Domanda: “Cos’è la Trimurti indù? Come è diversa dalla Trinità cristiana?”
Risposta: L’Induismo è una religione complicata con molteplici divinità che possono o non possono essere tutte solo avatar (rappresentanti) dei compiti svolti da un unico signore supremo. Diverse sette all’interno dell’Induismo enfatizzano l’adorazione di diverse divinità in base alla propensione, alla guida e ai bisogni; e diversi insegnanti indù interpretano gli stessi scritti con significati diversi. Il signore supremo nell’induismo rappresenta anche la verità suprema del cosmo.
Tre di questi dei indù sono talvolta combinati per formare la “Trimurti”, una triade di dei (di solito Brahma, Vishnu, e Shiva). La parola Trimurti viene dal prefisso per “tre”, tri-, e la parola hindi per “immagine” o “rappresentazione”, murti. I loro compiti specifici (Brahma crea, Vishnu mantiene e Shiva distrugge) mantengono il mondo in uno stato di equilibrio. Vishnu e Shiva sono due avatar significativi o rappresentazioni del signore supremo, e questo signore supremo ha tre aspetti, secondo il Rigveda (1700-1100 a.C.). La Maitri Upanishad (800-400 a.C.) ha una nota, non originale del testo, sulla combinazione di Brahma, Vishnu e Shiva. La prima menzione della Trimurti stessa, tuttavia, fu nel poema “Nascita del Dio della Guerra”, scritto nel IV o V secolo d.C. Non fu fino ai Purana (300 d.C.) che i membri della Trimurti furono riuniti per ricevere i loro ruoli definiti nella cura del cosmo.
Brahma crea e dà forza vitale alla sua creazione. Uno dei suoi aspetti principali è la conoscenza e la diffusione della conoscenza. Oggi è a malapena venerato come individuo e ha solo una manciata di templi in India; è stato colto in un peccato (essere troppo indulgente e benedire i demoni, cercare di sedurre sua figlia, o mentire, a seconda della storia) e deve lavorare sotto la supervisione di Vishnu o Shiva. Il dio Brahma non deve essere confuso con Brahman, che significa “realtà assoluta e suprema o la sua manifestazione”, o Brahmin, che è la casta indù dei sacerdoti.
Vishnu mantiene i mondi sotto la sua cura. Era una divinità minore nei primi tempi dell’induismo, e ancora oggi alcune delle sue incarnazioni, come il Signore Rama e il Signore Krishna, sono adorate più di lui stesso. Gli indù sostengono che Buddha sia un’altra incarnazione, ma i buddisti, che credono negli esseri umani illuminati invece che negli dei, non sono d’accordo. Vishnu rappresenta la regalità e il potere militare e fa rispettare l’ordine con la forza fisica.
Shiva (o Rudra-Siva) è il dio distruttore o assorbitore. Lui e Vishnu sono spesso in competizione per il titolo di “Signore Supremo”. Shiva è incline agli scatti d’ira, e la sua inclinazione distruttiva deriva dal suo desiderio di vedere il mondo più nuovo e più puro. Come Vishnu, le sue incarnazioni sono adorate più di lui. È il dio della fertilità maschile ma anche dell’ascetismo, in quanto l’abnegazione dovrebbe aumentare il “calore ascetico” di una persona e renderla più attraente per le donne.
La Trimurti indù è la rappresentazione del lavoro del signore supremo per controllare il cosmo come illustrato nella combinazione dei tre dei in questi ruoli specifici. Ognuno dei tre dei ha interessi diversi, ma quando i loro poteri si combinano per concentrarsi sulla creazione, il mantenimento e la distruzione, questa è la Trimurti.Una teoria è che il concetto di Trimurti è nato per riunire gli adoratori di diverse sette indù in un gruppo più coeso. I vaishnaviti che adoravano Vishnu e i saiviti che si concentravano su Shiva potevano unirsi nell’adorazione di un unico signore supremo che aveva gli aspetti di mantenitore e distruttore, con l’aggiunta di un creatore, pur concentrandosi sulla loro particolare setta. In realtà, coloro che adorano specificamente Vishnu o Shiva sono altrettanto propensi a ignorare la Trimurti o a spiegare come il loro dio preferito sia il signore supremo che ha creato gli altri due. Altre sette indù combinano diverse divinità nella “Trimurti”, includendo Brahma, Vishnu e Bhava, o sostituiscono Brahma, Shiva e Krishna. In ogni caso, la Trimurti, anche se menzionata nella letteratura indù, non è una parte significativa dell’Induismo come praticato, ma più una spiegazione del funzionamento del cosmo.
Il concetto definito della Trimurti è un’aggiunta relativamente nuova all’Induismo, ma l’importanza del numero 3 non lo è. L’Induismo insegna tre strati della natura, tre stati dell’essere, tre divisioni del tempo e del giorno, e tre fasi della vita e dell’auto-realizzazione, per nominarne alcune. È naturale che il signore supremo ordini il cosmo attraverso le caratteristiche di tre dei suoi avatar.
L’insegnamento della Trimurti come tre manifestazioni del signore supremo è simile all’insegnamento cristiano eretico chiamato sabellianesimo. Nel sabellianesimo, i membri della Trinità non sono individui ma semplicemente tre diverse rappresentazioni o forme che Dio sceglie di presentarsi come. La Trimurti è anche indicata come il triumvirato indù, un organo di governo composto da tre individui, che è l’idea opposta del sabellianesimo in quanto le identità dei membri sono principalmente quelle di individui che lavorano insieme.
La Trimurti indù non è come la Trinità cristiana. La Trinità è un solo Dio in tre Persone co-eguali e co-eterne. Molti indù rifiutano il concetto di Trimurti, e anche quelli che accettano la Trimurti vedono la triade come tre divinità indù che appaiono come avatar, manifestazioni o modi del signore supremo; non sono persone separate.

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