400 A zoroasztriánus vallás sok perzsa hitét jelenti. A zoroasztriánusok hisznek istenük, Mazda és az ördög közötti küzdelemben. Úgy vélik, hogy alapítójuk, Zarathusztra próféta születése egy végső korszak kezdete volt, amely Armageddonban és a jónak a gonosz felett aratott győzelmében fog végződni. Talán perzsa tisztviselők vagy kereskedőkJúdában zoroasztriánus elképzeléseket adnak át a zsidóknak, akik ebben az időben tisztelik a perzsákat és a néhai II. ciruszt, aki felszabadította a zsidó foglyokat Babilonban.

399 Az Athénban újra hatalomra került demokraták és az ellenségtől való félelem miatt halálra ítélik az arisztokrata filozófust, Szókratészt.Szókratész azt akarja, hogy az emberek kérdezzenek, és úgy tesz, mintha nem lenne következtetése.olyan istenben hisz, mint tanára, Anaxagorasz. Xenophanészhez hasonlóan ő is úgy gondolja, hogy Homérosz istenei a rossz viselkedés példái. A görögök Homérosz írásait isteni ihletésűnek és a vallásos gondolkodás hivatkozási alapjának tekintik.azok, akik Szókratészt elítélik, legalábbis úgy tesznek, mintha a köznép isteneiben hinnének, és Szókratészt felforgatónak és a demokrácia ellenesnek tartják.

396 Antiszthenész negyven év körüli. Megalapította a cinizmus nevű gondolkodási iskolát. Undorodik a körülötte lévő világtól és attól, amit a kifinomult filozófia értéktelen fecsegésének tart. elhagyta a többi filozófus társaságát, és egyszerű nyelven prédikál a köznépnek a piactereken. Azt mondja az embereknek, hogy az erény megköveteli az erkölcstelen és korrupt világtól való elzárkózást. De a kilépés értelmetlen a túlélésre törekvő emberek számára.

394 Róma, amely immár körülbelül harmincszor húsz mérföldesre nőtt, válaszol az etruszk város, Clusium segítségkérésére a kelta nép, a gallok támadása ellen.

390 A gallok megtámadják és majdnem elpusztítják Rómát. Róma elhatározza, hogy erősebb lesz. Új katonai fegyverzetet vezetnek be, a lándzsát elhagyják a két láb hosszú kard javára. A rómaiak sisakot, mellvédet és vasszegélyű pajzsot is elkezdenek használni. És újjászervezik a hadseregüket.

387 Platón filozófus negyvenéves lesz, visszatér Athénba a száműzetésből, és saját akadémiát alapít. Platón nem kedveli a demokratákatés a Protagoraszhoz (a szofistákhoz) hasonlókat. Arisztokrata, akinek nem tetszik az őt körülvevő világ, beleértve az arisztokrata uralmat is, és az osztályokra osztott, filozófusok által vezetett társadalmat támogatja. Úgy véli, hogy az absztrakciók önmagukban valóságosak, nem pedig ábrázolások, hogy a szavak abszolútumok, nem pedig konvenciók és a jelentés képviselői. Semmit sem ért abból, hogy a test lehetővé teszi az agy működését. Szerinte az égbolt nem más, mint tökéletesség, beleértve a tökéletes köröket is. A filozófiában a püthagori hagyományhoz tartozik. És mentorához, Szókratészhez hasonlóan ő is monoteista.

380 Karthágó kereskedelmet kezdett a tőlük délre fekvő afrikaiakkal, vasat küldött a Szaharán keresztül. A vasolvasztás megjelent azon a területen, amit ma Nigériának nevezünk. A vas használata javítja a vadászatotés az erdőgazdálkodást, ami hozzájárul a népesedési nyomás kialakulásához, ami a bantu nyelvű népeket kelet felé vándoroltatja.

371 Spárta elrontotta a többi görög városállam rendfenntartását. Spárta már nem az a társadalom, ami egy évszázaddal korábban volt.legyőzi Théba. A görögök felismerik, hogy Spárta uralma véget ért,és új koalíciók alakulnak Görögország-szerte.

360 Jeruzsálem újjáépül, és a judaizmus örökletes papságának hatalma szilárdan megalapozott. Ha egy apa lázadónak és engedetlennek találja a fiát, elviheti a város véneihez, és halálra kövezhetik. Bíróság elé kerülő vitában a bűnösnek ítélt embert megkorbácsolják, de legfeljebb negyvenszer. Papi írástudók a hébereket Noé leszármazottaiként, Noé őseit pedig az emberiség első családjaként jellemezték. A papi írástudók pedig a zsidók istenét minden más isten fölött állónak írják le. Mózest úgy írják le, mint aki Moáb és Edom királyságának idején élt, Ábrahámot pedig úgy írják le, mint aki akkor élt, amikor a káldeusok birtokolták Sumert. A zsidó törvények megengedik a rabszolgaságot, de egy zsidótárs rabszolgasorba taszítását hét évre korlátozzák.

