L’Ottuplice Sentiero

L’Ottuplice Sentiero, sebbene indicato come passi su un sentiero, non è inteso come un processo di apprendimento sequenziale, ma come otto aspetti della vita, che devono essere tutti integrati nella vita quotidiana. Così l’ambiente è creato per avvicinarsi al sentiero buddista.

L’ottuplice sentiero è il cuore della via di mezzo, che si allontana dagli estremi e ci incoraggia a cercare l’approccio semplice.

L’ottuplice sentiero è Giusta comprensione, Giusta intenzione, Giusta parola, Giusta azione, Giusta vita, Giusto sforzo, Giusta consapevolezza e Giusta concentrazione.

Senza dubbio tutti voi conoscete i codici morali di altri gruppi religiosi come il cristianesimo, gli ebrei e i musulmani.Mentre c’è un certo grado di corrispondenza tra questi gruppi, l’interpretazione del codice in ogni filosofia è diversa. Nell’esempio dei Dieci Comandamenti, c’è una sensazione autoritaria di decreto, di un ordine diretto che questi siano eseguiti.

Nel buddismo, l’ottuplice sentiero è inteso come una linea guida, da considerare, da contemplare e da intraprendere quando, e solo quando, ogni passo è pienamente accettato come parte della vita che si cerca.Il buddismo non chiede mai una fede cieca, cerca di promuovere l’apprendimento e un processo di auto-scoperta.

Il significato di Giusto ha diversi aspetti, e include un’etica, e una via equilibrata, o media. Quando le cose vanno “bene”, spesso sperimentiamo una sensazione speciale dentro di noi che conferma che questa è la decisione o l’azione corretta.

Destra comprensione:

Il primo passo dell’ottuplice sentiero è la Giusta comprensione o Giusta visione.

Questo è un passo significativo sul sentiero in quanto si riferisce a vedere il mondo e ogni cosa in esso come è realmente, non come noi crediamo che sia o vogliamo che sia. Proprio come si possono leggere le indicazioni su una mappa e poi fare il viaggio, studiare, leggere ed esaminare le informazioni è importante, ma solo la preparazione per il viaggio. Ad un livello più profondo, l’esperienza personale diretta ci condurrà poi alla Giusta Comprensione.

Nel suo libro “Vecchio sentiero, nuvole bianche” , Thich Nhat Hanh racconta la storia del Buddha. Il Buddha dice “il mio insegnamento non è un dogma o una dottrina, ma senza dubbio alcune persone lo prenderanno come tale”. Il Buddha continua dicendo “Devo affermare chiaramente che il mio insegnamento è un metodo per sperimentare la realtà e non la realtà stessa, proprio come un dito che indica la luna non è la luna stessa. Una persona pensante fa uso del dito per vedere la luna. Una persona che guarda solo il dito e lo scambia per la luna non vedrà mai la vera luna”.

Conoscere la realtà ha poco valore se non la mettiamo a frutto nella nostra vita.

Destra intenzione:

Il secondo passo dell’Ottuplice Sentiero è il Giusto Intento. Questo è il passo in cui ci impegniamo sul sentiero. La Giusta Comprensione ci mostra cos’è veramente la vita e di cosa sono composti i problemi della vita, il Giusto Intento ci spinge a decidere cosa vuole il nostro cuore.

Il retto intento deve venire dal cuore e comporta il riconoscimento dell’uguaglianza di tutta la vita e la compassione per tutta la vita, a cominciare da te stesso.

Il retto intento significa perseveranza e passione per il viaggio. Partire per scalare un’alta montagna significa che devi capire la conformazione del terreno e le insidie, gli altri membri della squadra e l’attrezzatura di cui hai bisogno. Questo è simile alla Giusta Comprensione, ma scalerai la montagna solo se lo vorrai veramente e avrai una passione per la scalata. Questo è il Giusto Intento. La montagna che scaliamo qui è il nostro viaggio nella vita.

Per riassumere, la Giusta Comprensione eliminerà l’ignoranza.Con il Giusto Intento e la corretta comprensione, abbiamo poi rimosso il desiderio, che a sua volta causa la sofferenza definita nelle Quattro Nobili Verità.

Diretto Discorso:

La retta parola è il passo successivo del Sentiero. Tendiamo a sottovalutare il potere della parola detta, e spesso rimpiangiamo le parole dette in fretta. Ognuno di noi ha sperimentato la delusione associata ad una dura critica, giustificata o meno, e probabilmente ci siamo anche sentiti bene quando parole gentili ci hanno incoraggiato.

Un discorso corretto implica il riconoscimento della verità, e anche la consapevolezza dell’impatto dei pettegolezzi inutili e delle voci che si ripetono. Decidendo di non parlare mai in modo scortese o con rabbia, si sviluppa uno spirito di considerazione che ci avvicina alla vita compassionevole di tutti i giorni.

Azione giusta:

L’azione giusta riconosce la necessità di adottare un approccio etico nella vita, di considerare gli altri e il mondo in cui viviamo. Questo include non prendere ciò che non ci viene dato, e avere rispetto per gli accordi che facciamo sia nella nostra vita privata che in quella lavorativa.

La retta azione comprende anche i cinque precetti che furono dati dal Buddha: non uccidere, rubare, mentire, evitare la cattiva condotta sessuale e non assumere droghe o altre sostanze tossiche.

