A Washington által támogatott koalíciós tárgyalásokon részt vevő újságírók múlt kedden az iraki Ur városában megjegyezték, hogy a csúcstalálkozóra “Ábrahám szülőhelyén” került sor. A kifejezés felbukkant a Nightline, az NBC Nightly News, az Associated Press és a New York Times riportjaiban. Ábrahám valóban Urban született?
Ez az elképzelés érthetően vonzó, mert Ábrahámot fiai, Izmael és Izsák révén a zsidók, keresztények és muszlimok szellemi atyjának tekintik. Csak egy probléma van: a Biblia nem mondja meg, hol született Ábrahám.
Ábrahám először az 1Mózes 11:27-ben jelenik meg a Bibliában, amely szerint Terah, Noé fiának, Sémnek leszármazottja három gyermeket nemzett: Ábrámot, Náhort és Háránt. (Ábrahámot ekkor Ábrámnak hívják, ami azt jelenti, hogy “az apa felmagasztaltatott”. Csak évtizedekkel később, amikor saját gyermeke születik, változtatja meg Isten a nevét Ábrahámra, ami azt jelenti: “sokak atyja”). A következő vers azt sugallja, hogy Ábrahám legfiatalabb testvére, Hárán, a káldeusok Ur nevű helyén született, ahol meg is hal (bár nem azelőtt, hogy nemzett volna egy fiút, Lótot). Nem mondja ki, hogy Ábrahám Urban született.
Amint a szövegből kiderül, Terah és családja pásztornomádók voltak, akik különböző ideig vándoroltak egyik helyről a másikra. Így nem elképzelhetetlen, hogy Ábrahám és még Náhor is máshol született. De hol? És hol volt ez a Kaldeusok Urának nevezett hely?
A válasz a következő: Nem tudjuk. Két évszázados kutatás ellenére nincs régészeti bizonyíték arra, hogy a Biblia első öt könyvében szereplő események valaha is megtörténtek volna. Ennek következtében minden, ami ezzel a kérdéssel kapcsolatos, csak feltételezés.
A zsidó és keresztény tudósok körében az elmúlt másfél évszázadban az volt a vezető feltételezés, hogy a káldeusok Urja az ősi metropoliszra, Urra, a sumér mini birodalom fővárosára utal, amely valóban Irak délkeleti részén, Naszíriától nem messze feküdt. Ezzel azonban problémák vannak. Először is, a tudósok ma már egyetértenek abban, hogy a káldeusok kifejezés szinte biztosan anakronizmus, mivel egy olyan szemita népre utal, amely csak a Kr. e. 7. században jelent meg Urban Ábrahám ezzel szemben 1300 évvel korábban, közelebb a Kr. e. 2000-hez élt volna. Másodszor, a nomád népeknek nem volt szokásuk a nagyvárosok mellett letelepedni.
A muszlim kommentátorok (és egyre inkább néhány zsidó és keresztény is) egy gyökeresen más alternatívát javasolnak. A Genezis története azt mondja, hogy miután elhagyta a káldeusok Urát, Terah és családja Harran városa mellett telepszik le, ahol Terah még 60 évig él. Harran szinte biztosan megfelel annak az ősi kereskedelmi központnak, amely ma Törökország délkeleti részén, a szíriai határon található. Tekintettel arra, hogy Kánaánba tartottak, amely a sumér Urtól nyugatra fekszik, nincs földrajzi értelme annak, hogy Terah és a családja 550 mérföldes kitérőt tegyen Dél-Törökországba. Valószínűbbnek tűnik – amint azt a muszlim hagyomány is sugallja -, hogy a bibliai Ur valójában Felső-Mezopotámiában van, közelebb Harranhoz. A törökországi Urfa városa (vegyük észre a közös gyökeret Urral) kevesebb mint 20 mérföldre van Harrántól, és itt található egy ősi barlang, ahol a muszlim hagyomány szerint Ábrahám született.
Függetlenül attól, hogy hogyan került oda, keresztények, zsidók és muszlimok egyetértenek abban, hogy Ábrahám Harránban tartózkodva kapja Istentől a parancsoló hívást: “menj el szülőföldedről és atyád házából arra a földre, amelyet megmutatok neked”. Ez a hívás – amely a világ hívőinek fele számára ma is szent – indítja őt az Ígéret Földje felé, és jelzi az egyistenhit szimbolikus kezdetét.
Következő kérdés?