Az Alaptörvény és a szultánság eltörlése

A kemalistáknak most helyi felkelésekkel, hivatalos oszmán erőkkel és görög ellenségeskedéssel kellett szembenézniük. Az első szükségszerűség az volt, hogy legitim cselekvési alapot teremtsenek. Április 23-án Ankarában összeült egy parlament, a Nagy Nemzetgyűlés, és azt állította, hogy a szultáni kormányzat hitetlen irányítás alatt áll, és hogy a muszlimok kötelessége ellenállni az idegen betolakodásnak. Az 1921. január 20-i Alaptörvényben a gyűlés kijelentette, hogy a szuverenitás a nemzeté, és hogy a gyűlés a “nemzet igazi és egyetlen képviselője”. Az állam nevét Törökországnak (Türkiye) nyilvánították, a végrehajtó hatalmat pedig egy végrehajtó tanácsra bízták, amelynek élén Musztafa Kemal állt, aki most már a háborúra koncentrálhatott.

A helyi felkeléseket és az oszmán erőket legyőzték, főként az irreguláris erők, amelyeket 1920 végén Musztafa Kemal irányítása alá vontak. 1920-21-ben a görögök jelentős előrenyomulást hajtottak végre, majdnem Ankaráig, de vereséget szenvedtek a Sakarya folyónál vívott csatában (1921. augusztus 24.), és hosszú visszavonulásba kezdtek, amely İzmir török megszállásával végződött (1922. szeptember 9.).

A kemalisták már megkezdték az európai elismerés megszerzését. A szovjet-török szerződés 1921. március 16-án kedvezően rendezte Törökország keleti határait azzal, hogy Kars és Ardahan városokat visszaadta Törökországnak. A belpolitikai problémák arra késztették Olaszországot, hogy megkezdje a kivonulást az általa megszállt területekről, és az ankarai szerződéssel (Franklin-Bouillon-megállapodás, 1921. október 20.) Franciaország beleegyezett, hogy kiüríti a déli Kilikia régiót. Végül a mudanyai fegyverszünettel a szövetségesek beleegyeztek Isztambul és Kelet-Trákia török visszafoglalásába.

Az átfogó rendezést végül a lausanne-i szerződéssel (1923) sikerült elérni. A török határt Trákiában a Maritsa folyónál állapították meg, Görögország pedig visszaadta Gökçeada (Imbros) és Bozcaada (Tenedos) szigeteit. Kötelező lakosságcserét rendeltek el, amelynek eredményeképpen becslések szerint 1 300 000 görög hagyta el Törökországot, és 400 000 törököt repatriáltak. Moszul városának kérdését a Népszövetségre bízták, amely 1925-ben azt javasolta, hogy a város az új Irak állam része legyen. A lausanne-i szerződés rendelkezett továbbá az oszmán államadósság felosztásáról, a kapitulációk fokozatos eltörléséről (Törökország 1929-ben nyerte vissza vámautonómiáját), valamint a Fekete-tengerhez való hozzáférést szabályozó szorosok nemzetközi szabályozásáról (lásd a szorosok kérdését). Törökország az 1936-os Montreux-i egyezményig nem nyerte vissza a szorosok feletti teljes ellenőrzést.

A háború és a békekötés eredménye egy olyan állam volt, amelyben a nagy többség törökül beszélt. Bár hajlamosak voltak ezt a török és az arab nacionalizmus felemelkedésének szinte elkerülhetetlen következményének tekinteni, úgy tűnik, hogy valójában a háború véletlenje volt az, ami elszakította az arab tartományokat. Bármit is gondolt maga Musztafa Kemal, egyértelmű, hogy híveinek többsége elsősorban muszlimnak tartotta magát; a Nagy Nemzetgyűlés megnyitását megelőző díszes vallási szertartáson a törökökről vagy Törökországról nem esett szó, csak arról, hogy meg kell menteni “a vallás utolsó hazáját”. A török nemzeti érzés megteremtése hosszú erőfeszítés eredménye volt, amelyben Mustafa Kemal játszotta a meghatározó szerepet.

A szultánság eltörlésével és a köztársaság kikiáltásával kezdődött az új politikai rendszer felépítése. Az oszmán dinasztia iránti lojalitás még a kemalisták körében is erős volt, de VI. Mehmed szövetségesekkel való azonosulása gyengítette a támogatottságát. A szultánhoz intézett szövetséges felkérés, hogy nevezzen ki képviselőket Lausanne-ba, Mustafa Kemalt segítette; egy megosztott török küldöttség önsorsrontó lett volna. A fenyegetések és a meggyőzés briliáns keverékével Musztafa Kemalnak ezért sikerült rávennie a gyűlést a szultánság megszüntetésére (1922. november 1.). VI. Mehmed elhagyta Törökországot, és unokatestvérét, II. Abdülmecidet ültették be az első és egyben utolsó oszmán kalifának, aki nem volt egyben szultán is.