Valószínűleg látta már ezeket az egyedi formájú szimbólumokat a zsidó nők által viselt medálokon vagy a Judaica boltokban. Izraelben pedig a hamsa – akár nyakláncokon, kulcstartókon vagy a falakon elhelyezve – ugyanolyan mindenütt jelen van, mint a Dávid-csillag.

De mi is az a hamsa pontosan? És mitől lesz zsidó?

Hamszát szeretne vásárolni? A legtöbb judaika üzletben és az interneten is széles választékot találhat.

Ez a nyitott tenyérbe ágyazott szemet ábrázoló szimbólumnak számos más neve is volt az idők során, többek között Fátima szeme, Fátima keze és Miriam keze. A formát néha természetesen, máskor szimmetrikusan, a kisujjat helyettesítő második hüvelykujjal ábrázolják.

A hamsa-t a tudósok különbözőképpen értelmezték, mint zsidó, keresztény vagy iszlám amulettet, illetve mint pogány termékenységi szimbólumot. Még ha a mágikus formát továbbra is rejtély övezi is, és a tudósok vitatják keletkezésének szinte minden aspektusát, ma már kabbalisztikus amulettként és a zsidó művészet fontos szimbólumaként ismerik el.

Hamsa eredete

Amint azt a Fatimára (Mohamed lányára) és Mirjámra (Mózes húgára) való utalások is sugallják, az amulett mind a zsidók, mind a muszlimok számára jelentőséggel bír. A hamsa egyik legjelentősebb korai megjelenése egy nagy, nyitott kéz képe, amely az Alhambra, egy 14. századi dél-spanyolországi iszlám erődítmény, az Alhambra Puerta Judiciaria (Ítélet kapuja) képén látható.

A Fatima alhambrai keze úgy tűnik, hogy az arab “khamsa” szóra támaszkodik, amely “ötöt” jelent, egy számot, amelyet önmagában a gonosz szem elleni küzdelemmel azonosítanak. Az Alhambra-motívum, valamint más spanyol és mór kézábrázolások az iszlám öt pillérére (hit, böjt, zarándoklat, ima és adó) utalnak a kéz öt ujjával.

Az iszlám folklór szerint Fatima keze a hit szimbólumává vált, miután férje, Ali egy nap új feleséggel tért haza. Fatima, aki akkoriban főzött, elejtette a leveseskanalat, amelyet éppen használt. Mégis annyira lefoglalta az új jövevény, hogy puszta kézzel folytatta a keverést, és alig vette észre, hogy megégeti magát.

Nem lenne szokatlan, hogy egy iszlám szimbólum utat találjon a szefárd zsidó kultúrába, amely az iszlám mellett virágzott. Az amulettek azonban némileg problematikusak a judaizmusban, mivel a Biblia tiltja a mágiát és a jóslást. A Talmud mégis többször utal amulettekre, vagy kamiyotokra, amelyek a héber “megkötözni” jelentésű szóból származhatnak. Az egyik törvény megengedi egy jóváhagyott amulett viselését szombaton, ami arra utal, hogy a történelem bizonyos szakaszaiban az amulettek elterjedtek voltak a zsidók körében. (Sábát 53a, 61a)

Walter Leo Hildburgh művészettörténész azt a lehetőséget is felveti, hogy a hamsa keresztény gyökerekkel rendelkezik, és hatással lehet rá a keresztény művészeti forma, ahol Mária gyakran “fügefa” pózban hordja a kezét, vagy olyan elrendezésben, ahol a hüvelykujj a mutatóujj alá van dugva a középső ujj mellett.

A Chicagói Egyetem professzora, Ahmed Achrati szerint a hamsa nem feltétlenül vallási kontextusban keletkezett. A nyitott kéz formája megjelenik paleolitikus barlangokban Franciaországban, Spanyolországban, Argentínában és Ausztráliában, beleértve egy algériai lelőhelyet, amely kiérdemelte a Kézbarlang nevet.