350 hindu történet, a Rámájana és a Mahábhárata kerül írásba. Szóbeli hagyományból származnak, és Homérosz Iliászához hasonlóan az istenek hatalmára összpontosítanak, és a harcos fejedelmek hősiességét és erényeit dicsérik. E szent történetek hősei elkötelezettek az igazság iránt, erős kötelességtudattal és szeretettel viseltetnek szüleik iránt.

344 Az athéni szónok, Démoszthenész negyvenéves. A házasságról azt mondta vagy fogja mondani: “

344 Arisztotelész is negyvenéves. Platón tanítványa volt. Nem kedveli Platón utópiáját, és jobban hisz az empirizmusban, mint Platón. Az ő empirizmusa: Ha nem hiszed, hogy a folyók hegyekben eredő kis patakok, kövesd őket a folyón felfelé. Szeret mindent kategorizálni, beleértve a biológiai dolgokat is. Hisz a szillogisztikus logikában -következetesség az általánostól a konkrétig. Hisz a harmóniában és az egyensúlyban,hogy a legjobb a végletek között van, beleértve az államhatalom és az egyéni szabadság közötti egyensúlyt. Hisz Anaxagorasz istenében. Nem kedveli a kommunizmustés támogatja a rabszolgaságot. Az individualizmus és a kollektív érdekek totalitárius érvényesítése közötti egyensúlyt támogatja.

338 (aug. 2.) A makedón nemzetállam hadserege a királya, II. Fülöp vezetésével legyőzi a görög városállamok, Athén és Théba egyesített erőit a khairóniai csatában.

337 II. Fülöp erős és egységes nemzetet hozott létre Makedóniában. Elkötelezett a görög kultúra iránt, és Arisztotelészt bízza meg fia, Alexandrosz tanításával. Egységre kényszeríti a megosztott görög városállamokat, és létrehozza a Görög Ligát, amely először Korinthosz városában ülésezik.

336 II. Fülöpöt meggyilkolják. Sándor király lesz.

334 Sándor háborút kezd Perzsia ellen, ő és hadserege végigvonul a perzsa birodalmon, Kis-Ázsiától Egyiptomig, Perzsián át a Hindukuson és az Indus-völgyön át.

331 (október 1.) Sándor legyőzi III. Dareiosz perzsa király seregét és görög zsoldosait a gaugamelai csatában.

323 Sándor visszatér új fővárosába, Babilonba. Együttműködést és testvériséget akar birodalmában, és tervei vannak a kereskedelem kiterjesztésére és uralmának Itáliára való kiterjesztésére. Aztán harminckét évesen meghal. a mítosz még mindig a múlt szemlélésének uralkodó módja, és számos mítosz fog kialakulni Alexandroszról.

322 Sándor perzsa felesége, Roxana megszüli Sándor gyermekét, IV. Sándort. Sándor hadvezérei esküt tettek, hogy együtt tartsák Sándor birodalmát, de egyes makedónok számára elképzelhetetlen, hogy királyuk egy barbár ázsiai nő fia legyen.

321 Indiában a királyságok közötti versengés egy uralkodó hatalmat hoz létre Chandragupta Maura, egy új dinasztia alapítója alatt.

316 Nagy Sándor anyja, Olympias,magának követeli az uralmat Macedóniában, hadsereget állít fel és támogatja Roxana fiának, IV. Sándornak a legitimitását. Macedóniát ellenfelei lerohanják, és megölik.

311 IV. Alexandert kivégzik, és anyja, Roxana is meghal. Nagy Sándor egykori alárendeltjei egymás ellen harcolnak és felosztják birodalmát. Nagy Sándor egykori testőre, Ptolemaiosz, Egyiptom királyává teszi magát.

305 Nagy Sándor hadseregének egykori tisztje, Szeleukosz, császárnak tekinti magát Perzsiában és a Perzsiától keletre fekvő területeken. Megpróbálja visszaszerezni a Chandragupta által elvett területeket, amelyek korábban Sándor birodalmának részei voltak. Chandragupta visszafordítja Szeleukosz törekvéseit, és Szeleukosz kénytelen belemenni a békefeltételekbe. Chandragupta ezután meghódítja a Himaláját és Észak-India többi részét.

301 Chandragupta lemond egyik fia javára, és egy dzsainista bölccsel együtt vallási elvonulásra vonul, ahol, miközben Istenhez folyamodik az aszály enyhüléséért, halálra böjtöl.

5. század (Kr. e. 500-401) | 3. század (Kr. e. 300-201)