Djurskyddsområden för uppfödda djur (FAS) ger vård, skydd och stöd till uppfödda djurarter som höns, kor, getter, fiskar, hästar, grisar, kalkoner och får. De har en utformning som liknar traditionella gårdar, men de fungerar annorlunda. FAS som rörelse började med Gene Baur, medgrundare av Farm Sanctuary, den första officiella gårdshelgedomen som öppnade 1986. De dagliga arbetsuppgifterna på en gårdsanläggning omfattar de primära väktarna, volontärer och ibland även besökare. Varje dag är strukturerad av rutiner som utfodring, vård och hälsoprocedurer samt städning och underhåll. Konfliktpunkter för fristäderna är bl.a. mänsklig inblandning i frågor som rör sterilisering av djur och artseparering. Dessutom har effektiva altruister kritiserat effektiviteten i FAS förmåga att minska djurs lidande, vilket visas i ”medkänslans aritmetik”, ett utilitaristiskt mått på förespråkande som tillämpar matematiska formler för att minska mest möjligt lidande med hänsyn till individuella liv. Jon Bockman från Animal Charity Evaluators konstaterar att ”om man lägger för mycket resurser på direkt räddning leder det till att mindre pengar går till utbildning och att den totala effekten av att hjälpa djur minskar, och alla förespråkare bör ta hänsyn till detta när de beslutar hur de bäst kan hjälpa djur”.
UtbildningRedigera
Utbildningsrollen är en sekundär roll för FAS. Att investera i att förändra besökarnas och volontärernas perspektiv på djuruppfödning är en nyckelkomponent för FAS som tar in de boende på gårdarna som ”ambassadörer” för sin art och tjänar en roll som insamlare av pengar.
FAS-modellerEdit
Sue Donaldson och Will Kymlicka har beskrivit två olika typer av FAS-modeller. FAS kan särskiljas genom att man tillskriver sig antingen en modell för refuge och advocacy eller en modell för avsiktliga samhällen.
Refuge- and advocacy-based modelsEdit
Refuge- and advocacy-based models are the most standard. Dessa fristäder finns i traditionella jordbrukssamhällen delvis på grund av den fysiska och rättsliga infrastrukturen. Sex kännetecken för denna modell är: omsorgsplikt, stöd för arttypisk blomstring, erkännande av individualitet, icke-utnyttjande, icke-perpetuering samt medvetenhet och förespråkande. Den sistnämnda egenskapen har gett upphov till en rad frågor om hur effektiv utbildningskomponenten i fristäder är.
Modellen med avsiktliga samhällenRedigera
Modellen med avsiktliga samhällen tar upp bristerna i den standardiserade fristadsmodellen genom att fokusera på att bygga upp en rörelse som omfattar ett spektrum av speciesistiska frågor, t.ex. utveckling av veterinärvård för djur i lantbruk, som existerar utanför den standardpraxis som har syftat till att tillgodose djurjordbruksintressena. De sex egenskaperna hos modellen för avsiktliga samhällen är följande: tillhörighet, avsaknad av fasta hierarkiska relationer, självbestämmande, medborgarskap, beroende aktörskap samt valmöjligheter och omkonfigurerade utrymmen. Dessa egenskaper avhjälper en del av kritiken mot modellen för tillflykt och försvar genom att grunda fristadspraktiken på djurens inflytande och utvidga de geografiska gränserna för var djuren kan leva. Att utvidga de geografiska områden där djur i uppfödning finns fungerar som ett korrektiv för att skapa vänskap mellan människor och djur i uppfödning.
Ett exempel på den avsiktliga fristadsmodellen kan hittas i Microsanctuary Movement som startades av Rosemary och Justin Van Kleeck. Microsanctuary Movement uppmuntrar stadsbor att rädda uppfödda djur för att utöka vilka arter som anses vara sällskapsdjur.
På samma sätt har Darren Chang, medgrundare av Riverdale Farm Sanctuary Project, lanserat en kampanj för att förvandla Riverdale Farms, en stadsgård i Toronto, till en FAS som förespråkar: 1) Räddning, skydd och försvar av djur, 2) Medkänsla och icke-våld, 3) Ekologisk rättvisa och maträttvisa samt en medmänsklig gemenskap mellan arter.
Om man vill gå bortom den traditionella rollen som en säker tillflyktsort för djur som föds upp på lantbruket, kan man också förstå att fristäderna spelar en politisk roll när det gäller att omvandla de politiska och rumsliga liv som de djur som bor i dem och deras bredare artsamhällen lever, och att de blir föregångare till en framtid som inte är så specialistisk.