A “Sárga Veszély Támogatja a Fekete Hatalmat” feliratú táblák és műalkotások kezdtek megjelenni a tüntetéseken és a közösségi médiában George Floyd, egy fekete férfi halála után, akit megöltek, miután egy minneapolisi rendőr a nyakára térdelt.

A szlogen gyökerei az 1960-as évekre nyúlnak vissza, és bár az ázsiai amerikaiak a Black Lives Matter mozgalommal való szolidaritásuk kifejezéseként használják újra, egyes aktivisták elkezdtek felszólalni a mai használata ellen, mondván, hogy az ázsiai amerikaiak küzdelmeinek a feketék küzdelmeivel való egyenlősítése miatt elrontja a mozgalmat.

“A hamis analógiák végül bajba sodornak minket” – mondta Connie Wun, az AAPI Women Lead társalapítója és ügyvezető igazgatója az NBC Asian Americának. “Az ázsiai amerikai és a fekete közösségeknek lehet, hogy van némi átfedés, de ezek a küzdelmek nem analógok, és nem ugyanazok.”

A “sárga veszély” kifejezés az 1800-as években keletkezett, amikor kínai munkásokat hoztak az Egyesült Államokba, hogy olcsó munkaerőforrásként helyettesítsék az emancipált fekete közösségeket. A kínai munkások kevesebbet kerestek, mint fehér társaik, és a fehér munkások rasszista visszahatásának is áldozatai lettek, akik a megélhetésüket fenyegető veszélyt láttak bennük. Ez a félelem vezetett az 1882-es Kínai Kizárási Törvény elfogadásához, az első olyan törvényhez, amely faji alapon korlátozta a bevándorlást.

Az 1960-as években azonban az ázsiai amerikaiak megpróbálták visszaszerezni a rasszista kifejezést és történelmüket. Különösen a San Franciscó-i Állami Egyetem és a Berkeley-i Kaliforniai Egyetem színes bőrű diákjai alkottak koalíciót Harmadik Világ Felszabadítási Front néven, egyetemi reformot követelve, amely magában foglalta az etnikai tanulmányok osztályainak létrehozását és a vietnami háború elleni tiltakozást.

A “Sárga veszély a fekete hatalmat támogatja” kifejezést leggyakrabban egy 1969-ben készült fekete-fehér fotóval hozzák kapcsolatba, amely a kaliforniai Oaklandben tartott tüntetésen készült, a Fekete Párducok Pártjának társalapítója, Huey Newton támogatására, akit egy rendőr megölésének vádjával tartóztattak le. (A másik társalapító Bobby Seale volt.)

A képen a táblát Richard Aoki japán-amerikai aktivista tartja, aki a Fekete Párducok Pártjához annak korai szakaszában csatlakozott, és végül a ranglétrán felemelkedve terepszemlévé vált, így ő lett az egyetlen ázsiai amerikai, aki vezető szerepet töltött be a szervezetben. Úgy is ismert, mint az a személy, aki először látta el a Fekete Párduc Pártot saját gyűjteményéből származó fegyverekkel, amelyeket az őrjáratokon használhattak.

“A Fekete Párducok legelső gyűlésén Huey és Bobby Seale arra kérte Richardot, hogy beszéljen a japán-amerikai koncentrációs táborok történetéről” – mondta Diane Fujino, a Santa Barbara-i UC Santa Barbara ázsiai-amerikai tanulmányok professzora és Aoki életrajzának szerzője, a “Samurai Among Panthers: Richard Aoki on Race, Resistance and a Paradoxical Life.”

“A Párducok megértették, hogy a japán amerikaiak és az ázsiai amerikaiak elleni rasszizmus összefügg a feketék felszabadításával, és hogy ezeket a közösségeket egyaránt elnyomja a fehér felsőbbrendűség.”

Míg Aokit az ázsiai és fekete amerikaiakat a fehér felsőbbrendűség elleni küzdelemben egyesítő szimbólumként ünnepelték, 2012-ben, három évvel a halála után dokumentumokból kiderült, hogy az FBI informátora volt, akinek az volt a feladata, hogy beépüljön a Fekete Párducok Pártjába.”

