Kérdés: “Mi az a hindu Trimurti? Miben különbözik a keresztény Szentháromságtól?”
Válasz:
Miben különbözik a keresztény Szentháromságtól? A hinduizmus egy bonyolult vallás több istennel, akik lehet, hogy mind csak avatárjai (képviselői) az egyetlen legfőbb úr által végzett feladatoknak, de az is lehet, hogy nem mindannyian. A hinduizmuson belüli különböző szekták különböző istenek imádatát hangsúlyozzák hajlam, vezetés és szükségletek alapján; és a különböző hindu tanítók ugyanazokat az írásokat különböző jelentéssel értelmezik. A hinduizmusban a legfőbb úr a kozmosz legfőbb igazságát is képviseli.
Ezek közül a hindu istenek közül hármat néha kombinálva alkotják a “Trimurtit”, az istenek hármasát (általában Brahmát, Visnut és Sivát). A Trimurti szó a “három”, tri- előtagból és a hindi “kép” vagy “ábrázolás”, murti szóból származik. Különleges feladataik (Brahma teremt, Visnu fenntartja, Siva pedig elpusztítja) egyensúlyban tartják a világot. Visnu és Siva a legfőbb úr két jelentős avatárja vagy ábrázolása, és ennek a legfőbb úrnak a Rigvéda (Kr. e. 1700-1100) szerint három aspektusa van. A Maitri Upanisad (Kr. e. 800-400) tartalmaz egy, a szövegben nem eredeti megjegyzést Brahma, Visnu és Siva kombinációjáról. Magáról a Trimurtiról azonban először a Kr. u. 4. vagy 5. században írt “A hadisten születése” című versben tesznek említést. Csak a Puránák (Kr. u. 300) hozták össze a Trimurti tagjait, hogy megkapják meghatározott szerepüket a kozmosz gondozásában.
Brahma teremt és életerőt ad a teremtményeinek. Egyik fő aspektusa a tudás és a tudás terjesztése. Ma már alig imádják egyénként, és csak egy maroknyi temploma van Indiában; valamilyen bűnbe esett (túl engedékeny volt és megáldotta a démonokat, megpróbálta elcsábítani a lányát, vagy hazudott, a történettől függően), és Visnu vagy Siva felügyelete alatt kell működnie. Brahma isten nem tévesztendő össze Brahmannal, ami “abszolút, legfelsőbb valóságot vagy annak megnyilvánulását” jelenti, vagy a bráhminokkal, ami a hindu papok kasztját jelenti.
Vishnu tartja fenn a világokat a gondjaira bízva. A hinduizmus korai időszakában kisebb jelentőségű isten volt, és még most is jobban imádják néhány inkarnációját, például az Úr Rámát és az Úr Krsnát, mint őt magát. A hinduk azt állítják, hogy Buddha egy másik inkarnációja, de a buddhisták, akik istenek helyett megvilágosodott emberekben hisznek, nem értenek ezzel egyet. Visnu a királyságot és a katonai hatalmat képviseli, és a rendet fizikai erővel érvényesíti.
Siva (vagy Rudra-Siva) a pusztító vagy elnyelő isten. Ő és Visnu gyakran versengtek a “Legfelsőbb Úr” címért. Siva hajlamos a dühkitörésekre, és romboló hajlama abból a vágyából fakad, hogy a világot újabbnak és tisztábbnak lássa. Visnuhoz hasonlóan inkarnációit is jobban imádják, mint őt magát. Ő a férfi termékenység istene, de az aszkézis istene is, mivel az önmegtagadás állítólag növeli az ember “aszketikus hőjét”, és vonzóbbá teszi a nők számára.”
A hindu Trimurti a legfőbb úrnak a kozmosz irányítására irányuló munkájának megjelenítése, amit a három isten e sajátos szerepekben való kombinációja szemléltet. A három isten mindegyikének más-más érdeke van, de amikor erejük egyesül, hogy a teremtésre, a fenntartásra és a pusztításra összpontosítsanak, az a Trimurti.” Az egyik elmélet szerint a Trimurti fogalma azért jött létre, hogy a különböző hindu szektákból származó imádókat egy összetartóbb csoportba tömörítse. A Visnut imádó vaisnavisták és a Sivára koncentráló saivisták egyesülhettek egyetlen legfőbb úr imádatában, aki a fenntartó és a pusztító aspektusait hordozza, kiegészítve a teremtővel, miközben továbbra is a saját szektájukra koncentráltak. A valóságban azok, akik kifejezetten Visnut vagy Sivát imádják, ugyanolyan valószínűséggel vagy figyelmen kívül hagyják a Trimurtit, vagy megmagyarázzák, hogy kedvenc istenük a legfőbb úr, aki a másik kettőt teremtette. Más hindu szekták különböző isteneket kombinálnak “Trimurtivá”, beleértve Brahmát, Visnut és Bhavát, vagy Brahmát, Sivát és Krsnát helyettesítik. Mindenesetre a Trimurti, bár szerepel a hindu irodalomban, nem jelentős része a hinduizmusnak, ahogyan azt gyakorolják, hanem inkább a kozmosz működésének magyarázata.
A Trimurti meghatározott fogalma viszonylag újdonság a hinduizmusban, de a 3-as szám fontossága nem. A hinduizmus a természet három rétegét, a lét három állapotát, az idő és a nap három felosztását, valamint az élet és az önmegvalósítás három fázisát tanítja, hogy csak néhányat említsünk. Ebből természetesen következik, hogy a legfelsőbb úr három avatárjának jellemzőin keresztül rendezi a kozmoszt.
A Trimurti mint a legfelsőbb úr három megnyilvánulása tanítása hasonlít a sabellianizmusnak nevezett eretnek keresztény tanításhoz. A sabellianizmusban a Szentháromság tagjai nem egyének, hanem csupán három különböző megjelenési forma vagy alak, amelyekben Isten úgy dönt, hogy bemutatja magát. A Trimurtit hindu triumvirátusként is emlegetik, amely egy három egyénből álló kormányzó testület, ami a sabellianizmus ellentétes elképzelése, mivel a tagok identitása elsősorban egyének, akik együtt dolgoznak.
A hindu Trimurti nem olyan, mint a keresztény Szentháromság. A Szentháromság egy Isten három egyenrangú, örökkévaló személyben. Sok hindu elutasítja a Trimurti fogalmát, és még azok is, akik elfogadják a Trimurtit, a triádot három hindu istennek tekintik, akik a legfelsőbb úr avatárjaként, megnyilvánulásaként vagy móduszaként jelennek meg; nem különálló személyek.

Nem különálló személyek.