Mi volt pontosan a “calpulli”?
1. kép: Michael E Smith professzor illusztrációja egy vidéki nemes házáról (A) és egy közember házáról (B) (a nagyításhoz kattintson a képre)
Jó kérdés, Stanly!
Calpulli a náhuatl nyelvben ‘nagy házat’ vagy ‘házcsoportot’ jelent. A mexikói társadalmi szervezet fontos – de titokzatos – egysége, amelyet különbözőképpen definiáltak: szomszédság (spanyolul barrio), kerület, klán, törzs, város, közösség, plébánia, falusi körzet, mezőgazdasági alapú szövetkezet, ‘egymáshoz közel élő családok csoportja’, ‘egy kis barriót alkotó, közös adózási kötelezettségekkel rendelkező háztartások csoportja’…. Jelentős viták és bizonytalanság övezi valódi jelentését és belső működését. Körülbelül az egyetlen dolog, amiben biztosak lehetünk, hogy MINDEN azték/mexikói polgár azonosult a helyi calpullijával (néha calpolli-nak írják). Az azték társadalom egyik építőköveként a gyarmati korszakban is fennmaradt.
2. kép: A mitikus azték hazában, Aztlanban lakó 6 calpullis ábrázolása (balra); részlet a Codex Boturini kézzel rajzolt kiadásából, pl.: “Az azték szülőföld”. 1 (Kattintson a képre a nagyításhoz)
A probléma egy része a calpulli szerepének és méretének változásából ered az azték világ fejlődésében. A mexikói népvándorlási elbeszélések “calpulli”-ként emlegetik és mutatják (lásd a 2. képet) Aztlan eredeti 6 (néha több) törzsét, és a tudósok hagyományosan úgy festik le ezeket, mint egalitárius, rokonsági és területi alapú “klánokat”, amelyeket a vének tanácsainak élén álló erős férfi főnökök vezetnek. Tenochtitlan alapításának idejére a calpullik száma 20-ra emelkedett, és a város 4 szent campan vagy negyed között oszlott meg. A spanyol hódítás idejére azonban különbségek mutatkoztak a vidéki és a városi calpullisok között, és a vének tanácsának szerepe nagyrészt ceremoniális jellegűvé süllyedt, és Warwick Bray szavaival élve nem lett több, mint “egy kisebb fogaskerék a közigazgatási gépezetben”, mivel a hatalom erősen centralizálódott a császári kormány kezében.
3. kép: A calpulli vének tanácsainak “állandó tevékenységi köre” “döntő fontosságúnak bizonyulhatott a helyi identitás bűvöletének megszervezésében” (a nagyításhoz kattintson a képre)
A közelmúltban a tudósok kétségbe vonták, hogy a rokonság/származás elve mennyire volt erős a mexikóiak körében – egyes calpultinokban (a calpulli többes száma) a föld nem öröklődött automatikusan a következő generációra -, ami egyeseket arra késztetett, hogy elhagyják e csoportosulások “klánok” fogalmát. A vidéki területeken a calpultinok általában kevésbé voltak erősek, mint városi társaik, gyakran nagy földrajzi területekre terjedtek ki, és nemes urak félfeudális hatalmának voltak alávetve (lásd az 1. ábrát): a mindössze 10-20 háztartásból álló kis csoportosulásoktól (a hozzájuk tartozó földekkel együtt) a sokkal nagyobb egységekig igen széles skálán mozogtak; Michael Smith talált egy calpultint Molotlanban, amely “128 háztartásból állt, 9 körzetre osztva, amelyek egyenként 1-32 háztartásból álltak”.
A városi calpultinok ezzel szemben szorosabb kötelékek voltak, gyakran csoportosultak, és közös foglalkozások (például kereskedők) vagy kézműves specialitások (például tollművesek) köré szerveződtek, mint a Firenzei Kódexben említett amantlaniak (lásd a 4. képet), és céhekbe tömörültek.
4. kép: Amantláni tollművesek; Firenzei kódex IX. könyve (a nagyításhoz kattintson a képre)
Általánosságban azonban a (különösen városi) kalpultinusok bizonyos közös jellemzői meglehetősen állandóak maradtak:-
– mindegyikük a saját karbantartásáért volt felelős (utcaseprés, csatornák kotrása, templomtisztítás…)
– mindegyiknek megvolt a saját helyi temploma (és a hozzá kapcsolódó szertartásrend) és a köznépi/harcos ifjúsági iskolája
– mindegyiknek megvoltak a saját kötelezettségei a várossal szemben, a helyi adóbeszedés központját képezte, és alapját képezte a helyben kiképzett harcosokból álló egyetlen katonai egységnek
– mindegyiknek a vének tanácsa irányította, általában egy választott vezetővel, aki döntőbíráskodott a vitákban, vendégszeretetet nyújtott, és térképeket vezetett, amelyeken az egyes családok földbirtokai szerepeltek
– mindegyik egy-egy helyi tecuhtli (úr) alá tartozott, aki felelős volt a szomszédság földjeinek biztosításáért és elosztásáért.
– az egyes calpulli-kon belül a családokat 20 fős egységekbe csoportosították, amelyek együttesen 100 háztartásból álló nagyobb egységeket alkottak.
5. kép: Minden egyes calpulli egyedi büszkeségforrást adott a családoknak és az egyéneknek; figura, Diego Rivera Anahuacalli Múzeum, Mexikóváros (A nagyításhoz kattintson a képre)
Míg a calpulli jelentősége a tenochtitlani birodalmi hatalom növekedésével valamelyest csökkenhetett, kétségtelen, hogy továbbra is a mexikói polgárok büszkeségének és identitásának egyik fő forrását jelentette. Ez tükröződik a calpulli vének tanácsának változó szerepében: bármennyire is szimbolikussá vált – különösen II. Moctezuma alatt – Inga Clendinnen szavaival élve “gyanítom, hogy állandó tevékenységük – az új csecsemők üdvözlése a helyi templomban a calpulliban, lakomák “megáldása”, házasságok jóváhagyása, visszatérő harcosok tisztelete és győzelmeik megéneklése – döntő fontosságú volt a helyi identitás csillogásának megteremtésében”.’
Sok sikert a regényedhez, Stanly!
Javasolt források:-
– The Aztecs (2nd. edn.) by Michael E. Smith, Blackwell Publishing, 2003
– Az aztékok by Inga Clendinnen, Cambridge University Press, 1991
– The Aztec Arrangement by Rudolph van Zantwijk, University of Oklahoma Press, 1985
– Handbook to Life in the Aztec World by Manuel Aguilar-Moreno, Facts on File, 2006
– Everyday Life of the Aztecs by Warwick Bray, Dorset Press, 1968
– Ancient Mexico & Central America by Susan Toby Evans, Thames & Hudson, 2004
Képforrások:-
– 1. kép: illusztráció Michael E. Smith
– 2. kép: a Codex Boturini kézzel rajzolt fakszimile kiadása, magángyűjtemény
– A mexikóvárosi Anahuacalli Múzeumban található figurák fotói Ian Mursell/Mexicolore
A calpulli-król Camilla Townsend professzor azték nőkről szóló cikkében olvashat
.