A caduceus egy két kígyó által összefonódott pálca, amelynek tetején szárnyak vagy egy szárnyas sisak van. A caduceust a mágiával, a szellemi megvilágosodással, a bölcsességgel, a halhatatlansággal és a gyógyítással hozzák összefüggésbe. A caduceus T alakja a tau-keresztből származik, egy T alakú keresztből, amelyet az ókori egyiptomi és a mitrai misztériumok beavatásaiban használtak.

A caduceust a legerősebben Hermészhez, a mágia görög hírvivő istenéhez kötik, aki olyan gyorsan repül, mint a gondolat. Hermész a varázspálcáját viszi magával, amikor a lelkeket az alvilágba kíséri. Hermész caduceusa olajfából készült, amely a békét és az élet folytonosságát jelképezi. A pálca szára a hatalmat, a kígyó s a bölcsességet vagy az óvatosságot, a szárnyak a szorgalmat, a sisak pedig a magas gondolatokat jelképezi. A caduceus érintésével Hermész elaltatja a halandókat vagy feltámasztja a halottakat. Bármilyen betegséget meggyógyít, és bármit, amit a pálca megérint, arannyá változtat. A rómaiak, akik Hermészt Merkúrnak nevezték, a caduceust az erkölcsi magatartás és az egyensúly szimbólumának tekintették.

A caduceusnak az arannyal és az átváltoztatás erejével való társítása az alkímiában a bölcsek kövének szimbólumává tette. Az alkímiában az összefonódott kígyók a férfias és a női erők további szimbolikáját kapják, amelyeknek egyensúlyban kell lenniük ahhoz, hogy a transzmutáció megtörténhessen.

A caduceus a mezopotámiai kultúrákban i. e. 2600 körül jelenik meg, ahol a kígyók egy betegségeket gyógyító istent jelképeztek. A caduceusnak az orvostudományhoz és az egészséghez való társítása a Közel-Keletről átkerült a görög kultúrába. Aszklepiosz, az álmokban gyógyító görög isten egy egyetlen kígyó által körbefonott botot tart.

Az ókori Indiában a kaduceus a templomokban a négy elem szimbólumaként jelent meg: a pálca (föld), a kígyók (tűz és víz) és a szárnyak (levegő).

A jógában a kaduceus a spirituális tudatosság átalakulását jelképezi a test pránikus energiarendszerének járművein keresztül. A pálca a gerincet jelenti, a kígyók pedig a kundalini erőt vagy kígyóerőt, amely a földben és a gerinc tövében lakozik. Amikor spirituális tanulmányok vagy néha érzelmi megrázkódtatás által stimuláljuk, a kundalini felfelé kanyarodik a gerincen, és szárnyakkal virágzik a fej tetején. A szárnyak a tudat emelkedését jelzik a tudatosság magasabb síkjain keresztül.

A szabadkőművességben a caduceus a negatív és pozitív erők, az állandó és az illékony, az élet folytonossága és az élet bomlása közötti harmóniát és egyensúlyt jelképezi.

További olvasmányok:

• Guiley, Rosemary Ellen, and Robert Michael Place. Az alkímiai tarot. London: Thorsons/HarperCollins, 1995.
• Hall, Manly P. The Secret Teachings of All Ages. 1928. Újranyomás, Los Angeles: The Philosophic Research Society, 1977.
• Waite, Arthur Edward. A szabadkőművesség új enciklopédiája. Combined ed. New York: Weathervane Books, 1970.

A :The Encyclopedia of Magic and Alchemy Written by Rosemary Ellen Guiley Copyright © 2006 by Visionary Living, Inc.

kaduceus (heraldikai bot) A görög és római mitológiában egy varázspálca, amely egy szárnyakkal fedett és két kígyó által összefonódott rúdból áll; görögül kery keioninnak nevezik. A görög mítoszokban Hermész, a római mitológiában pedig Merkúr viselte a caduceust. Eredetileg a caduceust egyszerű, két fehér szalaggal körbetekert botként ábrázolták. A hatalom és a sérthetetlenség jelképe volt, és megvédte az azt hordozó hírnököt. Homérosz Iliászában és Odüsszeiájában a caduceus gyakran szerepel egyfajta varázspálcaként, amellyel Hermész nyitotta és zárta a halandók szemét. Ezért kapcsolatba hozták a halállal és az alvilági utazással. A későbbi mítoszok szerint Hermész egyszer a varázspálcáját két, a földön harcoló kígyóra dobta. A kígyók belegabalyodtak a varázspálcába, és azóta is hozzá vannak kötve. A tetején lévő szárnyakat a későbbi görög és római művészet adta hozzá. Vergilius Aeneisében (4. könyv) a caduceust állítólag Apollón adta Merkúrnak a líráért cserébe. Milton az Elveszett Paradicsomban (11.133. könyv) Hermész “ópiumrúdjának” nevezi, arra a hiedelemre utalva, hogy a caduceus képes elaltatni. Ma a caduceus az orvostudományhoz kapcsolódik, mivel az ókorban az orvoslás istenének, Aszklépiosznak az egyik szimbóluma volt. Le Sage a Gil Blasban (1715) ezt írja: “Nem tartottam a Mercurius-főnöki posztot egészen olyan tiszteletreméltónak, mint amilyennek nevezték … és elhatároztam, hogy örökre elhagyom a Caduceust.”

.