Testo ebraico-inglese
I. Riassunto
Proverbi 3 è il discorso di un padre a suo figlio. Gli dice di seguire le sue vie, di confidare in Dio, di perseguire la saggezza e di trattare bene gli altri. Gli dice anche di non invidiare i senza legge perché Dio dà loro ciò che meritano.

II. Foto
V. 18 elogia la Sapienza: “Ella è un albero di vita per chi la coglie, E chi si aggrappa a lei è felice. “

III. Versi importanti
vv. 5-7: Confida nel Signore con tutto il tuo cuore e non affidarti alla tua intelligenza. In tutte le tue vie riconoscilo, ed egli renderà lisci i tuoi sentieri. Non essere saggio ai tuoi occhi; temi il Signore e rifuggi il male.
vv. 9-10: Onora il Signore con le tue ricchezze, con il meglio delle tue entrate, e i tuoi granai si riempiranno di grano, i tuoi tini scoppieranno di vino nuovo.
v. 11-12: Non rifiutare la disciplina del Signore, figlio mio, non aborrire il suo rimprovero. Perché l’Eterno rimprovera chi ama, come un padre il figlio che predilige.
vv. 14-15: Il suo valore in commercio è migliore dell’argento, il suo rendimento, maggiore dell’oro. Ella è più preziosa dei rubini; Tutti i tuoi beni non possono eguagliarla.
vv. 17-18: Le sue vie sono vie piacevoli e tutti i suoi sentieri sono pacifici. Ella è un albero di vita per quelli che l’afferrano, e chi si aggrappa a lei è felice.
v. 24-25: Quando ti coricherai non avrai paura; ti coricherai e il tuo sonno sarà dolce. Non temerai il terrore improvviso o il disastro che si abbatte sul malvagio.
v. 30: Non litigare con un uomo senza motivo, quando non ti ha fatto del male.

IV. Schema
1-4. L’esortazione di un padre
5-10. Fidati di Dio e pagalo
11-12. Accettare il rimprovero di Dio
13-18. Beatitudine, valore della Sapienza
19-20. Dio usa la Saggezza
21-26. Incoraggiamento, ricompensa
27-30. Trattare correttamente gli altri
31-35. Non invidiare un uomo senza legge

V. Commento
Proverbi 3 è un discorso di un padre rivolto al figlio (cfr. vv. 1, 11, 21). Inizia con un’esortazione: “Figlio mio, non dimenticare i miei insegnamenti, ma la tua mente conservi i miei comandamenti”. Questo tipo di comando si trova anche in altre parti dei proverbi, per esempio 4:10, 4:20, 5:1 e 7:1. L’introduzione si conclude dicendo: “troverai favore e approvazione agli occhi di Dio (‘elohim) e degli uomini”. È interessante che la parola ‘elohim “Dio”, che appare qui, appare solo 5 volte in tutto il libro. La prossima volta che appare è nel capitolo 25! Tuttavia, il Tetragramma appare 87 volte.

i vv. 5-8 sottolineano le mancanze dell’uomo rispetto a Dio: “… non fare affidamento sulla tua intelligenza… non essere saggio ai tuoi occhi; temi il Signore e rifuggi il male”. Di conseguenza, si deve “onorare” Dio con la sua ricchezza materiale: “Onora il Signore con le tue ricchezze, con il primo dei tuoi prodotti”. Questo è probabilmente un riferimento all’offerta delle primizie descritta in Es. 23:19 e Deut. 26:1-3. È interessante che ci sia un incentivo monetario per “onorare” Dio: “E i vostri granai si riempiranno di grano, i vostri tini scoppieranno di vino nuovo” (v. 10). Questo è molto simile alla benedizione in Deut. 28:8: “Il Signore ordinerà benedizioni per te sui tuoi granai e su tutte le tue imprese…”

I vv. 11-12 trattano il problema della sofferenza, ed è l’unico posto in tutto il libro a farlo. I versi dicono: “Non rifiutare la disciplina del Signore, figlio mio, non aborrire il suo rimprovero. Perché l’Eterno rimprovera chi ama, come un padre il figlio che predilige”. In altre parole, Dio punisce coloro che ama, proprio come un padre (vedi Prov. 13:24 che afferma: “Chi risparmia la verga odia suo figlio, ma chi lo ama lo disciplina presto”). Questa posizione è ripresa in Giobbe 5:17-5:18: “Vedi come è felice l’uomo che Dio rimprovera; Non rifiutare la disciplina dell’Onnipotente. Egli ferisce, ma lega; ferisce, ma le sue mani guariscono”. Ma, mentre ci sono molti approcci a questo problema nel libro di Giobbe, i Proverbi offrono solo una soluzione.

I vv. 13-18 offrono una lode innica alla Sapienza, paragonandola a un metallo prezioso/gioiello: “Il suo valore nel commercio è migliore dell’argento, la sua resa, maggiore dell’oro. È più preziosa dei rubini; tutti i tuoi beni non possono eguagliarla” (vv. 14-15). Per analogie simili, vedi 2:4, 8:10, 8:18-19 e 20:15. È interessante che i vv. 13-18, che sembrano essere un’unità individuale, iniziano e finiscono con la parola ‘ashar “felice/beato.”

I vv. 27-30 sono una propria unità e parlano di trattare correttamente gli altri, ad esempio “Non litigare con un uomo senza motivo, quando non ti ha fatto alcun male. I vv. 31-35 spiegano perché è sciocco invidiare l’uomo senza legge: “La maledizione dell’Eterno è sulla casa dell’empio, ma egli benedice la dimora del giusto” (v. 33). Come il suo inizio, Proverbi 3 termina descrivendo i benefici della Saggezza: “I saggi otterranno l’onore, ma gli ottusi avranno la disgrazia come loro porzione” (v. 35).