Új-Delhi: Kasturba Gandhi élete túlságosan beágyazódott férje – Mohandas Karamchand Gandhi – életébe ahhoz, hogy elszakadjon tőle. Az 1869. április 11-én Kastur Kapadia néven született, házassága előtti életéről keveset tudunk. A rendelkezésre álló pillantások azonban egy rendkívüli türelemmel és rendíthetetlen akarattal rendelkező nő portréját festik meg.

A Gandhi nagylelkűségével szembeni hallgatását gyakran úgy értelmezik, mint a férje iránti engedelmességet vagy abszolút odaadást. Ez nagyon is így lehetett – végül is rendíthetetlenül a férje mellett állt, bármi is történt.

De Kastur, ahogy a házassága előtt ismerték, korántsem volt férje akaratának passzív követője. Ahogy unokája, Arun Gandhi mondja Kasturba című életrajzában: Gandhi a feleségétől merítette egy olyan mozgalom lényegét, amely sokkal nagyobb lett mindkettejüknél.

A szatjagraháról, Gandhi híres tanításáról, az erőszakmentességről Arun így ír: “Nagyapám saját írásai implicit bizonyítékot szolgáltatnak a feleségétől való függéséről és a feleségével való azonosulásáról szóló célzásokról. Többször vallotta például, hogy az erőszakmentesség alapvető filozófiája egyszerűen Kasturba jellemének alapvető tulajdonságait tükrözi – “a szatjagraha szabályának kiterjesztése, amelyet ő maga is gyakorolt”.”

Mint a nők esetében gyakran előfordul, Kasturba szerepe a szabadságharcban és a Gandhi életére gyakorolt hatása a háttérbe szorult. Pedig az ő “rendíthetetlen együttműködése” nélkül – ismerte el egyszer maga Gandhi is – “talán a szakadékba kerültem volna.”

Még olvassátok! Mahatma Gandhi két családtagja, akik nem mertek egyetérteni vele

Egy igaz társ

Kastur Kapadia viszonylag jómódú családban született a gudzsaráti Porbandarban, és 1883-ban ment hozzá Gandhihoz. A pár hónapok különbséggel született, a lány 14 éves volt, amikor összeházasodtak, Gandhi pedig 13.

Amíg tapogatózva felfedezték a felnőttkort és a házaséletet, Gandhi – egy, a “jó” férj tulajdonságait magyarázó röpirat segítségével, tájékoztat az unokája – elkezdte kialakítani az irányítás iránti vonzalmát, amelyet soha nem vetett le igazán.

Kapcsolatuk kezdetén ez az irányítási igény állítólag féltékenységi rohamokban nyilvánult meg. Bár maga is gyerek volt, a férfi ésszerűtlen korlátokat szabott a lánynak, és arra kérte, hogy minden alkalommal kérje az engedélyét, amikor ki akart lépni a házból.

Az akkori szokásoknak megfelelően követte az anyját, akivel akkoriban együtt éltek, a templomba, hogy később Gandhi elmarasztalja, aki felháborodott, hogy nem engedelmeskedett a parancsainak.

A fiatal Kastur úgy döntött, hogy nem tűri ezt, és egy kérdéssel elhallgattatta a férfit: “Azt akarod mondani, hogy neked engedelmeskedjek, és ne az anyádnak?” – kérdezte, ahogyan azt unokájuk életrajzában felidézik.

Ez a makacsság, amelyet Gandhi élete nagy részében méltatlankodva szemlélt, földön tartotta Kasturbát viharos kapcsolatukban. Gandhi sok, gyorsan változó avatárja – türelmetlen, féltékeny kamaszból “mahatmává”, “buja” fiatalemberből cölibátussá vált a harmincas évei közepére – egyértelművé tette Kasturba számára, hogy fel kell zárkóznia.

Gandhi ezt gyakran panasz nélkül, de mindig ráérősen tette. Lassan fogadta el például a kasztok közötti egyenlőséget.

Érdekes módon Gandhi 1906-ban a cölibátus mellett döntött, amit ő nem ellenzett – legalábbis Gandhi szerint. Önéletrajzában, Az igazsággal tett kísérleteim története című művében világosan beszámolt az elfogadásáról: “Nem volt ellenvetése”.

Szintén olvassa el: Ez a vezető kényszerítette Mahatma Gandhit, hogy megváltoztassa a kasztokról vallott nézeteit

Szabadságharc

Kasturbát először 1913-ban tartóztatták le Durbanban, mert tiltakozott a fokföldi Legfelsőbb Bíróság döntése ellen, amely a többnejűséget megengedő vallások – köztük a hinduizmus – házasságait semmisnek nyilvánította (a hinduizmusban a többnejűséget csak 1955-ben tiltották be Indiában).

Férje lebeszélése ellenére, aki többek között azt mondta neki, hogy a részvétele szégyenletes lenne, ha meggyengítené az egészségét, “Gandhi asszony nem volt hajlandó megmozdulni” – írta 1913-ban a Gandhi által alapított Indian Opinion című hírlevél.

Részt vett, és ez az egészségét is tönkretette, de semmi sem akadályozta meg abban, hogy a szatjagrahának szentelje magát.

Indiába visszatérve még háromszor letartóztatták, többek között 1939-ben, amikor a rajkoti nők arra kérték, hogy velük együtt tiltakozzon a brit uralom ellen. Ezért egy hónap magánzárkát kapott.

“Nagy bátorsággal rendelkezett, mind fizikailag, mind erkölcsileg, ahogyan az elszenvedett és leküzdött súlyos betegségeiből, a Dél-Afrikában töltött első napjainak nehézségeiből és a bebörtönzések során is látszik” – írta Aparna Basu történész Kasturba Gandhi életrajzában (Kasturba Gandhi címmel). “Valójában ő volt az erő forrása női fogolytársai számára.”

Miután 1915-ben visszaköltözött Indiába, Kasturba szelíd meggyőzése sok nő életét megérintette, és a mozgalom előmozdításában kulcsfontosságú eszköznek bizonyult.

Ha Gandhi intett a nőknek, hogy csatlakozzanak a mozgalomhoz, Kasturba volt az, aki meggyőzte őket. Miközben Gandhi börtönben volt, 1942. augusztus 9-én beszédet mondott a Quit India mozgalom részeként: “Az indiai nőknek be kell bizonyítaniuk rátermettségüket. Mindannyiuknak csatlakozniuk kell ehhez a harchoz, kasztra és hitvallásra való tekintet nélkül. Az igazságnak és az erőszakmentességnek kell a jelszavunknak lennie.”

Az utolsó börtönbüntetését 1943-ban, 74 éves korában töltötte. Egészsége gyorsan megromlott, és egy hét alatt két szívrohamot kapott.

Elhunyt végül 1944. február 22-én, három évvel a függetlenség előtt, amelyért lelkesen harcolt, és négy évvel azelőtt, hogy férjét Delhiben egy imatalálkozón agyonlőtték.

Még olvassa el:

Feliratkozás csatornáinkra a YouTube-on & Telegram