Az e fontos kérdés megválaszolásához hasznos megérteni a tizedfizetés bibliai fogalmát és célját mind az Ószövetségben (ÓSZ), mind az Újszövetségben (ÚSZ).

A tizedfizetés az Ószövetségben

1. A tizedfizetés mindenekelőtt az Isten iránti szeretet, öröm és hála kifejezése volt.

A tizedfizetés legkorábbi említése a Bibliában az 1Móz 14-ben található, ahol Ábrám egy Kedorlaomer nevű királyt üldöz, hogy megmentse a fogságba esett Lótot. Isten megadja nekik a győzelmet, és az Isten iránti hála szeretetteljes jeleként “a 20. vers egyszerűen így szól: “Akkor Ábrám mindenből tizedet adott neki”. (A tized szó természetesen tizedet jelent.)

2. A “tized” szó természetesen tizedet jelent. A tizedadás emlékeztető volt arra, hogy mindenünk Istentől van, akitől függünk.

Az 1Mózes 28:22-ben Ábrahám unokája, Jákob álmot látott Bételben, amelyben Isten megígérte, hogy vele lesz, és nagy földet és sok utódot ad neki (1Mózes 28:13-15). Jákob erre egy fogadalommal válaszol, amely ezzel az ígérettel végződik: “mindabból, amit nekem adsz, neked adom a tizedét”. ( 1Mózes 28:22, NIV) Jákob számára a tized, úgy tűnik, szimbolikus kijelentés volt, hogy minden, amije van, Istentől származik, akitől függünk.

3. A tizedadás célja az volt, hogy az Úr félelmére neveljen.

Mózes idejébe lépve a tizedet az Izrael népét irányító törvény részévé tették. Az 5Mózes 14. könyvében némi útmutatást kapunk arra vonatkozóan, hogyan kell a tizedet adni, és mire kell azt adni:

Mózes 4:22 “Mindenképpen tegyetek félre minden évben egy tizedet mindabból, amit a földetek termel. 23 A gabonád, az újbor és az olívaolaj tizedét, valamint a szarvasmarháid és nyájaid elsőszülöttjeit egyétek meg az Úr, a te Istened színe előtt azon a helyen, amelyet ő választ ki nevének lakóhelyéül, hogy megtanuljátok mindig tisztelni az Urat, a te Istenedet.”

4) A tizedadás Isten által előírt módja volt bizonyos szolgálatok támogatásának, amelyeket Ő rendelt el (Itt a levitikus rendről van szó).

Az 5Mózes 14. könyvében azt olvassuk, hogy a különleges vallási célokra (és papi feladatokra) elkülönített leviták szétszóródtak Izrael törzsei között, saját föld, termés és csordák nélkül. A többi 11 törzs tizedéből kellett őket eltartani (27. v.).

Ez az elv ma is érvényes: Tizedre van szükség a helyi gyülekezetünk – és az Isten által elrendelt szolgálatok – támogatásához.

5) A tizeddel elismerték és biztosították Isten gondviselését.

Az 5. Mózes 5. könyvének szakasza azzal az ígérettel zárul, hogy áldás vár a népre, ha hűségesek lesznek az emberek iránti irgalmasság és az Isten iránti hála e cselekedetében: “…hogy az Úr, a te Istened megáldjon téged kezed minden munkájában”. (5Móz 14:29, NIV) A mögöttes igazság itt a következő: Isten mindig megbecsüli azokat az embereket, akik jó szívből, hitből adnak tizedet.

Tizedfizetés az Újszövetségben

Ha a tizedfizetésről van szó az ÚSZ-ben, egészen más a kép. Bár Jézus megerősíti a tizedet Izrael számára, ez nem áll a tanítása középpontjában. Azon túl, hogy elveti a tizeddel való törvényszerű visszaélést (Máté 23:23, Lukács 18:10- 14), Jézus nem tesz róla említést. Jézus ehelyett a nagylelkű adakozás fontosságára és arra a felelősségünkre összpontosít, hogy jó gondnokok legyünk, és az Isten által ránk bízott pénzt az Ő Királyságának céljaira és dicsőségére használjuk fel a világban (Máté 25:14-30). Jézus tanítása az adakozásról túlmutat a százalékos arányok kérdésén.

Amikor Pál apostol tanításairól van szó, nem világos, hogy a gyülekezetek alapításakor tanította-e a tizedet, mivel egyik levelében sem említi a tizedet. De arra építve, amit Jézus tanított, Pálnak sok mondanivalója van az adakozásról. Az Apostolok Cselekedeteiben Pál Jézus tanítására hivatkozik: “Áldottabb adni, mint kapni” (ApCsel 20). A korintusiakhoz írt leveleiben hangsúlyozza annak fontosságát, hogy készségesen és örömmel adakozzunk a lehetőségeinkhez mérten (sőt azokon túl is) (1Kor 8:3; 2Kor 9:7).

Mindezeket szem előtt tartva imádkozva gondoljuk át, hogy adakozásunk összhangban van-e Isten Igéjének elveivel. Tudva, hogy minden, amink van, Isten ajándéka (Zsoltárok 24: 1), a tizedét visszaadni annak, ami már mind az övé, az Ő országa építésének és dicsőségének terjesztésének munkájához, valóban a legkevesebb, amit Krisztus hűséges követőiként tehetünk. Adjunk tehát készségesen, örömmel és nagylelkűen a lehetőségeinkhez mérten (és azokon túl!) Isten országáért és dicsőségéért.