det många fördelar med att följa en vegetarisk livsstil – både för oss och för andra varelser också. I dag, så många århundraden senare, är Buddhas ord lika kraftfulla som någonsin. Till och med den moderna vetenskapen börjar bekräfta denna djupa undervisning.

Under de senaste åren har världen blivit en mycket obalanserad plats. Utan tvekan är en del av denna obalans direkt orsakad av människans konsumtion av kött. I de industrialiserade länderna är köttindustrin skyldig till att orsaka enorma miljöproblem: metangas som produceras av boskap bidrar till den globala uppvärmningen; sura grisavföring förorenar underjordiska vattendrag; överfiske tömmer haven på deras fisk; boskap har på senare tid till och med spridit allvarliga och dödliga sjukdomar till människor!

Vi skadar inte bara vår miljö genom att föda upp kött, vi skadar oss själva när vi äter det. Vi skadar oss själva på två sätt:

För det första strider det att äta kött mot vår inneboende Buddha-natur som i grund och botten är en kärlek till alla kännande varelser i hela rymden; För det andra är det ohälsosamt att äta kött, särskilt på lång sikt. Genom att inte äta kött kan en person minska sina chanser att drabbas av hjärtsjukdomar, högt blodtryck, cancer av alla slag, infektionssjukdomar, den så kallade ”galna ko-sjukdomen” etc.

Men därför är min vädjan till er denna: sluta äta kött från och med idag; om ni känner att ni inte kan göra det, ät åtminstone mindre kött. Det kan ta flera försök att sluta äta kött, eftersom alla vanor är svåra att bryta.

Jag uppmuntrar er dock helhjärtat att göra det av följande skäl:

1. Om ni inte äter kött kommer ni att rädda många liv under årens lopp och kommer att få goda meriter som ett resultat. Kom ihåg att Buddha lärde ut att alla kännande varelser någon gång har varit våra egna mödrar. Att inte äta kött är att inte äta era egna mödrar;
2. Det kommer att gynna din hälsa, särskilt på lång sikt; och
3. Det kommer att bidra till att bevara miljön för framtida generationer.

Tack,

Geshe Thupten Phelgye
(En buddhistisk munk)

.