SALAT UL JANAZAH (Bön för den avlidne)
Allmänt
Salat ul Janazah är en Fard Kifayah, och dess procedur och detaljer följer den heliga profetens sunnah. Det rekommenderas starkt att så många medlemmar av det muslimska samfundet som möjligt ska ansluta sig till begravningsprocessionen och Salat ul Janazah:
Abu Hurayrah (ra) rapporterade att Allahs budbärare (pbuh) sade:
” En muslim har fem rättigheter gentemot andra muslimer: svara på hans Salam, svara på hans inbjudan (till mat), göra Tashmeet när han nyser, besöka honom när han är sjuk och följa hans Janazah när han dör.”
(Bukhari och Muslim).
Nedan beskrivs denna Salat kortfattat:
(1) Det finns ingen Azan eller Iqamah för Salat ul Janazah som offras med deltagarna stående och med den avlidnes kropp placerad framför dem. Det finns inga Rukus eller Sujud som ska utföras i Salat ul Janazah.
(2) Det är att föredra om de som offrar Salat ul Janazah bildar ett udda antal rader med imamen som står längst fram med ansiktet mot den avlidnes kropp. Han bör stå i linje med huvudet på en manlig avliden och med mellangärdet på en kvinnlig avliden.
(3) Om det rör sig om flera avlidna personer bör kropparna placeras i en rad med männens kroppar närmast imamen.
(4) Om Salat ul Janazah offras i det fria är det inte nödvändigt för deltagarna att ta av sig sina skor så länge de är synligt rena.
(5) Den avlidne och de som bjuder Salat måste vara muslimer, och den avlidnes kropp och de som bjuder Salat måste vara i ett tillstånd av ceremoniell renhet (Wudu eller Ghusl).
Notiser
(i) Det är inte obligatoriskt att bjuda Salat ul Janazah för barn som avlider innan de uppnått pubertetsåldern vilket framgår av följande hadith: Aishah (ra) rapporterade : ” Ibraheem (ra), son till Profeten (frid vare med honom), dog när han var arton månader gammal och Allahs budbärare (frid vare med honom) bad inte (Janazah) för honom.” (Ahmad och Abu Daud).
Det är dock tillåtet att erbjuda Salat ul Janazah för ett barn inklusive ett missfallet foster. I en Hadith som Imam Ahmad har nedtecknat rapporteras att den heliga profeten (frid vare med honom) har sagt att: ”
(ii) Salat ul Janazah måste erbjudas även för en muslim som är skyldig till att ha ignorerat islams läror (t.ex. Salat, Zakat, förbud mot alkohol och Zina etc.). ). Respekterade ledare i samhället bör dock avstå från att delta i Salat ul Janazah som en demonstration av sitt ogillande av den avlidnes beteende och som en förmaning till andra. Detta är helt i enlighet med den heliga profetens Sunnah.
Salat ul Janazah al Gha’ib
Det är acceptabelt att erbjuda Salat ul Janazah för någon som kan ha dött i ett annat land där muslimer kanske inte har kunnat utföra salat för den avlidne av någon anledning. Tillståndet grundar sig på det faktum att den heliga profeten (frid vare med honom) själv erbjöd Salat ul Janazah al Gha’ib i Madinah för an-Najashi, härskaren av Abessinien.
Den berömda islamiska läraren Imam Ibn ul Qayyim har kommenterat denna fråga på följande sätt:
”Det ingick inte i profetens (frid vare med honom) vägledning och Sunnah att be (Janazah) för alla som dog på avstånd. Ett stort antal muslimer dog långt borta, men han bad inte för dem. Å andra sidan rapporteras det autentiskt att han bad Janazah för an-Najashi. Tre åsikter resulterade av detta:
(1) Detta ger en Sunnah och ett tillstånd för den muslimska ummah (dvs. gemenskapen) att be för alla som dör långt borta. Detta är ash-Shafi’i och Ahmads åsikt.
(2) Detta är ett specialfall som endast gäller för honom (pbuh) och ingen annan. Detta är Abu Hanifahs och Maliks åsikt.
(3) Den korrekta åsikten: Om Janazah-bönen inte utförs för en avliden i det land där han dog är det tillåtet att be Salat ul Gha’ib för honom, på samma sätt som Profeten (frid vare med honom) bad för an-Najashi eftersom bönen inte utfördes för honom eftersom han dog bland de otrogna. Men om bönen utförs för en avliden i det land där han dog får Salat ul Gha’ib inte utföras för honom, eftersom skyldigheten har uppfyllts genom detta. Profeten (frid vare med honom) bad för den frånvarande (an-Najashi) och lät bli (för alla andra frånvarande); både hans görande och avstående är Sunnahs (som måste följas). Allah vet bäst.”
Procedur för Salat ul Janazah
Nedan följer en kort beskrivning av Salat ul Janazah:
(1) Imamen ska lyfta händerna, recitera Takbeer och sedan knyta händerna som i alla andra Salat. De som erbjuder Salat bör följa efter och sedan recitera Sana och Surat ul Fatihah tyst.
(2) Imamen bör säga Takbeer hörbart en andra gång. Han kan eller får inte höja händerna medan han gör detta. Andra bör följa efter och sedan recitera Ibraheemiyah tyst.
(3) Imamen bör recitera Takbeer en tredje gång medan andra bör följa efter. Sedan ska alla framföra Dua al Mayyah (en bön om att Allahs barmhärtighet ska komma över den avlidne) tyst.
(4) Imamen ska recitera Takbeer en fjärde gång enligt ovan. Alla bör sedan framföra böner för den muslimska gemenskapen i allmänhet, återigen tyst.
(5) Slutligen bör imamen recitera Salam som i alla andra böner för att avsluta Salat ul Janazah. Salam kan bjudas en gång endast till höger, eller en gång vardera till höger och sedan till vänster som i alla andra böner.
Detta skulle slutföra Salat ul Janazah.