500 Uppror mot hinduismen och dess djuroffer ger upphov till jainismen. I de sammankomster som är underhållande i städer över hela Gangesdalen har kultledare diskuterat och samlat på sig anhängare. Siddartha Gautama är en framgångsrik debattör och rörelseledare. Han förkastar också djuroffer och metafysik. Han utarbetar en levnadsguide och (enligt påståenden som anhängarna har fört vidare) säger han att människor måste vara sitt eget ljus i stället för att följa ett prästerskaps dogmer.
499 I Mindre Asien inleder grekerna ett uppror mot det persiska styret.
490 För att straffa grekerna på fastlandet för deras stöd till upproret i Mindre Asien skickar Darius den store av Persien en flotta över Egeiska havet och landar soldater nära Marathon, 26 mil norr om Aten. En löpare springer sträckan för att tillkännage persernas ankomst. En koalition av stadsstater besegrar perserna vid Marathon och perserna drar sig tillbaka. I Aten sägs guden Pan ha gett grekerna segern för att vinna tillbaka atenarnas hängivenhet, som han hade sett minska.
486 Dareios den store dör vid omkring 72 års ålder.
485 Den atenska poeten Aeshylus fyller 40 år. Innan han dör kommer han att ha skrivit omkring nittio skådespel. Aten utvecklar en litteratur som går bortom enkla uppdelningar av goda och onda människor, ett människocentrerat synsätt som skulle kunna kallas humanistiskt. Detta är författare som Jesaja skulle ha klagat över: ”…de uppmärksammar inte Herrens gärningar”. (Jesaja 5:12)
480 Xerxes, son till Dareios, marscherar med en armé genom Thrakien och in på det grekiska fastlandet.Perserna försöker utvidga sitt imperium för mycket.
431 Det stora peloponnesiska kriget börjar,med Sparta och dess allierade på ena sidan och Aten och dess allierade på den andra.Atenarna har byggt upp ett imperium bland ö-staterna och anser att det ärstyr eller bli styrd. Sparta och dess allierade fruktar Atens dominans och invaderar Aten och tillkännager att de kämpar mot den atenska imperialismen för sitt oberoende och för grekernas frihet.
430 En kinesisk lärd man, Mo-zi, närmar sig fyrtioårsåldern. Till skillnad från Konfucius och hans anhängare anser Mo-zi att alla människor är lika inför himlens herre. Han tror att himlens makter utövar kärlek till hela mänskligheten. Mo-zi talar om värdet av vanligt folks arbete, och han förespråkar att människor ska befordras till maktpositioner enbart på grund av deras förmågor och dygder. Mo-zi bevittnar hur lokala härskare skickar sina arméer mot grannstater, ödelägger skördar, slaktar boskap, bränner städer och tempel, dödar civila och släpar iväg människor för att göra dem till slavar.Han försöker medla mellan härskare som ligger i krig med varandra. Han skapar en armé av välutbildade och mycket disciplinerade krigare som han erbjuder härskare som försvarar sig mot aggression.
404 Aten har räknat för mycket på militär styrka och för lite på hjärtan och sinnen. Det stora peloponnesiska kriget slutar med nederlag för Aten och seger för Sparta och dess allierade. Sparta är nu den obestridda ledaren och polismakten bland de grekiska stadsstaterna.
401? Koldioxiddatering visar att Haraldskærkvinnan levde under detta århundrade – i dagens Danmark. Hennes kropp upptäcktes i Danmark 1835. Forskarna uppskattar att hon skulle ha varit 150 centimeter lång, att hon dog vid cirka 50 års ålder, vid god hälsa och utan tecken på degenerativa sjukdomar. Hennes maginnehåll bestod av osköljd hirs och björnbär. Wikipedia skriver: ”Hennes hals hade ett svagt spår som om ett rep kan ha använts för tortyr eller strypning”. Kremering var det förhärskande sättet att begrava under den här perioden på den här platsen, och Haraldskærkvinnan tros av dem som har undersökt hennes kvarlevor ha varit ett offer för ett rituellt offer.
Tidslinje 1000-501 | 400-talet f.Kr. (400-301)
479 I närheten av Aten förintar den atenska flottan och dess allierade den persiska flottan. Eftersom en stor del av den persiska armén är beroende av fartyg för förnödenheter tvingas den marschera tillbaka till Mindre Asien.
460 Atens flotta fortsätter att kriga mot perserna, och genom att hävda sitt ledarskap förvandlar Aten sin allians med andra grekiska städer till ett imperium.
458 Perserna tillåter Yahwistprästerna att återvända från Babylon till Juda och uppmanar prästerna att upprätthålla ordningen i enlighet med deras läror – ett vanligt tillvägagångssätt för perserna när det gäller underlydande folk. Perserna tillåter inte att judarna får en kung, vilket är okej för översteprästerna. I Jerusalem anländer översteprästen Ezra tillsammans med 1 800 andra och finner assimileringar. Han börjar organisera den judiska lagen i linje med identiteten med dyrkan av Jahve. Männen kommer snart att uppmanas att utvisa sina utländska fruar från sina hem. Den judiska lagen skall baseras på fem böcker som påstås ha skrivits av Moses: Intolerans mot andra religioner uppmuntras.
450 Filosofen Anaxagoras undervisar i Aten. Han ger laboratoriedemonstrationer, utför enkla experiment och testar hypoteser. Han spekulerar i att materia som är för liten för att ses är oändligt talrik och fördelad i alla ting. Han tror att sinnet är en substans som är avskild från alla andra substanser och att sinnet var den första orsaken till all rörelse. Han likställer sinnet (kollektivt snarare än individuellt) med själen, som han kallar nous, och för Anaxagoras är nous Gud, vilket ger upphov till en monoteism i likhet med den som har uppstått i upanishaderna.
445 Protagoras är omkring fyrtio år och flyttar från Thrakien till Aten. Han är demokrat och i motsats till den allmänna uppfattningen talar han om att människor från olika delar av världen delar en gemensam mänsklighet.Han hävdar att genom att kritisera traditioner och avskaffa sedvänjor som härstammar från ”barbarernas tid” kan människor skapa bättre samhällen. Han motsätter sig traditionen med lagar som stiftas av kungar, som gynnar de privilegierade och som beskrivs som gjorda av gudarna. Han hävdar att lagar bör stiftas av och för vanliga människor. Han hävdar att mänskligheten själv måste lära sig vad som är rättvist och riktigt – en åsikt om att ”människan är alltings måttstock”.
445 Den hebreiska prästen Esra läser lagboken för folket i Jerusalem.
442 I Rom införs lagstiftning mot en lag som förbjuder äktenskap mellan aristokrater och vanliga medborgare. Aristokrater (patricier) är oroliga för sitt blods renhet och beskriver lagstiftningen som ett uppror mot himlens lagar. Familjer med vanliga medborgare (plebejer) som leds av kraftfulla entreprenörer har samlat mycket rikedomar, och patriker från fattigare familjer är intresserade av att gifta sig med dessa rikare familjer.Lagen om förbud mot äktenskap mellan aristokrater och vanliga medborgare upphävs.
440 Herodotos är i början av fyrtioårsåldern och har skrivit, eller kommer snart att skriva, om det persiska kriget och om sina resor till bland annat Babylon, Egypten, Krim och Italien. Hans öppna inställning till de folk han besöker leder till att hans grekiska kolleger kallar honom för ”barbari-älskare”. Till skillnad från prästerliga författare skriver han inte för att hylla sina gudar och han medger att hans arbete är subjektivt.
1000 till 501 f.v.t. | 4:e århundradet f.v.t. (400 till 301)