SALAT UL JANAZAH (PREGHIERA PER IL DECEDUTO)

Generale

Salat ul Janazah è una Fard Kifayah, e la sua procedura e i dettagli seguono la sunnah del Santo Profeta (pbuh). Si raccomanda vivamente che il maggior numero possibile di membri della comunità musulmana si uniscano al corteo funebre e al Salat ul Janazah:
Abu Hurayrah (ra) ha riferito che il Messaggero di Allah (pbuh) ha detto:

” Un musulmano ha cinque diritti sugli altri musulmani: rispondere al suo Salam, rispondere al suo invito (al cibo), fare Tashmeet quando starnutisce, visitarlo quando è malato, e seguire la sua Janazah quando muore.”
(Bukhari e Muslim).

Il seguente descrive brevemente questa Salat:

(1) Non c’è Azan o Iqamah per la Salat ul Janazah che viene offerta con i partecipanti in piedi e con il corpo del defunto posto davanti a loro. Non ci sono Rukus o Sujud da eseguire nel Salat ul Janazah.
(2) E’ preferibile che coloro che offrono il Salat ul Janazah formino un numero dispari di file con l’Imam in piedi di fronte al corpo del defunto. Egli dovrebbe stare in linea con la testa di un deceduto maschio e con il busto di una deceduta femmina.
(3) Nel caso di più persone decedute, i corpi dovrebbero essere messi in fila con quelli degli uomini più vicini all’Imam.
(4) Se la Salat ul Janazah viene offerta all’aperto, non è necessario che i partecipanti si tolgano le scarpe, purché siano visibilmente pulite.
(5) Il defunto e coloro che offrono la Salat devono essere musulmani, e il corpo del defunto e coloro che offrono la Salat devono essere in uno stato di pulizia cerimoniale (Wudu o Ghusl).

Note

(i) Non è obbligatorio offrire la Salat ul Janazah per i bambini che muoiono prima di raggiungere l’età della pubertà come risulta dal seguente hadith: Aishah (ra) ha riferito: “Ibraheem (ra), il figlio del Profeta (pbuh), è morto quando aveva diciotto mesi, e il Messaggero di Allah (pbuh) non ha pregato (Janazah) per lui.” (Ahmad e Abu Daud).
Tuttavia, è lecito offrire Salat ul Janazah per un bambino, compreso un feto abortito. Un Hadith registrato da Imam Ahmad riporta che il Santo Profeta (pbuh) disse che: “…Per quanto riguarda un feto, la preghiera (Janazah) può essere eseguita per lui, e la Dua dovrebbe essere fatta affinché ai suoi genitori sia concesso il perdono e la misericordia.”

(ii) La Salat ul Janazah deve essere offerta anche per un musulmano colpevole di ignorare gli insegnamenti dell’Islam (ad esempio, Salat, Zakat, divieto di alcol e Zina ecc). Tuttavia, i leader rispettati della comunità dovrebbero astenersi dal partecipare al Salat ul Janazah come dimostrazione della loro disapprovazione della condotta del defunto e come ammonimento per gli altri. Questo è pienamente in accordo con la Sunnah del Santo Profeta (pbuh).

Salat ul Janazah al Gha’ib

È accettabile offrire Salat ul Janazah per qualcuno che può essere morto in una terra diversa dove i musulmani potrebbero non essere stati in grado di eseguire il salat per il defunto per qualsiasi motivo. Il permesso si basa sul fatto che il Santo Profeta (pbuh) stesso offrì la Salat ul Janazah al Gha’ib a Madinah per an-Najashi, il sovrano dell’Abissinia.
Il famoso studioso islamico Imam Ibn ul Qayyim ha commentato su questo argomento come segue:
“Non faceva parte della guida del Profeta (pbuh) e della Sunnah pregare (Janazah) per tutti coloro che morivano lontano. Un gran numero di musulmani è morto lontano, ma lui non ha pregato per loro. D’altra parte, è autenticamente riportato che egli pregò Janazah per an-Najashi. Tre opinioni risultano da questo:
(1) Questo fornisce una Sunnah e il permesso per la ummah musulmana (cioè, la comunità) di pregare per tutti coloro che muoiono lontano. Questa è l’opinione di ash-Shafi’i e Ahmad.
(2) Questo è un caso speciale applicabile solo a lui (pbuh), e nessun altro. Questa è l’opinione di Abu Hanifah e Malik.
(3) L’opinione corretta: Se la preghiera Janazah non viene eseguita per un defunto nella terra in cui è morto, è lecito pregare Salat ul Gha’ib per lui, come il Profeta (pbuh) ha pregato per an-Najashi perché la preghiera non è stata eseguita per lui in quanto è morto tra i miscredenti. Ma se la preghiera viene eseguita per un defunto nella terra in cui è morto, la Salat ul Gha’ib può non essere eseguita per lui, perché l’obbligo è stato soddisfatto da questo. Il Profeta (pbuh) ha pregato per l’assente (an-Najashi) e l’ha omesso (per tutti gli altri assenti); sia il suo fare che il suo astenersi sono Sunnah (che devono essere seguiti). Allah conosce meglio.”

Procedura per la Salat ul Janazah

Quella che segue è una breve descrizione della Salat ul Janazah:
(1) L’Imam dovrebbe alzare le mani, recitare il Takbeer, e poi legare le mani come in tutte le altre Salat. Coloro che offrono la Salat dovrebbero seguire, e poi recitare Sana e la Surat ul Fatihah in silenzio.
(2) L’Imam dovrebbe dire il Takbeer udibilmente una seconda volta. Può alzare o meno le mani mentre lo fa. Gli altri dovrebbero seguire, e poi recitare Ibraheemiyah in silenzio.
(3) L’Imam dovrebbe recitare il Takbeer una terza volta mentre gli altri dovrebbero seguire. Poi tutti dovrebbero offrire la Dua al Mayyah (una preghiera affinché la misericordia di Allah sia visitata sul defunto) in silenzio.
(4) L’Imam dovrebbe recitare il Takbeer una quarta volta come sopra. Tutti dovrebbero poi offrire preghiere per la comunità musulmana in generale, di nuovo in silenzio.
(5) Infine, l’Imam dovrebbe recitare il Salam come in tutte le altre preghiere per completare il Salat ul Janazah. Il Salam può essere offerto una volta solo a destra, o una volta ciascuno a destra e poi a sinistra come in tutte le altre preghiere.
Questo completerebbe il Salat ul Janazah.