Mynt.Vi har mynt som tydligen visar bilden av Hamilcar (Hannibals far) och Hasdrubal (Hannibals bror). Det presenterade myntet verkar inte gynna någon av dem. Att föreslå att det gamla myntet föreställer Hannibal bara för att baksidan föreställer en elefant verkar vara önsketänkande. Det mynt som tydligen har Hannibals faders drag har också en elefant på baksidan. Med tanke på elefantens imponerande karaktär behöver djuret inte hänvisa till de elefanter som Hannibal tog med sig in i Alperna. Hans svåger, Hasdrubal den sköna, har en byst som inte heller verkar stämma överens med det mynt som enligt videon föreställer Hannibal.
Hamilcar ( http://www.thelatinlibrary.com/imperialism/images/hamilcar.jpg )Elefant ( https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/Dishekel_hispano-cartagin%C3%A9s-2.jpg ) Hasdrubal ( http://www.thelatinlibrary.com/imperialism/images/hamilcar.jpg )Hasdrubal den sköna ( https://en.wikipedia.org/wiki/Hasdrubal_the_Fair#/media/File:AsdrubalBusto.jpg ) Föreslaget Hannibal-mynt ( http://3.bp.blogspot.com/-PSI6ERA5zfA/T_T_3Y231oI/AAAAAAAABOE/-qzGcWP7GIc/s1600/Hannibal.jpg )
Word:Då har vi ord. Tydligen skulle den typ av ”afrikanare” som History Channel har bestämt sig för att använda ha kallats etiopisk. Det här är en subsaharisk person, inte någon från Karthago.
”Missuppfattningar om svarta afrikaner i den antika Medelhavsvärlden: Specialists and Afrocentrists” (Frank M. Snowden Jr.; Arion Third Series, Vol. 4, No. 3 (Winter, 1997), pp. 28-50)http://www.bu.edu/arion/archive/volume-4/ (under rubriken Vol 4.3 Essays)http://www.michaelsheiser.com/PaleoBabble/Snowden%20Misconceptions.pdf
”Det enda grekiska eller latinska ord, och jag betonar endast, som oftast hänvisar till en svart eller negroid typ från och med det sjätte århundradet f.Kr. och framåt är Aithiops eller Aethiops (etiopisk), bokstavligen en person med ett bränt ansikte. Dessa negroida folk, som uppvisade olika nyanser av pigmentering och vars ansiktsdrag omfattade en mängd olika typer, kom antingen från södra Egypten (Kush, Etiopien, Nubien) eller från det inre av nordvästra Afrika. I antika källor görs också en tydlig skillnad mellan människor som bodde längs nordvästra Afrikas kustområden (dvs. från dagens Libyen till Marocko) och de som bodde i inlandet. ”Aethiops”, det bör understrykas, tillämpades med få undantag varken på egyptier eller på invånare i nordvästra Afrika, såsom morerna, numidierna eller kartagerna.”
Intressant nog talar författaren också direkt om Hannibal.
”Alla invånare i nordvästra Afrika har varit och är svarta. Hannibal, den karthagiska generalen, har till exempel beskrivits som en svart och framstår, liksom många av de svarta i afrocentriska studier, som en sådan i Rogers publikationer. I sin diskussion om Hannibal konstaterar Rogers att kartagerna var ättlingar till fenicierna, ett negroide folk, och att Hannibal fram till uppkomsten av doktrinen om vit överlägsenhet traditionellt sett var känd som en svart man. Van Sertima accepterar denna myt, hänvisar till kartagerna som ett afrokoidiskt folk, publicerar några illustrationer av mynt som föreställer negrer och elefanter och, även om han inte anför några bevis, hävdar han att dessa mynt visar på kartagernas afrokoida härstamning (felstavat fyra gånger på två sidor). Mynt med realistiska porträtt av Hannibals familj, barciderna, visar dock att de uppenbarligen inte är negroida. Dessutom finns det ingen klassisk källa som beskriver kartagerna som kom från Fenicien vid Medelhavets östra ände som etiopier, det vill säga negrer eller svarta”
.