Az egyiptomi művészetben az emberi szellemet (ka) két felfelé nyúló (patkó alakot alkotó) karral ábrázolják, bár mindkét kezükön csak két ujjal. A föníciai Tanit holdistennő szimbóluma egy kezét felemelő nőre hasonlít, és a kezek a sírdíszítésben is helyet kaptak. Az etruszkok szarvakkal ellátott kezeket festettek sírjaikra, és egyes zsidó temetkezési szokásokban (a papi áldásra utaló) kezek képei szerepeltek a leviták sírjainak kőjelzőin. Mindezek a hamsák nagyon korai előfutárainak tekinthetők.

Zsidó hiedelmek a hamsákról

Nehéz pontosan meghatározni, hogy mikor jelent meg a hamsák a zsidó kultúrában, bár egyértelműen szefárd jellegű szimbólum. A zsidók talán arra használták a hamszát, hogy megidézzék Isten kezét, vagy hogy a tenyérbe ágyazott szemmel ellensúlyozzák a Gonosz Szemet. Egyes hámszák halak képét tartalmazzák, összhangban József rabbi, Hanina fia Józsefnek a Talmudban található kijelentésével, miszerint József leszármazottai, akik az 1Mózes 48:16-ban Jákobtól azt az áldást kapták, hogy szaporodjanak, mint a halak, a halakhoz hasonlóan védve vannak a Gonosz Szemtől. Ő magyarázza: “a víz elborítja a tenger halait, így a szemnek nincs hatalma felettük (Berakhot 55b).”

A szemeken és a halakon kívül más ikonok is helyet kaptak a hamszában, köztük a Dávid-csillag, az utazókért mondott ima, a Sémá, a ház fölötti áldás, valamint a piros és a kék szín, amelyekről azt mondják, hogy meghiúsítják a Gonosz Szemet.

A kabbalisztikus kéziratokban és amulettekben megjelenik a kéz, és gyakran a papi kéz szimbóluma, amely megkettőződik a shin betűként, a Shaddai isteni név első betűjeként. Az emberi kéznek ez a leképezése az isteni név és kéz fölé azt a hatást válthatta ki, hogy hidat teremt az imádó és Isten között.

A Hamsa ma

A Kabbala iránti érdeklődés közelmúltbeli újjáéledése – részben olyan hírességek, mint Madonna, Brittany Spears és Demi Moore erőfeszítéseinek köszönhetően – új közönséget hozott a kabbala-kiegészítőknek, köztük a hamsáknak.

Hamsákat ma már világszerte lehet vásárolni a Judaica boltokban, sőt olyan cégeknél is, mint a Sears és a Saks Fifth Avenue. Sokan felakasztják őket a házukban, és nem ritka, hogy taxik és teherautók visszapillantó tükréből lógnak ki. A nyakláncokon és falikárpitokon kívül a hamsák mezuzákon, karkötőkön, fülbevalókon, könyvjelzőkön, kulcstartókon és gyertyatartókon is megtalálhatók.

A kortárs zsidó művészek használják a hamsa formáját, és néhányan, mint Mark Podwal, nagy közönséget találnak munkáiknak.

A hamsa ma is szerepet játszik néhány szefárd szertartásban. A hennaszertartás során, amikor a menyasszonyokat az esküvőjükre való felkészülés során díszítik, a menyasszonyok egy hamszát viselhetnek a nyakukban, hogy elűzzék a gonosz szemet.

Még ha a hamsa ma a kabbalához, Izraelhez és a judaizmushoz kapcsolódik is, talán a szimbólum titokzatos eredete és a körülötte lévő babonák azok, amelyek a hírességek és a hétköznapi emberek figyelmét egyaránt felkeltik.

A “Mi a hamsa?” című cikk spanyolul (leer en español) olvasásához kattintson ide.