“Kellemes város, kiterjedt vidékkel.” – Khalil al-Zahiri történész
Masyaf (arabul: مصياف Miṣyāf) város Északnyugat-Szíriában, Hama tartományban.
A város nagy középkori váráról nevezetes. A nizari iszmailiták és elit asszaszin (Hashashin) egységük a Jabal Ansariyah hegységben lévő területük főhadiszállásaként használták.
Etimológia
Az iszlám korszakban és egészen napjainkig a város arab nevét a régió lakói többféleképpen ejtették: Maṣyaf, Maṣyat vagy Maṣyad.
Az arab név helyi kiejtés, amely az asszír Manṣuate névből alakult ki. Az “nṣw” a Manṣuate-ban korrelál az arab “nṣṣṣ” szóval, ami Edward Lipinsky orientalista tudós szerint azt jelenti, hogy “felállítani”.
Másrészt Lipinsky szerint az asszír név valószínűleg az asszír manṣuwatu szó konfigurációja volt, amely korrelál az arab minaṣṣṣatu(n) szóval, mindkettő fordítása “emelt platform”. Ez a fordítás arra a kiemelkedésre utal, amelyet a Masyaf erőd elfoglal, és amely a város többi része és a környező terület fölé magasodik.
Történelem
Korai történelem
Masyaf a legvalószínűbb helye az ősi arámi Mansuate városnak, amely az i. e. 8. században létezett. Később egy ugyanilyen nevű asszíriai tartomány közigazgatási központjaként szolgált a mai Közép-Szíriában.
Masyaf valószínűleg Marsyas helyszíne is. A római és bizánci történetírók egy “Marsyas” nevű várost említettek, amely a helytől északra és délre fekvő al-Ghab és Beqaa síkságokat kormányozta.
Masyafot és erődjét először 1099-ben említik a keresztes krónikások. Mivel azonban Masyafban valószínűleg már a 11. század előtt is létezett erődítmény, valószínű, hogy az aleppói székhelyű Hamdanid dinasztia épített erődöt Masyafban, a hegyi utakra néző előőrs pozíciója miatt.
Az erőd ekkor a Fatimid Kalifátus Jund Qinnasrin (Chalcis tartomány) része volt. 999 őszén II. Bazil bizánci császár lerombolta a Masyafban lévő erődítményeket annak a hadjáratnak a részeként, amellyel Antiochia és környéke feletti ellenőrzést próbálta megszerezni a muszlimoktól.
A terület később szeldzsuk uralom alá került, de 1099-ben a keresztesek Tripoli elfoglalását követően megpróbálták megszerezni az ellenőrzést Masyaf (és a stratégiailag fontosabb Rafania) felett. Damaszkusz szeldzsuk emírje (hercege), Zahir ad-Din Tughtakin katonai hadjáratot indított, hogy megakadályozza a terület elvesztését, és rövid életű megállapodást kötött a keresztesekkel, amelynek értelmében Masyaf és Hisn al-Akrad muszlim kézben maradt, de adót kellett fizetniük a kereszteseknek. Valamivel később Masyaf a Mirdasida-dinasztia ellenőrzése alá került.
1127-ben a Mirdasidák eladták a shaizari székhelyű Banu Munqidh családnak.
Hashashin korszak
1140-ben Masyafot elfoglalták az asszírok, az ismaili síita muszlimok egy szektája, akiket a mai Iránban lévő Alamutból, korábbi erődjükből száműztek. Az erődöt egy Sunqur nevű Banu Munqidh mamluk (rabszolga harcos) védte, akit a Hashashin erőnek sikerült rajtaütnie és megölnie.
Az iszmailiták Szíriát választották új otthonuknak, és egymás után telepedtek le
Aleppo és Damaszkusz városaiban, valamint Banias erődjében, és minden alkalommal üldözték és lemészárolták őket a hatóságok vagy a helyi lakosokból álló csőcselék, amelyet a papok uszítottak, akik azzal vádolták az iszmailitákat, hogy eretnekek vagy problémákat okoznak. Következésképpen a túlélő iszmailita vezetés úgy döntött, hogy a szíriai városokban bázisokat létesíteni és így a különböző umarák (hercegek) jóindulatára támaszkodni tarthatatlan. Ehelyett úgy döntöttek, hogy a Dzsabal Ansariyahban telepednek le, egy erődökkel, köztük Maszjáffal tarkított tengerparti hegységben.
Maszjáf elfoglalása után az iszmaili Da’i főnök legfőbb erődjeként szolgált. A nagyjából ugyanebben az időben megszerzett más erődökkel együtt – köztük Kahf, Khawabi, Qadmus és Rusafa – az iszmailiták képesek voltak autonóm területet faragni maguknak az ellenséges keresztes államok és az Abbászida Kalifátushoz névlegesen kötődő helyi muszlim dinasztiák között.
Masyaf szolgált az iszmailita da’i Rashid ad-Din Sinan és fida’isokból álló elit egysége székhelyéül, akik a Hashashin (“orgyilkosok”) néven váltak ismertté.
Az 1170-es évek közepén az Ajjubidák szultánja, Szaladin nekilátott Szíria meghódításának, a keresztesek kiszorításának és a muszlim világ szunnita iszlám alatti egyesítésének. A hászinok Szaladint veszélyesebb fenyegetésnek tartották, mint a keresztes lovagokat, és szövetségre léptek Szaladin riválisával Aleppóban, hogy legyőzzék az Ajjubidákat.
Sinan emberei két sikertelen merényletet indítottak Szaladin ellen, és 1176-ban Szaladin büntetőexpedíciót indított az asszaszinok ellen az erősen védett Masyaf erődítményben. Az ostromot követő néhány napon belül Szaladin visszavonult, mivel sürgősen át kellett vonulnia a Beqaa vidékén az ajjubidák területét támadó keresztesek ellen. Szinánnal fegyverszünetet kötött Szaladin nagybátyja, Szaládin nagybátyja, a hama-i Ajjubida emír, Sihab al-Din Mahmud al-Harimi közvetítésével.
Mamluk uralom
1249-ben a Haszin perzsa vezetője, Taj al-Din Abu’l Futuh falat épített Masyaf városa köré. 1260-ban a mongolok Hulagu vezetésével meghódították Észak-Szíria nagy részét, és rövid időre elfoglalták Masyafot. Miután azonban a mongolok még abban az évben az Ain Jalut-i csatában a bahri mamlúk kezére kerültek, visszavonultak Masyafból.
1262-ben Masyaf uralkodóit arra utasították, hogy fizessenek adót a mamlúk szultánnak, Baibarsnak, és nem sokkal később a szultán lecserélte Masyaf emírjét, Najm al-Din Ismailt Sarim al-Din Mubarakra. Mubarakot később Baibars bebörtönözte Kairóban, és Najm ad-Dint rövid időre visszaállították emírnek, mielőtt 1270-ben Masyafot teljesen beolvasztották a szultánságba.
Iszmailiak továbbra is lakták a mamlúk uralom alatt, míg az asszírok a mamlúknak kezdtek dolgozni.
1320-ban Abu’l Fida, Hama történésze és Ajjubid emírje feljegyezte, hogy Masyaf “az iszmailita tanítás központja” volt, és hogy “gyönyörű” volt, kertekkel és egy forrással, amelyből egy kis patak folyt.
Az iszmailita tanítás központja volt.