Questo passo sul sentiero include anche un approccio completo all’ambiente, con la giusta azione da intraprendere ogni volta che è possibile per salvaguardare il mondo per le generazioni future.

Diritto alla vita:

Il successivo dell’Ottuplice Sentiero segue la Giusta Azione, e questo è il Giusto Vivere. Se il tuo lavoro ha una mancanza di rispetto per la vita, allora sarà una barriera al progresso sul sentiero spirituale. Il buddismo promuove il principio dell’uguaglianza di tutti gli esseri viventi e il rispetto per tutta la vita.

Alcuni tipi di lavoro sono stati scoraggiati dal Buddha, in particolare quelli in cui si tratta di droghe nocive e intossicanti, quelli in cui si tratta di armi e quelli dannosi per la vita animale o umana. Così ad un buddista devoto non sarebbe raccomandato avere un negozio di alcolici, possedere un negozio di armi, o essere un macellaio. Ai suoi tempi, il Buddista scoraggiava anche il commercio degli schiavi, che si occupava di lavoratori umani, ed era anche contrario alla pratica della cartomanzia, poiché questa faceva presupporre un futuro fisso, mentre il suo insegnamento sottolinea che il futuro è creato da ciò che facciamo oggi.

Il giusto sostentamento implica anche che un buddista che è in grado, intraprenderà qualche lavoro, o come parte di una comunità buddista, o sul posto di lavoro, o, in alternativa, fare servizio a domicilio o nella comunità. Molte comunità di monaci assicurano che ogni membro abbia delle faccende quotidiane, che gli ricordano questo passo dell’Ottuplice Sentiero.

Sforzo retto:

Sforzo retto significa coltivare un entusiasmo, un atteggiamento positivo in modo equilibrato. Come le corde di uno strumento musicale, la quantità di sforzo non dovrebbe essere troppo tesa o troppo impaziente, così come non troppo lenta o troppo rilassata. Il Giusto Sforzo dovrebbe produrre un atteggiamento di costante e allegra determinazione.

Per produrre il Giusto Sforzo, i pensieri chiari e onesti dovrebbero essere accolti, e i sentimenti di gelosia e rabbia lasciati indietro. Il Giusto Sforzo equivale al pensiero positivo, seguito da un’azione mirata.

Il Buddha era molto avanti rispetto al suo tempo su questo, e molti libri sono stati scritti sul potere del giusto atteggiamento.

La giusta consapevolezza:

Mentre il giusto sforzo è un concetto molto facile per la maggior parte di noi, la giusta consapevolezza è un po’ più difficile da afferrare, e può comportare un bel cambiamento di pensiero.

Ti suggerisco di fare una breve pausa, alzarti e camminare (o fare una crociera se sei mobile) intorno alla stanza o alla casa, e poi tornare qui prima di continuare a leggere.

Destra Mindfulness significa essere consapevoli del momento, ed essere concentrati in quel momento. Quando viaggiamo da qualche parte, sentiamo rumori, vediamo edifici, alberi, pubblicità, sentiamo il movimento, pensiamo a quelli che abbiamo lasciato, pensiamo alla nostra destinazione. Così è per la maggior parte dei momenti della nostra vita.

La retta consapevolezza ci chiede di essere consapevoli del viaggio in quel momento, e di essere chiari e non distratti in quel momento. La giusta consapevolezza è strettamente legata alla meditazione e costituisce la base della meditazione.

La giusta consapevolezza non è un tentativo di escludere il mondo, anzi, il contrario. La giusta consapevolezza ci chiede di essere consapevoli del momento e delle nostre azioni in quel momento. Essendo consapevoli, siamo in grado di vedere come i vecchi schemi e le abitudini ci controllano. In questa consapevolezza, possiamo vedere come le paure di possibili futuri limitano le nostre azioni attuali.

Ora, dopo aver letto questo, prova la stessa camminata di prima ma con la mente concentrata, che ora si concentra solo sull’azione del camminare. Osserva i tuoi pensieri prima di continuare a leggere.

A volte puoi essere assorbito da ciò che stai facendo. La musica, l’arte, lo sport possono innescare questi momenti. Hai mai fatto qualcosa in cui la tua mente è solo con quell’attività? In quel momento, sei consapevole, e il Buddha ha mostrato come integrare questa consapevolezza nella nostra vita quotidiana.

La giusta concentrazione:

Una volta che la mente è libera, può essere concentrata per ottenere ciò che si desidera. La giusta concentrazione consiste nel volgere la mente a concentrarsi su un oggetto, come un fiore, o una candela accesa, o un concetto come l’amorevole compassione. Questo forma la parte successiva del processo di meditazione.

La giusta concentrazione implica che selezioniamo direzioni degne per la concentrazione della mente, anche se tutto in natura, bello e brutto, può essere utile per la concentrazione. A livelli più profondi, nessun oggetto o concetto può essere necessario per un ulteriore sviluppo.

I benefici della giusta consapevolezza e della giusta concentrazione sono significativi perché insegnano alla mente a vedere le cose non come siamo condizionati a vederle, ma come sono realmente. Allo stesso tempo, portano anche a una sensazione di calma e pace con il mondo. Essendo nel momento ed essendo in grado di concentrarsi efficacemente, si sente un senso di gioia nel momento. La liberazione dal controllo dei dolori passati e dei giochi mentali futuri ci porta più vicini alla libertà dalla sofferenza.