“Könnyű az ünneplő narratívát tanítani – Richard kihívást jelent arra nézve, hogyan gondolkodunk arról, mit jelent aktivistának lenni” – mondta Fujino. “Az információ hatalmas kérdőjeleket tesz a munkájára, és elveszi az örökségét.”

Míg annak idején a “Yellow Peril Supports Black Power” (Sárga veszély támogatja a fekete hatalmat) egy módja volt az ázsiai amerikaiaknak, hogy hangot adjanak a fekete közösségek támogatásának és egyesüljenek az elnyomó erőkkel szemben, az aktivisták rámutatnak, hogy ma a Black Lives Matter egy másik mozgalom egy másik korban.

“A szlogen mozgósította az embereket, és ebben az értelemben nem vitatom az erejét” – mondta Wun, az AAPI Women Lead tagja. “De a szimbolizmusnak vannak korlátai. Figyelembe kell vennünk azt a tényt, hogy ma már sokkal több olyan ázsiai amerikai van, aki nem azonosítja magát sárgaként vagy kelet-ázsiaiként, így a “sárga veszély” kifejezés nem befogadó. Azt is meg kell kérdeznünk, hogy ázsiai amerikaiként kiváltságainkat hogyan teszi lehetővé a feketeellenesség.”

Monyee Chau, egy Seattle-ben élő kínai és tajvani művész egyike azoknak a művészeknek, akik újra népszerűvé tették a “Sárga veszély a fekete hatalmat támogatja” feliratot, miután megtervezte a szlogen plakátját egy fekete párduc és egy sárga tigris képei alatt. A kép több mint 50 000 lájkot kapott az Instagramon. Chau, aki a they és them névmásokat használja, az alkotást letölthetővé is tette, hogy mások is felhasználhassák plakátokon és táblákon.

Chau eredetileg a képet a Floyd május 25-i halála után érzett “gyász és szorongás” hatására tervezte, de hamarosan olyanoktól kapott üzeneteket, akik nem értettek egyet a szlogen használatával.

“Mivel tudtam, hogy a szlogent a Black Power mozgalom támogatásának kifejezésére használták, az volt a szándékom, hogy ugyanezt a támogatást nyújtsam” – mondta Chau, aki azóta archiválta az eredeti posztot, és egy új képet készített, amely a szlogent a “Black Lives Matter” (Fekete életek számítanak) feliratra cserélte. “De elkezdtem beszélgetni azokkal az emberekkel, akik üzenetet küldtek nekem, és akkor megértettem, hogy a kifejezés az ázsiai amerikaiakat központosítja, amikor ezúttal nem rólunk van szó.”

A nyilvános bocsánatkérésben Chau elismerte “a munkát, a türelmet és a tanulási lehetőséget, amelyet a fekete és ázsiai nők nyújtottak” nekik. Egy fekete-ázsiai személy külön dolgozott Chau-val, hogy segítsen nekik megérteni a szlogen következményeit.”

Az Instagramon rámutattak, hogy a fekete és ázsiai emberek elvégezték a munkát, hogy segítsenek nekik megérteni a hibát. “Hálás vagyok azoknak a fekete és ázsiai nőknek, akik eléggé törődtek azzal, hogy kiterjesszék a munkát, hogy nekem és a közösségemnek megadják ezt a lehetőséget a tanulásra.”

A fekete közösségekkel való szövetkezés módjait kereső ázsiai amerikaiak számára Wun felszólítja az egyéneket, hogy gondolják végig, hogy a tetteik a feketék elleni rendőri brutalitás ellen dolgoznak-e, vagy a saját érzéseik állnak a középpontban.

“Az embereknek a fekete felszabadítást és szabadságot kell a politikájuk és a gyakorlatuk középpontjába állítaniuk” – mondta. “Ezt jelenti a szolidaritás. Ez nem lesz könnyű, de ez a munka része. A faji szolidaritás olyan cél, amely küzdelmet igényel.”

Kövesse az NBC Asian America-t a Facebookon, a Twitteren és az Instagramon.